杜堇《梅下橫琴圖》（見(jiàn)下圖），今藏上海博物館。

杜堇（生卒年不詳），本姓陸，字懼南，號(hào)檉居、古狂、青霞亭長(zhǎng)，丹徒（今屬江蘇）人。徐沁《明畫(huà)錄》說(shuō)他“成化中舉進(jìn)士不第，可見(jiàn)他主要活動(dòng)在成化、弘治年間。工詩(shī)文，善畫(huà)人物、山水、花卉，尤以白描人物著稱(chēng)。

這幅人物畫(huà)主景突出，正中畫(huà)一平臺(tái)，臺(tái)上植老梅一株，枝干虬曲如蒼龍，疏花綻開(kāi)。梅樹(shù)下坐著一位長(zhǎng)者，一面賞梅，一面手撫古琴，梅與人、琴均處于畫(huà)幅中最為醒目的位置。人物用李公麟白描法畫(huà)出，刻畫(huà)精工細(xì)致，神態(tài)生動(dòng)。畫(huà)幅左上方，畫(huà)半壁巨峰，懸崖陡峭，筆墨取馬、夏法，遠(yuǎn)處以淡墨、淡彩染出數(shù)峰，隱約可見(jiàn)，墨色在有無(wú)之間。右上方畫(huà)家自題一絕：

梅下吟成理素徽，

淺溪時(shí)度冷香微。

冰花亦解高人意，

不等風(fēng)來(lái)落君衣。

杜堇置雄峻的近峰、縹緲的遠(yuǎn)山、精致的平臺(tái)于不顧，只字不提，凸顯主景，詩(shī)筆著意描繪畫(huà)面上的梅樹(shù)和操琴的高人。首句，迅即著題，直叩“梅下橫琴題意，高人在梅樹(shù)下賞梅，詩(shī)興勃發(fā)，隨口吟成賞梅詩(shī)，便調(diào)理琴弦、琴徽，將詩(shī)譜出新聲。次句寫(xiě)琴聲在溪上回響，驚動(dòng)了梅花，它發(fā)出微微的幽香，浮動(dòng)在清淺的溪流上，這句詩(shī)意，運(yùn)化林逋詠梅名句，但更深進(jìn)一層，將“冷香與琴聲貫通起來(lái)，形成一種內(nèi)在聯(lián)系。第三、四句，仍寫(xiě)梅，說(shuō)梅花聽(tīng)到高人的琴聲，不等東風(fēng)吹來(lái)，自動(dòng)將花瓣灑落在高人身上，為高人助興。詩(shī)人將梅花比擬成人，賦予它以人的情感和善解人意的個(gè)性特征，為畫(huà)幅增添了濃濃的感情色彩，詩(shī)句更顯靈動(dòng)，更有意趣，讀來(lái)倍感親切。

杜堇的題畫(huà)詩(shī)運(yùn)用了擬人化的修辭手段。陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》專(zhuān)門(mén)談到“擬人格，說(shuō)“將物擬作人的，稱(chēng)為擬人。他舉出兩個(gè)例證，一是王之渙的《出塞》詩(shī)：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。一是李商隱的《無(wú)題》詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詹安泰《詞學(xué)論稿》第七章《論修辭》云：“化物作人格，凡抒寫(xiě)物類(lèi)而具有人之意識(shí)、官能者，均屬此格。唐宋時(shí)代的詩(shī)人、詞家已經(jīng)成熟地運(yùn)用這種修辭手法寫(xiě)詩(shī)詞，如杜甫《發(fā)潭州》：“岸花飛送客，墻燕語(yǔ)留人。岸旁的鮮花、墻上的燕子，善解人意，飛花送客，語(yǔ)燕留人，極富意趣。戎昱《移家別湖上亭》：“黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。黃鶯與人相識(shí)，傷離頻啼，禽鳥(niǎo)尚知惜別，人何以堪？史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕子》：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。雙燕像是一對(duì)情侶，對(duì)雕梁藻井邊的舊巢認(rèn)真辨認(rèn)，嘰嘰喳喳地商量如何修筑巢窩，安排日后生活，語(yǔ)音柔軟，活潑可愛(ài)。

題畫(huà)詩(shī)人吸取前代詩(shī)人的藝術(shù)傳統(tǒng)，常常運(yùn)用擬人化手法，將無(wú)知的畫(huà)面具象，比擬成人，賦予他們以人的情感、靈性，使自然物與人心相通，使描寫(xiě)對(duì)象人格化，物理與人情互為交通，化無(wú)情為有情，讓畫(huà)面具象和畫(huà)境具有豐富的感情色彩。這是詩(shī)畫(huà)藝術(shù)融通后所產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)魅力。宋人黃庭堅(jiān)為李公寅（即李亮功）家藏的戴嵩畫(huà)的《牛圖》題寫(xiě)一詩(shī)：

韓生畫(huà)肥馬，

立仗有輝光。

戴老作瘦牛，

平田千頃荒。

觳觫告主人，

實(shí)已盡筋力。

乞我一牧童，

林間聽(tīng)橫笛。

山谷先用韓干畫(huà)馬作陪襯，托出戴嵩畫(huà)的瘦牛。詩(shī)的后半部分，詩(shī)人用擬人化手法，借著牛的口吻，帶著恐懼顫抖的神態(tài)，哀告主人，說(shuō)我已經(jīng)竭盡筋力，請(qǐng)求給我一個(gè)牧童，讓我在林間聽(tīng)聽(tīng)悠揚(yáng)的牧笛聲，好好地休息。將牛人格化，寫(xiě)來(lái)饒有風(fēng)趣。

元人盛昌午為友人沈彥肅畫(huà)《柳燕圖軸》，畫(huà)綠柳細(xì)枝下垂，隨風(fēng)搖曳，雙燕嬉戲于柳葉間，一燕迎風(fēng)翻飛，正回首鳴叫，一燕剛倒掛柳梢上，雙翼正在收攏。雙燕筆墨簡(jiǎn)練，刻畫(huà)生動(dòng)，上下呼應(yīng)，形態(tài)逼真?zhèn)魃瘛Ｃ鞔x縉在畫(huà)幅右下方題一詩(shī)云：

楊柳風(fēng)多暑氣微，

一雙上下故飛飛。

如何長(zhǎng)戀芳塘景，

秋社臨時(shí)也不歸。

題詩(shī)前兩句先寫(xiě)畫(huà)面柳燕形象，后兩句由此生發(fā)開(kāi)去，詩(shī)人向雙燕提出詰問(wèn)：你們?yōu)楹伍L(zhǎng)久地依戀著芳塘的景色，到了秋社臨近時(shí)節(jié)，還不肯歸去？詩(shī)人賦予飛燕以人的情感和靈性，用詰問(wèn)的語(yǔ)氣收結(jié)，筆致靈動(dòng)，詩(shī)思含蓄，比直接敘述更顯得婉曲生動(dòng)。

清代徐岡作《秋曉翠羽圖》，他在畫(huà)幅上畫(huà)一株栗樹(shù)，枝葉枯黃稀疏，枝頭掛著帶殼的栗子。畫(huà)家特意選用栗樹(shù)，表現(xiàn)“秋的物候。正中栗枝上畫(huà)一只翠鳥(niǎo)，倒掛枝上，正俯身張嘴鳴叫。畫(huà)幅底部湖石邊，畫(huà)一叢雜花，白色黃蕊，與翠鳥(niǎo)上下成呼應(yīng)之勢(shì)。畫(huà)家自題一絕：

秋色迎涼物候新，

曉窗對(duì)景寫(xiě)天真。

低翻翠羽音猶巧，

為愛(ài)花開(kāi)喚主人。

前兩句，點(diǎn)明節(jié)令，后兩句扣到畫(huà)面主景翠鳥(niǎo)上，描寫(xiě)它低翻身子，放聲?shū)Q叫，叫聲非常靈巧悅耳。原來(lái)它看到石畔花開(kāi)，很喜愛(ài)，特意喚叫主人，報(bào)告花開(kāi)的消息。徐岡賦予翠鳥(niǎo)以人的情趣，它善解人意，天真活潑。

清金農(nóng)的《落花游魚(yú)圖》，畫(huà)大魚(yú)三條，悠游于水草中，小魚(yú)無(wú)數(shù)，成群結(jié)隊(duì)蠕動(dòng)于水中。水面漂浮著花瓣數(shù)片，水草順著一個(gè)方向，暗示河水在流動(dòng)。畫(huà)幅上方，金農(nóng)自題《落花游魚(yú)曲》：

我生嘗羨同隊(duì)魚(yú)，

大魚(yú)小魚(yú)一族居。

綠差差，水碧玉如。

飛花撲面三月初，

欲寄故人千里書(shū)。

故人遠(yuǎn)為宰，

相隔十余載，

尺素迢迢望江海。

北固山下有毒鉤，

毋貪其餌慎爾游。

全篇由畫(huà)面游魚(yú)觸發(fā)詩(shī)情，先是羨慕它們悠游于碧玉般的綠水中，次寫(xiě)欲托游魚(yú)給千里外的友人寄書(shū)信，又由久無(wú)友人消息而懷疑水中有毒鉤，最后諄諄告誡游魚(yú)切莫貪其餌食，要謹(jǐn)慎地游過(guò)去。詩(shī)人將游魚(yú)擬人化，揭示出社會(huì)的險(xiǎn)惡黑暗，抒發(fā)出詩(shī)人深深的人生體驗(yàn)。

歷代題畫(huà)詩(shī)人運(yùn)用擬人化手法的例證，比比皆是。如元袁桷《題周曾秋塘圖卷》：“(交鳥(niǎo))(青鳥(niǎo))屬玉休驚訝，歲晚江天得共行。明李日華《仿子久小筆》：“鵓鳩強(qiáng)要司晴雨，不管人眠著意啼。文徵明《畫(huà)鵲》：“日光浮喜動(dòng)檐楹，鳥(niǎo)鵲于人亦有情。小雨初收風(fēng)潑潑，亂飛叢竹送歡聲。清徐渭《菊竹圖》：“東籬蝴蝶閑來(lái)往，看寫(xiě)黃花過(guò)一秋。題畫(huà)詩(shī)將物擬作人，賦予繪畫(huà)具象以人的意識(shí)、情感，使詩(shī)畫(huà)藝術(shù)品充滿(mǎn)著濃厚的人情味和人的審美情趣，也就更好地完成了詩(shī)畫(huà)藝術(shù)滲透、融通的藝術(shù)創(chuàng)造。