馬克思(1818—1883)

德國哲學(xué)家、思想家、政治家，馬克思主義的創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。

馬克思對全世界工人運(yùn)動的影響極為深遠(yuǎn)。他為共產(chǎn)主義者所塑造的共產(chǎn)主義信仰鼓舞著千百萬共產(chǎn)黨人前仆后繼，為推翻一個舊世界而英勇奮斗。馬克思送給這個世界被壓迫者的奮斗目標(biāo)是尋求科學(xué)與真理，不斷奮爭以解放自己。在21世紀(jì)，馬克思被公認(rèn)為20世紀(jì)世界最有影響的思想家。即使是反馬克思主義的西方思想家，也承認(rèn)馬克思是對資本主義社會揭露得最徹底的、最深刻的思想斗士。他所締造的博大精深的馬克思主義思想使成千上萬的苦難中國人獲得了精神上的涅槃，堅定地走上了尋求救國救民救自己的道路。值得世界關(guān)注的是，在科技日新月異、思想百家爭鳴的今天，馬克思主義思想仍是中國政府和社會的最重要理論支柱之一。中國是當(dāng)今世界唯一讓馬克思主義明燈閃耀得最亮的國度。馬克思主義在中國的傳播和影響極其深遠(yuǎn)。

恩格斯(1820—1895)

德國哲學(xué)家、思想家、政治家，作為馬克思的戰(zhàn)友，恩格斯對馬克思主義的創(chuàng)立與發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。

幾乎每個中國人都記得這樣一個朗朗上口的排行榜：“馬恩列斯毛”。毫無疑問，恩格斯是公認(rèn)的推動中國社會變遷的另一位革命思想導(dǎo)師。恩格斯是繼馬克思之后另一位思想巨擘，如果說馬克思充滿了革命的激情。思想中充滿了戰(zhàn)斗的精神，那么恩格斯則更多充滿了理性，是一個冷靜的思考者。他在理論思維上極具天才，在哲學(xué)、歷史學(xué)、自然辯證法、語言學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域均有深入研究和獨(dú)到看法。他與馬克思的珠聯(lián)璧合之作《共產(chǎn)黨宣言》既是一部戰(zhàn)斗宣言，又是極具邏輯性的理論經(jīng)典，成為影響無數(shù)革命志士的“紅寶書”。無數(shù)中國革命者通過閱讀恩格斯的作品使他們的革命激情中又調(diào)和了冷靜的因素，懂得了如何戰(zhàn)斗，更懂得了如何在戰(zhàn)斗中思考。

丁韙良

(1827—1916)

美國基督教新教傳教士，曾長期擔(dān)任中國著名教育機(jī)構(gòu)北京同文館和京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)的負(fù)責(zé)人。

丁韙良在中國生活將近60年，其使命本是傳播基督教，但他多年從事翻譯、教育的實(shí)際工作，卻使他無意之中在中國近代教育的醞釀和形成過程中，扮演了一個重要角色。一個歷史場景至今耐人尋味：1898年，當(dāng)中國的第一所大學(xué)——京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))成立時，丁韙良被光緒皇帝任命為首任總教習(xí)(即校長)，授二品。開學(xué)之際，他當(dāng)著全體中外來賓的面，向中國的圣人孔子鞠躬致意。此舉使丁韙良被一些基督教人士視為神的叛徒，但也正因?yàn)槿绱?，他才以這樣的方式融入了中國，成了中國教育的一分子。

易卜生

(1828—1906)

挪威著名戲劇家。在他78年的生涯中共創(chuàng)作了20多部戲劇和一部詩集，被譽(yù)為現(xiàn)代戲劇之父。

易卜生的“社會問題劇”影響最大。他在寫作中創(chuàng)造了設(shè)疑性構(gòu)思、論辯式對白等藝術(shù)手法，開風(fēng)氣之先。易卜生的作品1907年起開始翻譯到中國，引起巨大社會反響。中國時值封建社會崩潰、封建家庭解體的過程之中，青年一代的個性意識和自由要求開始蘇醒，易卜生戲劇適逢其時。例如，《玩偶之家》一劇曾在當(dāng)時中國引起廣泛的討論和爭議。魯迅曾以“娜拉走后怎么樣”為題參加了討論。有人認(rèn)為，西方20世紀(jì)60年代的婦女解放運(yùn)動。易卜生戲劇是其精神先導(dǎo)。在中國近代的革命進(jìn)程中。婦女發(fā)揮了“半邊天”的作用，易卜生戲劇的精神啟蒙作用功不可沒。