一位家世顯赫的末代女王爺，一位在解放初青海省機(jī)構(gòu)建制中立有首功的縣長，在半個多世紀(jì)的歲月里，幾乎塵封于浩瀚的史海之中，不為人知。

大汗后裔一統(tǒng)青藏

末代女王爺扎西才讓出生于1920年。她的祖先是蒙古族中古老的一支——和碩特蒙古。13世紀(jì)初，蒙古民族登上了世界歷史舞臺，水草豐沃的青海尤其倍受蒙古人的青睞。16世紀(jì)時，青藏高原上教派之爭錯綜復(fù)雜，藏族僧俗封建主想利用蒙古勢力來壯大和增強(qiáng)自己的勢力，而蒙古王公貴族又希望利用宗教影響作為精神力量，鞏固和發(fā)展自己的統(tǒng)治地位，于是手握重兵的蒙古人和藏族宗教首領(lǐng)走到了一起。1637年，成吉思汗之弟哈布圖哈薩爾的第十九代孫、蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗，應(yīng)青海藏傳佛教格魯派（黃教）的邀請，東下青海打敗了反對格魯派的敵對勢力，統(tǒng)一了青海。

和碩特固始汗繼續(xù)西征西藏的同時，把大部分子孫、部屬留在青海定居、發(fā)展。他的五子伊勒都齊，有一個頗有抱負(fù)的孫子，名叫察罕丹津。察罕丹津于康熙四十八年（1709年），籌建了今天格魯派黃教著名寺院——拉卜楞寺，并成為該寺寺主。他迎請西藏高僧嘉木樣大師主持寺院。1723年，清政府把散居青海的蒙古部族劃為29旗，察罕丹津一族牧居于青海黃河南端，\"因牧場優(yōu)良，較河北各旗富強(qiáng)\"，清政府將其定為河南首旗，并封察罕丹津?yàn)閈"青海蒙古和碩特黃河南首旗親王\"，他們生活的地域被稱為河南蒙旗。

\"河南親王\"從察罕丹津開始代代承襲，第八代親王巴勒珠爾喇布坦，是察罕丹津之兄岱青巴圖爾的七世孫。他娶了拉卜楞寺四世嘉木樣活佛的侄女——蘭曼措為妻，生有一子一女，兒子袞噶環(huán)覺，女兒便是扎西才讓。

扎西才讓的父親去世很早，因此她的哥哥袞噶環(huán)覺三歲時就繼承了王位，即九世河南親王。由于河南蒙旗王族好幾代后嗣都不大旺盛，總是單傳，因而袞噶環(huán)覺從小就被寄養(yǎng)在拉卜楞寺四世嘉木樣身邊，祈望得到佛的護(hù)佑。

家事突變襲位招贅

做為黃教著名大寺院拉卜楞寺寺主，百年來他們把最好的領(lǐng)土送給了拉卜楞寺，又把剩余的牧地上的生產(chǎn)也大部分獻(xiàn)給了活佛。然而，佛卻似乎并未格外賜福王室，甚至沒有真正庇佑王族。1940年6月13日，九世蒙古和碩特黃河南親王袞噶環(huán)覺，在拉卜楞寺王府不幸早逝。

年輕的哥哥沒有留下子嗣，按照蒙古族習(xí)俗，王位應(yīng)由妹妹扎西才讓繼承。突然之間，扎西才讓就結(jié)束了蒙古貴族少女的悠然生活，成為第十代河南親王，開始了蒙古和碩特家族歷史上第一位女王爺?shù)纳?。這就意味著，她要把青海蒙古29旗河南首旗的地位保持下去，要繼續(xù)拉卜楞寺寺主的供養(yǎng)職責(zé)，要管理方圓千里的廣袤草原上的屬民。重任就這樣落在了年方二十的扎西才讓身上，幸而女王的母親蘭曼措是位精明能干的女性，她暫時肩負(fù)起蒙旗的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。扎西才讓在母親的輔佐下，使河南蒙旗在風(fēng)雨飄搖中渡過一個個難關(guān)，一直處于青海蒙古族的領(lǐng)導(dǎo)地位。

海拔3500多米的草原上，夏季十分短暫，秋冬的寒冷季節(jié)較長。在母親輔佐下操持旗政的扎西才讓，更多的時候是住在拉卜楞王府。那時王府隔壁住著拉卜楞保安司令黃正清（漢名）一家。黃正清是拉卜楞寺五世嘉木樣丹貝堅贊（漢名黃正光）的哥哥，解放后任甘肅省政協(xié)副主席，甘肅省副省長。女王爺漸漸到了婚嫁之齡，而黃家又有位塞上馳名的英俊青年，他就是黃家大公子黃文源（漢名）。黃文源體魄魁梧，精力充沛，對藏文造詣很深，又說得一口流利的普通話，家庭的對等和年齡的相仿，使黃文源毫無懸念地贏得了美麗的扎西才讓的芳心。

民國三十二年（1943年）三月十八日，河南親王招贅黃文源為額駙?；槎Y在夏河舉行，由甘肅、青海兩省民政廳長作主婚人，兩省有關(guān)人士和附近縣的人士都去參加祝賀，婚禮十分隆重?；楹簏S文源改名為\"宮保郎吉\"。民國三十五年（1946年）女王爺?shù)哪赣H蘭曼措向青海省主席馬步芳請求，辭去護(hù)理扎薩克（旗長）一職，推薦女婿黃文源繼任護(hù)理扎薩克。省政府照準(zhǔn)，同時行文照知蒙藏委員會，并于九月初十日以利秘蒙字第三三一五號布告發(fā)布公告，昭告甘肅夏河、河南蒙旗公眾。此后夫妻共同治理旗務(wù)。

入選國大金陵進(jìn)謁

作為世襲親王的扎西才讓在青海的黃南、果洛、海北、海南和甘肅的夏河地區(qū)影響較大，特別是在河南地區(qū)的宗教界和群眾中有較高的威望。民國三十六年（1947年）扎西才讓被選為國民黨行憲國民代表大會的青海代表。她從蒙旗政務(wù)介入了國家政壇，從青海河南走進(jìn)了古都金陵。扎西才讓在丈夫黃文源的陪同下，去南京出席國民政府第一次國民代表大會，期間加入國民黨。

在南京，扎西才讓的出現(xiàn)引起了媒體關(guān)注。民國三十七年的《中央日報》載：\"在南京中央飯店二樓一間精美的房子里，有一位身段苗條姿容秀美的年輕的主婦，在忙碌而干練地替客人們沖茶、拿煙。穿著一件南京錦緞起亮紅小花的合適旗袍，腳著京式高筒皮靴，燙發(fā)且很長，薄施脂粉，兩腕套著一對光亮而玲瓏的金鐲子，左腕上還加上一只精巧的手表……真的，整個一身都打扮得那么妥貼入時，再加上一派端莊的風(fēng)度，更顯得那么高貴、溫柔，像溫文爾雅的江南閨秀，又像出自名門的貴婦人。她，這位溫雅的貴婦，就是當(dāng)今名震邊疆新近抵京的扎西才讓——統(tǒng)治著青海蒙古和碩特前首旗人民的女王爺。扎西才讓被譽(yù)為\"中國邊疆的伊麗莎白\"。27歲的邊陲女王第一次離開家鄉(xiāng)，也正是這次行程讓她看到了家鄉(xiāng)的落后，感到了振興日漸凋敝的青蒙草原，靠個別王公貴族、頭人喇嘛的力量，無異于杯水車薪。

深明大局迎來新生

1949年8月，蘭州解放了。政治上逐漸成熟的河南女王爺，對國家政局已有一定見識。女王母女決定派黃文源為代表，隨甘南地區(qū)民族上層人士組成的致敬團(tuán)，赴蘭州向中國人民解放軍致意，表示擁護(hù)共產(chǎn)黨、解放軍。在蘭州，致敬團(tuán)受到西北野戰(zhàn)軍參謀長張宗遜等領(lǐng)導(dǎo)的接見。通過黃文源，扎西才讓與中國共產(chǎn)黨有了初步的接觸和認(rèn)識。

夏河縣解放時，扎西才讓便親自率領(lǐng)河南蒙旗部分扎薩克和部落頭人，前往夏河縣城歡迎人民解放軍。但是，國民黨馬元祥股匪一直盤踞在河南地區(qū)，甚至到了1952年，那里的牧民群眾還被馬匪的謠言所煽動。馬匪制造民族糾紛，破壞正常社會秩序。在這種情況下，深明大局的扎西才讓，帶領(lǐng)蒙族各部落頭人和數(shù)百名群眾，前往河南、澤庫兩縣交界地拉莫漢灘，專門迎候西北軍政委員會派往河南地區(qū)的工作委員會人員。8月6日中共河南蒙旗工作委員會及工作隊，隨西北軍政委員會青海省南部牧區(qū)訪問團(tuán)，到達(dá)河南親王府夏季草場納木翁灘。

扎西女王爺率眾迎接。她同當(dāng)?shù)厝罕姎⑴Ｔ籽?，賽馬鳴槍，表示對河南工委的熱烈歡迎。在會上她首先講話，表示擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歡迎解放軍解放河南蒙旗。根據(jù)當(dāng)時河南地區(qū)的情況，扎西才讓女王爺細(xì)致地考慮到工委機(jī)關(guān)的安全，也考慮到工委人員便于和各界人員接觸、協(xié)商工作，便將工委安排在王府所在地曲格寺暫住。扎西才讓的這種表現(xiàn)和舉動，對全區(qū)群眾的影響是很大的。群眾們說：\"我們看女王的，女王說怎么辦就怎么辦。\"

1952年8月11日，河南蒙旗在扎西才讓夫婦的積極配合和努力下和平解放了。親王在王府牙帳駐地——美麗的寧木特，舉行了盛大的歡迎活動，上千名蒙藏群眾在澤曲河畔歡歌載舞。歡迎會后，扎西才讓隨西北軍政委員會，青海省南部牧區(qū)訪問團(tuán)分別到藏阿柔、卡松木、土爾扈特、外斯、達(dá)參等部落進(jìn)行了一個月的訪問宣傳活動。9月15日，扎西才讓正式將河南工委及工作隊迎入曲格寺（即今寧木特鄉(xiāng)政府駐地）王府駐地辦公。10月20日，在工委和王府的共同主持下，召開了河南蒙旗民族宗教中上層代表人士團(tuán)結(jié)大會，成立了治安委員會，扎西才讓任主任，通過了蘭曼措代表扎西才讓及各界部落頭人給毛主席、西北軍政委員會和青海省人民政府的致敬電。

1953年，由于建政工作迫在眉睫，扎西才讓毅然離開曾生活了33年的王府（曲格寺王府曾是河南蒙旗的政治文化活動中心），和丈夫黃文源，懷著對新中國的希望，以一顆熱忱的心，積極投入到河南縣城的籌建工作中。1954年6月26日中共河南工委召開河南蒙旗各族各界人民代表會議，成立河南蒙族自治區(qū)籌備委員會。由于扎西才讓所做的工作和她在蒙古族、藏族群眾及當(dāng)?shù)刈诮探缦碛泻芨叩穆曂?dāng)選為籌委會主任和出席省人民代表大會代表。10月，召開了河南蒙旗第一次人民代表大會，正式成立河南蒙族自治區(qū)人民政府，扎西才讓為政府主席（1955年6月，將河南蒙族自治區(qū)人民政府改稱河南蒙族自治縣人民委員會，扎西才讓任縣長）。從此，共和國的行政建制中又增添了一個河南蒙古族自治縣。

自此，扎西才讓結(jié)束了蒙古貴族王爺?shù)纳?，徹底脫離了一個封建主舊王爺?shù)纳矸?，轉(zhuǎn)變成為一名人民公仆，在革命工作中開始了新生。

悼母入藏達(dá)賴策反

就在扎西才讓和丈夫積極投身革命工作時，她的母親蘭曼措于1956年病逝，扎西才讓非常悲痛。1957年她決定入藏禮佛，為母親超度。出于宗教禮節(jié)，進(jìn)藏的扎西才讓前去謁見達(dá)賴?yán)?，達(dá)賴?yán)锉愠脵C(jī)策反。

了解青海蒙古歷史的扎西才讓知道，自己的民族走進(jìn)青藏高原以來，明朝斥蒙抑蒙，清廷限蒙弱蒙，致使青海蒙古人口直線下降。民國時期，處于地方軍閥馬步芳統(tǒng)治下的河南蒙旗，背負(fù)的苛捐雜稅名目繁多。在清代蒙古各旗只有歲貢而無征稅，民國初年后征收草頭稅，而馬步芳在征收草頭稅的同時，還就王公千百戶所轄牧地，換發(fā)或補(bǔ)發(fā)草山執(zhí)照，借以斂財……稅賦之重是各旗人民無法忍受的，牧業(yè)的簡單再生產(chǎn)難以維持，社會經(jīng)濟(jì)日益凋敝，人口繼續(xù)減少。和碩特蒙古從雄踞青海到了\"各旗蒙古俱已貧窮，牧地日益縮小，族人四處逃散\"的地步。

解放以來短短幾年，扎西才讓就已深深明白，只有共產(chǎn)黨才真正關(guān)心扶植各族人民的發(fā)展。因此，扎西才讓不但堅決返回青海，而且將達(dá)賴的謀反之心策反之言立即向政府作了報告。

扎西才讓在解放初為河南人民為黨做了大量工作，在青海少數(shù)民族干部中成長和提高得很快。1962年她被調(diào)到西寧工作，先后任省政協(xié)常委、副秘書長、婦聯(lián)副主任。解放初任中共河南工委書記的郭曙華同志曾在一篇回憶文章中說：\"扎西才讓在與我黨多年的合作共事中，勤奮工作，盡心盡責(zé)，是一位蒙古族婦女界愛國的知名人士，深受各族人民的敬重和愛戴\"。

英年早逝 誠祭女王

進(jìn)入不惑之年的扎西才讓，正值事業(yè)蒸蒸日上之際，不幸\"文化大革命\"開始了。曾為蒙古王公貴族之女，又為河南親王，背著王爺身份，無論如何扎西才讓也逃不脫紅衛(wèi)兵的圍攻批斗。扎西才讓在解放前養(yǎng)尊處優(yōu)，解放后也一直是受人尊重的國家干部，她可以放棄華貴的王府生活，可以丟棄家族的顯赫地位，可以徹底脫離親王的身份，但她不能忍受人身攻擊和名譽(yù)侮辱，不能忍受別人懷疑她對黨的忠誠和信任。1966年10月21日，扎西才讓帶著對家鄉(xiāng)的無限眷戀含冤辭世，年僅46歲。

由于河南縣位于青海省東南部，地處少數(shù)民族腹地，歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，交通不便，加之解放前人文不競，因而史料寥若晨星。在半個多世紀(jì)的歲月當(dāng)中，扎西才讓，這位解放前蒙古和碩特家族中唯一的女王爺，\"河南蒙旗前首旗親王\"中最后一位王爺，河南縣第一任縣長，幾乎塵封于浩瀚的史海之中，不為人知。

令人欣慰的是，歷史終究是公正的。1979年鑒于扎西才讓在河南地區(qū)的影響，為了表彰她參加工作后的成績和貢獻(xiàn)，青海省有關(guān)部門組成扎西才讓治喪委員會。在西寧賓館禮堂的追悼大會上，省政協(xié)副主席夏茸尕布致的悼詞，推倒了一切不實(shí)之詞，徹底為扎西才讓同志昭雪平反。