馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等著作中，對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)測(cè)，提出了關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段及其基本特征的理論。

共產(chǎn)主義的第一階段即低級(jí)階段是人們通常說的社會(huì)主義社會(huì)。馬克思認(rèn)為這一階段的基本特征在于：“它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡?！睂?duì)于社會(huì)主義社會(huì)，馬克思指出：“雖然有這種進(jìn)步，但這個(gè)平等的權(quán)利總還是被限制在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的框框里。生產(chǎn)者的權(quán)利是同他們提供的勞動(dòng)成正比的；平等就在于以同一尺度——?jiǎng)趧?dòng)——來計(jì)量?！彼怀姓J(rèn)任何階級(jí)差別，但卻默認(rèn)了不同等的個(gè)人的天賦，因而也就默認(rèn)了不同等的工作能力是天然特權(quán)。所以“這種平等的權(quán)利，對(duì)不同等的勞動(dòng)來說是不平等的權(quán)利?！币蚨?，這種事實(shí)上的不平等與資本主義剝削制度相比，是一個(gè)巨大的進(jìn)步，但與共產(chǎn)主義的高級(jí)階段相比，則還是一種弊病?！暗?，這些弊病，在經(jīng)過長(zhǎng)久陣痛剛剛從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，是不可避免的。權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展?！敝挥械搅斯伯a(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，才能最后克服這一弊病，達(dá)到和諧的理想社會(huì)。

馬克思說：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失．從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能。按需分配!”

馬克思強(qiáng)調(diào)：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”，同時(shí)，“代替那存在著批判和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

人類追求真、善、美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，主要是看社會(huì)在何種程度上使人得到自由全面的發(fā)展。按照馬克思對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)的描述，共產(chǎn)主義社會(huì)使人類擺脫畸形發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，將是人類歷史上最進(jìn)步、最合理、最美好、最和諧的社會(huì)。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的以馬克思主義為指導(dǎo)的和諧社會(huì)是對(duì)以往各種相關(guān)理論的揚(yáng)棄，是對(duì)以往各種相關(guān)理論的突破，是對(duì)以往各種相關(guān)理論的完善，我們只有對(duì)馬克思關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)進(jìn)行認(rèn)真的解讀，才能深刻領(lǐng)悟我們所要的和諧社會(huì)是變革中的和諧社會(huì)，發(fā)展中的和諧社會(huì)。而且只有通過發(fā)揮社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性，對(duì)資本主義社會(huì)的痼疾進(jìn)行揚(yáng)棄與超越，才能不斷減少商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教對(duì)人的異化，使人的生活中多一分本真，少一分幻相，全力推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安，從而構(gòu)建真正意義上的和諧社會(huì)。