神奇、神秘、神妙的巴蜀文化是四川旅游業(yè)跨越發(fā)展的持續(xù)光源。

四川素稱“天府之國”，這里有山川秀美的自然風(fēng)貌，地勢奇絕，青峰競艷，丹壑爭流，具有天下第一流品質(zhì)的自然景觀；這里有秀冠華夏的歷史人文，上下五千年的巴蜀文明源遠流長，積淀深厚，名人文豪競相輩出，民族風(fēng)情多樣，民風(fēng)民俗魅力獨特。在這里，自然、人文、社會風(fēng)俗多種景觀相生相依，情景交融，造就了得天獨厚、品位極高的天府之國的旅游資源——

自然世界無邊的神奇，那是錦繡的四川

文化世界無盡的神秘，那是詩意的四川

心靈世界無窮的神妙，那是韻味的四川

飽含著醇厚韻味的三大內(nèi)涵，吸引著海內(nèi)外旅客紛至沓來，成為四川旅游業(yè)不斷跨越，文化內(nèi)涵不斷升華，品質(zhì)形象不斷提升的源泉。

錦銹四川

大自然似乎在四川這塊土地上聚集了全部的神奇和靈秀。古人用“雄、險、幽、秀”四個字形容四川的自然風(fēng)貌。如今四川有關(guān)自然的世界遺產(chǎn)就有大熊貓棲息地、童話仙境九寨溝、人間瑤池黃龍以及峨眉山、樂山大佛等四處五地，加上神秘原生態(tài)小寨子溝、藍色星球上的最后一片凈土——稻城“香格里拉”、“蜀山王后”——四姑娘山、亞洲海拔最低的冰川——海螺溝、風(fēng)情萬千的“女兒國”——瀘沽湖、恐龍之鄉(xiāng)——自貢、丹巴美人谷、桃坪羌寨等等自然奇觀與仙境神景……歷歷如數(shù)，珠玉滿盆，如錦如繡。

滿盆珠玉，需要金線穿珠。要真正體會到它的內(nèi)涵，需要一種生態(tài)觀賞的文化眼光。生態(tài)景觀與自然載體，包括風(fēng)景名勝、園林、山水，需要注入文化內(nèi)涵，才具有美感和靈性。回歸自然與回歸文化是人類的天性，只有這兩個回歸結(jié)合在一起，才更具有魅力。單純的自然奇景，如天坑、溶洞之類，一旦成為旅游地，也就被旅游者賦予了某種想象和理念，成為了文化。所以，純粹的自然景觀要靠文化提升其品位，靠歲月和歷史積淀來形成它的個性。至于那些有名人題詠的風(fēng)景名勝，由于有了美文佳句而使風(fēng)光具有了歷史底蘊，飄溢著文化的靈秀之氣。游人至此，淺酌低吟，忍把浮名放在一邊而徜徉山水間流連忘返?？傊匀惠d體與文化生成二者相得益彰，相失益晦，這幾乎成了一個規(guī)律。不認識這個規(guī)律，盲目開發(fā)跨越，就會受到“旅游性破壞”和“開發(fā)性破壞”過度的懲罰。

詩意四川

四川是巴蜀文化永恒的故鄉(xiāng)。從三星堆的青銅立人像到金沙遺址的太陽神鳥金箔，再到戰(zhàn)國早期世界最大的蜀人船棺葬遺址，從千年古剎洞天福地到羌原古堡，從“文宗在蜀”到“蜀女多才”，無不顯示出巴蜀文化的獨特性和唯一性，展現(xiàn)出如詩如畫、如仙如幻的文化四川。

巴蜀文化的五大特色構(gòu)成四川詩意旅游發(fā)展的內(nèi)在動力：

從橫向空間布局脈絡(luò)發(fā)展看，因四川特殊的盆地形與歷史發(fā)展的積淀，巴蜀文化形成以盆地漢族為主體的巴文化、蜀文化與客家文化，同盆周(包括西部橫斷山脈民族走廊)少數(shù)民族為主體的巴文化、蜀文化與民族風(fēng)情，兩者相結(jié)合的分布格局，顯示了豐富多彩、民族花燦的旅游文化特色。

從縱向空間發(fā)展脈絡(luò)看，巴蜀文化是伴水而生的文化。它以江源文明為主線，以岷江、金沙江、沱江、涪江、嘉陵江等水系為文化走廊，形成扇形輻射狀文化通道，這是四川發(fā)展水系流域?qū)ｎ}旅游的絕佳環(huán)境。

從地域文化的內(nèi)涵差異看，蜀文化的內(nèi)涵是重仙重神器的文化。蜀王仙化的傳說很早，蠶叢、柏灌、魚鳧“皆得仙道”，望帝春心化為啼血杜鵑，開明上天成為天門奇獸，三星堆與金沙文化的如仙如幻，顯示出四川是蜀人最早羽化成仙的文化想象力的起源處。用今天的術(shù)語講，就叫作蜀人多浪漫主義，想象力和聯(lián)想性豐富，便于旅游者體味四川作為“仙源故鄉(xiāng)”的特殊人居環(huán)境的境界。

從地域文化形態(tài)看，巴蜀文化有悠久而獨立的始源，屬于中華文明的原生型文化類型，是中原次生型文明的重要源頭之一。巴蜀以揚雄“太玄學(xué)”為代表的傳統(tǒng)和諧文化，是四川旅游業(yè)，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展取之不竭、用之不盡的寶貴資源。

四川是“秀冠華夏”的“天下第一秀才”與偉人英杰之鄉(xiāng)、才女之鄉(xiāng)。“巴蜀自古出文宗”，四川是中國文壇英豪的孕育地。漢代出現(xiàn)了“文章冠天下”的“漢賦之圣”司馬相如與“儒圣”揚雄。之后，從唐陳子昂、李白、杜甫到宋蘇軾、陸游、明楊升庵、清張問陶、李調(diào)元，到現(xiàn)代郭沫若、巴金等文學(xué)大家，建立了巴蜀文學(xué)在國文壇的殿堂地位，他們都是育于巴蜀并領(lǐng)一代風(fēng)騷的文壇一世之雄，是他們撐起今日詩意四川的脊梁。

韻味四川

四川民間文化和民間習(xí)俗源遠流長，有著豐富的頗具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。川茶、川酒、川菜、川蔬享譽海內(nèi)外，有獨特的文化魅力。早在唐代，四川就有“蜀戲冠天下”的美譽。川劇、清音、揚琴、竹琴、川北花燈、南充大木偶、王文坤皮影、蘆山燈戲等民間絕活，源于先秦巴渝舞和唐宋竹枝詞，顯示出四川人以怡身暢神為特征的民俗世界的多樣性。至于藏區(qū)的經(jīng)幡和神舞，羌族的祭山和咂灑，大涼山的火把節(jié)，卡斯達溫鎧甲舞，白馬人“跳十二相”等等，以及歷代文人豪杰在四川留下的蹤跡和傳奇，則折射出四川人心靈世界無窮的神妙。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是四川旅游跨越和文化跨越的最佳途徑。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也叫心靈開發(fā)的產(chǎn)業(yè)。對心靈的開發(fā)，用四川方言來比喻，就是四川人講的“韻味”二字(“韻”讀陰平聲yūn)?！绊崱背觥拔丁眮?，指的是文化心理的美感享受和心靈感應(yīng)，是旅游者高級層次的體驗，是境界最高的旅游。它使旅游者人人賞心悅目、物我相諧，進到怡心暢神、物我相融，又經(jīng)過再度超越，達到物與神游，物我兩忘的境界，這就是“韻”出“味”來的神游境界。“一盆巴山蜀水，萬卷天府之國”，這就是要來四川旅游的人容易讀出“韻味”來的最高境界，也是四川旅游業(yè)跨越的精、氣、神所在。