李商隱《馬嵬》詩(shī)是唐代七律中的名作，詩(shī)中“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛，用事屬對(duì)之切，尤為后人嘆賞。而此句中之“笑字，許多注家都普遍解作“嘲笑、“嗤笑之義，對(duì)詩(shī)意多有曲解。王力《古代漢語(yǔ)》第四冊(cè)：“笑牽牛，意思是說(shuō)唐玄宗和楊貴妃認(rèn)為牽?？椗荒晗鄷?huì)一次，不如自己幸福。又朱東潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》：“笑牽牛，意味著當(dāng)時(shí)玄宗以為自己可以和貴妃永遠(yuǎn)相守在一起，對(duì)天上牽牛織女一年一度的會(huì)見(jiàn)還加以嗤笑。這個(gè)解釋經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相沿，遂成不易之論。然這里“笑字不當(dāng)訓(xùn)作“嘲笑，相反，應(yīng)當(dāng)訓(xùn)作“欣羨之義。

“笑字在古代有“嘲笑、“譏笑之義，誠(chéng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》“終風(fēng)且暴，顧我則笑，又《孟子·梁惠王上》“五十步笑一百步，都是嘲笑之義。到了唐宋，這個(gè)意義一直被沿襲使用，如杜甫《今夕行》：“君莫笑，劉毅從來(lái)布衣愿，家無(wú)儋石輸百萬(wàn)?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》：“取笑同學(xué)翁，浩歌正激烈。李商隱《華清宮》：“未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。蘇軾《寒食日荅公擇三絕次韻》：“從來(lái)蘇李得名雙，只恐全齊笑陋邦。等等。

然“笑字在唐代同時(shí)還是一個(gè)反訓(xùn)詞。反訓(xùn)是古代漢語(yǔ)中的一種特殊的字義訓(xùn)詁現(xiàn)象。東晉郭璞在《爾雅》注中曾指出：“以徂為存，以亂為治。以曩為向，以故為今。此皆訓(xùn)詁義有反復(fù)旁通，美惡不嫌同名。因此，在唐宋“笑除了訓(xùn)作“嘲笑之外，還有與“嘲笑相反的“欣羨之義。按《廣韻》：“笑，欣也，喜也。此義即由此引申而來(lái)。這種用法在唐宋也很普遍。寒山詩(shī)：“可笑寒山道，而無(wú)車(chē)馬蹤。拾得詩(shī)：“可笑是林泉，數(shù)里無(wú)人煙。云從巖峰起，瀑布水潺潺。項(xiàng)楚先生《寒山詩(shī)注》：“可笑，可喜。杜甫《元日示宗武》“汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長(zhǎng)。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》：“言汝雖見(jiàn)吾手戰(zhàn)而憂戚，吾則見(jiàn)汝身長(zhǎng)而欣喜也。一片父子關(guān)切之情，非嘲笑宗武之身長(zhǎng)難看可笑也。辛棄疾《鷓鴣天》詞：“君家兄弟真堪笑，個(gè)個(gè)能修五鳳樓，顯然亦是美譽(yù)其文學(xué)才能，而非嘲笑義。元張可久小令《朝天子》：“東華聽(tīng)漏滿鞋霜，卻笑淵明強(qiáng)?！皬?qiáng)者，倔強(qiáng)之強(qiáng)，卻笑淵明強(qiáng)，言羨淵明之高傲，能不為五斗米折腰也，其為非嘲笑意更不俟辨。（同上）諸如此類(lèi)訓(xùn)為“欣羨的例子很多，此不一一列舉。

由此看來(lái)，“笑在唐宋詩(shī)詞中既可以訓(xùn)為“嘲笑，亦可訓(xùn)為“欣羨，不可一概而論。李商隱《馬嵬》詩(shī)句中用典源于陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》以及白居易《長(zhǎng)恨歌》。按《長(zhǎng)恨歌傳》云：“秋七月，牽牛織女相見(jiàn)之夕，秦人風(fēng)俗，是夜張錦繡，陳飲食瓜果，焚香于庭，號(hào)為乞巧，宮掖間猶尚之。夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽。陳鴻的記載很清楚，楊貴妃與唐玄宗在乞巧節(jié)向天孫祈福，絕不可能嘲笑之。相反，卻是“欣羨他們精誠(chéng)所致，感動(dòng)天地，得以年年相會(huì)。故彼此密相誓心，愿世世為夫婦，即白居易《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝之意。如果二人對(duì)牛女之事加以嘲笑，又何必有“執(zhí)手各嗚咽之狀？而二人深嘆人事多錯(cuò)忤，不能長(zhǎng)聚長(zhǎng)存，而牛女能年年相聚，情深不變，亙古如斯，不是一件令人欣慕的事嗎？因此清代洪昇《長(zhǎng)生殿》寫(xiě)楊貴妃言云：“妾想牛郎織女，雖則一年一見(jiàn)，卻是天長(zhǎng)地久。只恐陛下與妾的恩情，不能夠似他長(zhǎng)遠(yuǎn)。正表明其欣慕之情。而正是李、楊對(duì)牛女癡情之深切向往，雖經(jīng)馬嵬時(shí)事巨變，人鬼殊途，而相思不改，在陳鴻與白居易筆下，他們最終才能因臨邛道士的幫助而互致音訊，追憶舊情。

通過(guò)上面典故語(yǔ)源的考察，李商隱《馬嵬》詩(shī)中“笑字顯然應(yīng)該解作“欣羨方符情理。劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)先生《李商隱詩(shī)歌集解》亦力主此說(shuō)。這種以“笑用作“欣羨、“欣喜的例子在李商隱的詩(shī)集中很普遍，如《石城》：“共笑鴛鴦綺，鴛鴦兩白頭?！鹅`仙閣晚眺寄鄆州韋評(píng)事》：“潘游全璧散，郭去半舟閑。定笑幽人跡，鴻軒不可攀?！陡呋ā罚骸盎▽⑷斯残?，籬外露繁枝?！对L隱》：“薤白羅朝饌，松黃暖夜杯。相留笑孫綽，空解賦天臺(tái)。這些“笑字顯然非嘲笑之義。

（作者單位：四川大學(xué)中文系）