西寧市地處黃河上游的湟水流域，四面環(huán)山，三川匯流，海拔較高，氣候干旱，風(fēng)沙較大，降水量小，自然條件差，生態(tài)基礎(chǔ)脆弱，生態(tài)環(huán)境治理難度大。建國五十多年來，歷屆政府都將西寧的綠化建設(shè)放到重要地位，使西寧的城市綠化實現(xiàn)了從少到多，從慢到快的發(fā)展。特別是西部大開發(fā)以來，我們緊緊抓住城市基礎(chǔ)設(shè)施投資逐年加大的歷史機(jī)遇，以大生態(tài)環(huán)境治理為重點，以改善人居環(huán)境為目標(biāo)，組織實施“三環(huán)”綠化戰(zhàn)略，努力構(gòu)筑以城區(qū)綠化為骨架，郊區(qū)綠化為依托，南北兩山綠化為背景的生態(tài)環(huán)境體系。在城市生態(tài)和園林建設(shè)方面開展了“新建增綠，整治擴(kuò)綠，拆墻透綠，庭院補(bǔ)綠”的“四綠”工程和“四個一”示范工程活動，園林綠化在建設(shè)中發(fā)展，在發(fā)展中提高，取得了較大突破。城市園林綠化建設(shè)實現(xiàn)了較快發(fā)展，建設(shè)管理水平有了明顯提高，已初步形成了點、線、面、環(huán)相結(jié)合的綠地布局和喬、灌、花、草相結(jié)合的植物配置格局，生態(tài)文化和園林文化的韻味已初現(xiàn)。

但是，西寧市城市園林綠化建設(shè)中生態(tài)文化和園林文化沒有得到彰顯，存在許多不足，主要表現(xiàn)在：一是園林規(guī)劃建設(shè)中對本地特色及地方文化沒有很好地挖掘，城市、建筑、園林三位一體的和諧布局尚未形成。二是在植物造景過程中，對本地觀賞植物的開發(fā)利用不夠，西寧自身的生態(tài)文化特征不突出。三是建園技術(shù)水平有待提高。四是在建園中，對詩、文、書、畫、觀賞石的引入不夠，尤其是在反映西寧歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、民俗風(fēng)情以及西寧自身特色等方面不突出。五是文化建園的氛圍不濃厚，盡管西寧市現(xiàn)有的公園都呈現(xiàn)出不同特點，如南山公園主要突出其山地公園特色，人民公園突出其游憩休閑娛樂的綜合性，兒童公園突出其對兒童興趣的迎合性，植物園突出其高原植物的多樣性與觀賞性，文化公園突出其建筑風(fēng)格的規(guī)則式和自由式相結(jié)合，但這些公園的地方人文特色不突出，與外地城市園林雷同之處不少。六是城市綠化中自然生態(tài)特征不明顯，在當(dāng)?shù)刈匀粴夂驐l件下生長茂盛，極具代表性的樹種沒有完全占住“主打”地位，如“市樹”、“市花”的形象不突出。七是城市綠地養(yǎng)護(hù)水平不高，園林景觀效果沒有很好發(fā)揮?？傊瑥膱@林文化的表現(xiàn)形式上看，尚未形成協(xié)調(diào)一致的符合新世紀(jì)綠地系統(tǒng)規(guī)劃要求的“點”、“線”、“面”的完美結(jié)合，精品不多，文化含量不高，園林文化的特色不鮮明。

生態(tài)文化是人在同自然共同發(fā)展過程中所創(chuàng)造的面向人和自然關(guān)系的一切物質(zhì)(有形的)文明和精神(無形的)文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體表現(xiàn)，是人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的文化。生態(tài)文化不同于傳統(tǒng)文化之處在于其綜合性、整體性、適應(yīng)性、儉樸性和歷史延續(xù)性，旨在處理好局部與整體、眼前與長遠(yuǎn)、競爭與共生、開發(fā)與補(bǔ)償間的生態(tài)關(guān)系。一個城市的文化形象、文明程度如何，“生態(tài)文化”的含量很重要，發(fā)展“生態(tài)文化”就是讓我們的城市品位更上一層樓。園林文化是包含于生態(tài)文化中的一項主要內(nèi)容?！皥@林”首先必須是一種綠地，必須是植物造景的，必須發(fā)揮生態(tài)效應(yīng)，改善生態(tài)環(huán)境；“園林”在造景上必須是美的，要在視覺、聽覺上有形象美；“園林”還必須是一種藝術(shù)品，是一種代表城市精神文明的重要“市標(biāo)”之一。園林文化必須有豐厚的底蘊(yùn)，要通過園林建筑，如亭、臺、樓、閣、廊、墻、橋、路、石等，園林觀賞植物，如松、竹、梅、蘭、菊、丁香、牡丹等，空間觀念轉(zhuǎn)變，即把自然山水的實體納入城市園林綠地中，形成微縮景觀，還有園林中的詩文書畫等來表現(xiàn)，從而成為一種貯存“文化”的載體。城市園林綠地系統(tǒng)具有四大效應(yīng)，即生態(tài)效應(yīng)、美學(xué)效應(yīng)、社會效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。園林的最高社會效應(yīng)是它的精神文明和道德風(fēng)尚的效應(yīng)，即通過園林文化營造出的環(huán)境對人的文化素質(zhì)，審美愛美意識的潛移默化的教育影響，其實這也是其文化效應(yīng)的體現(xiàn)。所以，我們在分析研究生態(tài)文化、園林文化的發(fā)展方向問題時，必須明確發(fā)展生態(tài)文化和園林文化的重要地位及其意義。

如果一個城市的園林綠地生態(tài)系統(tǒng)工程做好了，那么這個城市的天是藍(lán)的，水是秀的，山是青的，草是鮮的，環(huán)境是溫潤的，城市的居民，都能到鳥語花香、雅俗共賞的公園綠地去休閑、娛樂、觀光，每個人都能在城市中享受到山林水草以及天籟之樂，接受生態(tài)和園林文化的熏陶，提高人們的精神境界和生活情趣。如果是這樣，這個生態(tài)系統(tǒng)是成功的，這個城市的人居環(huán)境是良好的，才可以說這個城市是可持續(xù)發(fā)展的。我們西寧市由于自然氣候等條件的制約，加之起步晚，生態(tài)系統(tǒng)工程建設(shè)面臨的任務(wù)很重，發(fā)展生態(tài)園林文化，需要做大量艱苦而細(xì)致的工作，應(yīng)該堅持的方向和具體所做應(yīng)該包括以下幾個方面：

堅持“文化建園”的道路和方向。以營造高質(zhì)量的生態(tài)園林文化環(huán)境為目的，處理好繼承和發(fā)展、挖掘和利用、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、物質(zhì)文明與精神文明、本地特色與學(xué)習(xí)先進(jìn)、文化建園與“三大效益”、文化建設(shè)與綠地管理等方面的關(guān)系，解決好文化建園的理論問題和實踐問題。西寧的生態(tài)文化和園林文化也有比較豐厚的積淀，從生態(tài)角度看，西寧由于是黃土高原向青藏高原的過渡段，歷史上，這里生態(tài)環(huán)境較好，林豐草茂，湟水河兩岸生態(tài)形象獨特。晚清文人張思憲描寫的西寧古八景絕大多數(shù)講的是西寧及其周邊景點的生態(tài)景觀，如“北山煙雨”、“湟流春漲”、“文峰聳翠”、“石峽清風(fēng)”等描述的都是西寧以山水、草木為主的美麗景觀，表現(xiàn)出一定的生態(tài)文化特質(zhì)。從西寧園林角度講，雖然這里過去封閉落后，但也有不少傳統(tǒng)特色的園林景觀的記載和遺存，如麒麟公園、香水園、馨廬等，當(dāng)然還能從保存下來的一批古樹名木、人工風(fēng)景林中尋覓到一些園林文化的蹤影。進(jìn)入新世紀(jì)，在新的園林建設(shè)理論的主導(dǎo)下，我們還應(yīng)立足當(dāng)?shù)刈匀粴夂?、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，發(fā)揚(yáng)中華民族城市園林造景中以造化為師，“雖由人作，宛若天成”的傳統(tǒng)風(fēng)格，進(jìn)行城市園林綠地系統(tǒng)建設(shè)。

從提高規(guī)劃水平入手，落實“文化建園”的各項工作。近幾年，我們在園林綠化建設(shè)中借鑒和學(xué)習(xí)國內(nèi)一些先進(jìn)的手法，在園林景觀建設(shè)中吸收了新的理念，有不少經(jīng)典的成果，如我市的園林植物園、文化公園等，但大多是將各派園林文化的精華相融合。在發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史文化，仿古建園方面做了有益實踐，新建了南涼虎臺遺址公園。今后的建設(shè)中，應(yīng)以規(guī)劃為龍頭，建設(shè)一些像“南涼虎臺遺址公園”、“沈那遺址公園”之類的展現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化的主題公園。要發(fā)揮規(guī)劃的“龍頭”作用，就要抓規(guī)劃水平，在提升現(xiàn)有園林規(guī)劃專業(yè)部門水平的基礎(chǔ)上，引才引智，吸收新的超前的規(guī)劃理念，采取請進(jìn)來，走出去的方式，請國內(nèi)外園林規(guī)劃高水平的單位和專家為城市園林把脈做規(guī)劃，同時派規(guī)劃設(shè)計部門的人員到內(nèi)地和沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，到高校去學(xué)習(xí)深造，提高自身的規(guī)劃設(shè)計水平。通過提高規(guī)劃水平，突出西寧園林綠地景觀的文化主調(diào)。

繼續(xù)突出園林花卉文化，豐富園林植物景觀。堅持走園林花卉發(fā)展之路，大力培植鄉(xiāng)土花卉、鄉(xiāng)土樹種，引進(jìn)和推廣本地適生的花卉、樹種，樹立市花、市樹的形象。我市的市花為丁香，應(yīng)建設(shè)更富有代表性的多個丁香園、丁香街、丁香路、丁香廣場，在園林建筑小品和空間觀念轉(zhuǎn)變中，把以市花丁香為主的本地園林植物納入進(jìn)去，形成立體的畫，無言的詩。同時，要進(jìn)一步篩選，從我市的適生樹種中，把具有代表性的、特色鮮明的樹確定為市樹，使市樹成為西寧園林植物的一個“樹標(biāo)”。另外，加強(qiáng)保護(hù)古樹名木工作，西寧地區(qū)有160余株古樹名木，它們是西寧生態(tài)的活標(biāo)本，保護(hù)好古樹名木，對于發(fā)展生態(tài)和園林文化有著重要意義。

進(jìn)一步挖掘西寧的歷史文化內(nèi)涵，通過把一些反映歷史文化的詩文書畫以不同的表現(xiàn)方式載入園林景觀，把表現(xiàn)地方文化和民族文化的有代表性的符號，通過雕刻、雕塑等手段表現(xiàn)出來，如彩陶上的圖案符號、民族工藝品上的傳統(tǒng)文化符號等，來深化園林的意境，體現(xiàn)西寧文化的厚重感。

積極采用現(xiàn)代園林造景手法。隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，我市園林建設(shè)中大量運(yùn)用現(xiàn)代園林造景手法，使城市建筑與園林景觀協(xié)調(diào)相融，現(xiàn)代氣息濃厚。今后，還應(yīng)更加注重用現(xiàn)代園林建設(shè)的理念指導(dǎo)規(guī)劃建設(shè)，在傳承和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的同時，用新穎的、時尚的、精美的構(gòu)思創(chuàng)造出體現(xiàn)現(xiàn)代文化內(nèi)涵的園林，使園林建設(shè)與城市的現(xiàn)代化合拍，達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的。

大力組織舉辦園林文化活動，充分發(fā)揮城市園林綠地的文化功能。適時組織開展一些包括大型植物花卉展覽在內(nèi)的多種高品味、高檔次，有濃郁園林文化特色的活動，展示花卉、植物、河湟奇石與展示民間繪畫、工藝品結(jié)合起來。音樂歌舞雖然不是園林文化的直接內(nèi)容，但是把它們?nèi)谌雸@林環(huán)境之后，也能為園林文化增添特色，西寧地區(qū)的河湟“花兒”、平弦、賢孝等是地方音樂文化的代表，應(yīng)該在西寧眾多的公園內(nèi)為它們提供活動空間，一方面充分發(fā)揮園林綠地的承載襯托功能，同時，也為園林文化增色添彩。

園林文化建設(shè)應(yīng)融入精神文明和道德建設(shè)內(nèi)容。古代園林中，有許多命名、詩文楹聯(lián)被鐫刻到很恰當(dāng)?shù)奈恢茫谖幕r托中發(fā)揮著教育、勸誡、激發(fā)情趣等作用，在潛移默化中引導(dǎo)人們熱愛自然，熱愛生活，提高審美水平?，F(xiàn)代園林建設(shè)中，我們也應(yīng)大力倡導(dǎo)宣傳真善美，批評假丑惡，鼓勵游人提高游園素質(zhì)，告別不文明行為。根據(jù)公園游園自身的主題，將中外名人名言，警語警句，哲語以及勸誡類妙語，還有詠頌山水園林的楹聯(lián)佳句借助文化墻、碑廊等表現(xiàn)出來，包括社會主義榮辱觀的基本要求“八榮八恥”等內(nèi)容都可以表現(xiàn)出來。通過這些做法，為園林文化賦予更為豐富的內(nèi)容，讓園林文化為精神文明建設(shè)和凈化人們的心靈世界發(fā)揮應(yīng)有的作用。