在印度讓人感到驚訝的，不是那兒的富人有多富，窮人有多窮，貧富差距有天壤之別，而是富人不驕不矜，彬然知禮節(jié)：窮人安貧本分，不會怨天尤人。

多數(shù)印度教信徒不認(rèn)為有穿鞋的必要，即使有，也簡單到只是拖一雙夾趾拖鞋，這樣既便當(dāng)又省錢。在外國旅游者看來，這是印度人不富裕的表現(xiàn)。這種看法雖然不無道理，卻又不盡其然。印度教信徒經(jīng)常去神廟獻(xiàn)花拜神，把鞋子脫在門口，人人赤腳走進(jìn)去，虔誠恪守他們世代傳承的這種敬神規(guī)矩，而不穿鞋或只穿簡單的夾趾拖鞋，自然減少不少麻煩。

在印度，赤腳走路的好處是，路上有水洼不必繞道而行，直接趟過去即可，印度土路多，塵土大，回家后或出門前不用刷鞋子，更重要的是，多數(shù)印度人不會拿自己的鞋子跟人家的比，或比出得意來，或比出沮喪來。而赤腳的印度女人，常在趾甲上涂了鮮艷的顏色，在腳面上畫了花草漢那，在腳腕上掛金鐲銀鏈，而身子被大紅大綠的紗麗圍裹。其腳上的漂亮趾甲、腳環(huán)、趾環(huán)以及漢那畫，在婆娑擺動的紗麗底下若隱若現(xiàn)，構(gòu)成印度街頭一道引人注目的景觀。

據(jù)在意此事的中國旅游者觀察，他們稱印度人有三分之一不穿鞋，穿鞋的有90％穿夾趾拖鞋。平常只是打赤腳，講究的時(shí)候才穿拖鞋，而穿皮鞋的則是已經(jīng)被歐化的人。據(jù)另一些中國旅游者觀察，印度人的窮與富可以如此區(qū)分：在街上走路的是窮人，騎摩托的是中產(chǎn)者，駕私人汽車的是富翁。

印度是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)源地?？茖W(xué)家認(rèn)為，阿拉伯?dāng)?shù)字及其十進(jìn)位制的表示方式對人類文明的貢獻(xiàn)，要比發(fā)現(xiàn)杠桿原理和發(fā)明車輪技術(shù)更重要。然而，偏偏印度人根本不在乎這種說法，不會反復(fù)強(qiáng)調(diào)阿拉伯?dāng)?shù)字是他們的幾大發(fā)明之一而把這事掛在嘴上叨叨不休，更不會為了保持這個(gè)古老的榮譽(yù)，強(qiáng)化全民的數(shù)字計(jì)算能力。在印度購物時(shí)，我們經(jīng)常碰到店員算錯(cuò)賬。比如你買了他68盧比的東西，給他一張100盧比，叫他找32盧比，雖然馬上找給你了，但他會很驚訝你怎么算得這么快，而且很容易認(rèn)為你算錯(cuò)了，甚至反過來要你退回他幾盧比。而等他用計(jì)算器驗(yàn)算之后，明白是自己算錯(cuò)了，又馬上道歉，馬上賠不是。

印度也是國際象棋的發(fā)源地。傳說從前有個(gè)叫舍罕的印度國王，因?yàn)樗脑紫喟l(fā)明了國際象棋，打算予以獎賞一番。國王問宰相想要什么，宰相對國王說：“陛下，請您在這個(gè)棋盤的第一個(gè)格子里賞給我1粒麥子，在第二個(gè)格子里給2粒，第三個(gè)給4粒，以后每一個(gè)格子都比前一個(gè)多1倍，請您將這個(gè)棋盤上的64個(gè)格子全部擺滿?！眹鯖]宰相會算賬，所以當(dāng)即一口答應(yīng)，殊不知若要滿足宰相的這個(gè)看似簡單的要求，全世界兩千年也生產(chǎn)不出這么多麥子。這就是數(shù)學(xué)上著名的“麥粒問題”。

其實(shí)印度人根本不在意宰相的會算賬，或國王的不會算賬，不斤斤計(jì)較于誰比誰更厲害。這大概跟他們的宗教觀念有關(guān)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，在神的面前，一個(gè)聰明人的聰明表現(xiàn)跟一個(gè)魯笨者的魯笨表現(xiàn)，并無多大差別。對印度人來說，這不但是一種宗教觀念，而且是一種生活態(tài)度。

讓外國旅游者感到非常驚訝的事情是，雖然印度人多，走在街上常有人滿為患的感覺，但很少看到有人吵架。若是車子被撞了，只要還能夠開，就趕快開走了事，而不是為了爭明白誰先撞了誰，堵在路上妨礙交通。

印度人大概是全世界性情最平和的民族之一。媒體上有數(shù)據(jù)顯示，收入水平不高的印度人，其快樂水平或稱幸福指數(shù)，遠(yuǎn)高于收入居世界前列的日本人。一天晚上在德里街頭吃小吃的時(shí)候，我用紙巾逐一記錄我所看見的每一樣小吃的名稱、形狀及價(jià)格。這時(shí)候，旁邊一個(gè)頭發(fā)卷曲的男孩見我用紙巾寫字不順手，就掏出自己衣袋里的一個(gè)小筆記本，撕下一張紙遞給我，臉上是平和的笑容。雖然這是一件小事，但這個(gè)印度男孩的細(xì)心、大方，以及他這種有興趣關(guān)注他人并當(dāng)即幫助他人的態(tài)度，使我深受感動。

[摘編自《印度誘惑》]