摘要：領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)，在很大程度上決定著一個(gè)地方或部門的興衰成敗，是其綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持蓬勃向上的朝氣，昂揚(yáng)奮發(fā)的銳氣，廉潔奉公的正氣，與時(shí)俱進(jìn)的勇氣和忠誠(chéng)理想的底氣，就必須加強(qiáng)全面的修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：精神狀態(tài)；領(lǐng)導(dǎo)干部；作風(fēng)建設(shè)

中圖分類號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－1494(2007)05－0052－03

中共中央總書記胡錦濤2007年1月9日在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)指出，切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，使領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨，是我們黨在執(zhí)政情況下必須面對(duì)的考驗(yàn)。如何使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在任何時(shí)候都能保持良好的精神狀態(tài)，是一個(gè)重要而永恒的課題。因此，認(rèn)真探討領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)問題，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)將產(chǎn)生積極的影響。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部必須保持良好的精神狀態(tài)

(一)保持良好的精神狀態(tài)是我黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)

領(lǐng)導(dǎo)干部要保持良好的精神狀態(tài)是黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的一貫思想。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)：人是要有一點(diǎn)精神的，他指出：我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。鄧小平同志一再要求我們：一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困難的精神。江澤民同志也指出：在全黨始終保持一種堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)的良好精神狀態(tài)，是事關(guān)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，事關(guān)黨同人民群眾關(guān)系，事關(guān)我們事業(yè)成功的大問題。全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。都必須以這樣的一種良好的精神狀態(tài)投入到各項(xiàng)工作中去。這些重要論述說明我們黨歷來十分注重精神狀態(tài)問題，充分認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好精神狀態(tài)的極端重要性。無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，良好的精神狀態(tài)，使我們黨形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，戰(zhàn)勝重重艱難險(xiǎn)阻。從小到大。由弱變強(qiáng)，從勝利走向勝利。

(二)保持良好的精神狀態(tài)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利的重要保證

領(lǐng)導(dǎo)干部是人民群眾脫貧致富奔小康的帶頭人，是改革的先鋒、發(fā)展的領(lǐng)頭和穩(wěn)定的支柱，他們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中舉足輕重，作用巨大。他們的精神狀態(tài)如何，是開拓進(jìn)取還是不思進(jìn)取、得過且過；是堅(jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)還是不講原則、明哲保身；是勤政為民、當(dāng)好公仆還是貪圖安逸、以權(quán)謀私；是作風(fēng)正派、嚴(yán)于律己還是作風(fēng)漂浮、脫離群眾，不僅會(huì)影響到黨和政府的形象和聲譽(yù)。更會(huì)影響所在地區(qū)或部門的發(fā)展。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻牢記黨和人民的重托，兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、克己奉公，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和革命事業(yè)心，我們的事業(yè)才能成功。

(三)保持良好的精神狀態(tài)是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的必然要求

領(lǐng)導(dǎo)干部在精神狀態(tài)上主流是好的，但也存在一些不容忽視的問題。有的領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念淡化，經(jīng)不起不良思潮的沖擊，對(duì)社會(huì)主義前途和命運(yùn)產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，精神支柱倒了；有的感到年齡到杠，職務(wù)到頭，抱著“船到碼頭車到站”的思想，不思進(jìn)??；有的長(zhǎng)嘆短呼，滿腹牢騷，“做一天和尚撞一天鐘”，得過且過；有的固守“不求有功，但求無過”的為官哲學(xué)，安于現(xiàn)狀；有的群眾觀念淡薄，脫離群眾，甚至以權(quán)謀私，侵害群眾利益；有的不能擺正個(gè)人的位置，只想個(gè)人利益和小團(tuán)體利益，本位主義嚴(yán)重，大局觀念淡薄。這些不良的精神狀態(tài)極大地?fù)p害了領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾的形象，破壞了黨和政府的崇高威望，也使領(lǐng)導(dǎo)干部失去奮斗的激情和前進(jìn)的動(dòng)力。因此，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，必須重塑領(lǐng)導(dǎo)干部的良好精神狀態(tài)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的精神狀態(tài)

領(lǐng)導(dǎo)干部良好的精神狀態(tài)，不僅要體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和時(shí)代精神的具體反映，是科學(xué)的世界觀和崇高思想境界的外在表現(xiàn)。

(一)始終保持蓬勃向上的朝氣

我們的黨從小到大，由弱到強(qiáng)，成為領(lǐng)導(dǎo)著十三億人口的執(zhí)政黨；中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)歷經(jīng)挫折，仍保持勃勃生機(jī)，原因是多方面的，其中中國(guó)共產(chǎn)黨自身保持著活力是一個(gè)主要原因。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，越需要有自我更新、自我發(fā)展的活力。不論我們?nèi)〉迷鯓拥某删停紤?yīng)該始終保持蓬勃向上的精神狀態(tài)。明朝的呂坤說：精神爽奮則百廢俱興，肢體怠弛則百興俱廢。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務(wù)使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。領(lǐng)導(dǎo)干部更需要這種精神的朝氣，這種年輕的心態(tài)。這種朝氣，能使領(lǐng)導(dǎo)干部形成不知疲倦，埋頭苦干的人生態(tài)度，形成不怕困難，敢于拼命的優(yōu)秀品格。

(二)始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的銳氣

我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)之所以能夠沖破重重難關(guān)，從勝利走向勝利，就是因?yàn)橛幸环N不怕挫折、勇于探索的精神，善于把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)際結(jié)合起來，不因循守舊，不固步自封，始終保持昂揚(yáng)奮發(fā)的銳氣。這種銳氣首先表現(xiàn)為勇當(dāng)重任。即不管面對(duì)的任務(wù)多繁重，面對(duì)的挑戰(zhàn)多艱巨，都能自信自強(qiáng)，不甘落后，奮發(fā)有為，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，有干大事業(yè)的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，時(shí)刻牢記肩上的重任，以忘我工作的精神，把精力用在事業(yè)的發(fā)展上。其次表現(xiàn)為敢于勝利。即有不懼任何挫折和挑戰(zhàn)、迎難而上、百折不撓的豪邁氣概；有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的堅(jiān)定信心，保持奮斗的激情；有敢破難題、敢啃“硬骨頭”的勇氣，不達(dá)目的決不放棄。另外還表現(xiàn)為勇于拼搏。這種拼搏是一種境界、一種精神，是萌發(fā)創(chuàng)新沖動(dòng)、矢志追求卓越的活力之源和動(dòng)力所在，把工作融入自己的生命，把工作當(dāng)作事業(yè)，工作中充滿生命的活力與創(chuàng)業(yè)的激情。

(三)始終保持廉潔奉公的正氣

領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持廉潔奉公的精神，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在當(dāng)前以至今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，具有特別重要的意義。領(lǐng)導(dǎo)干部耐得住清苦，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)；把全心全意為人民服務(wù)作為畢生追求的最高境界，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，就能贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。反之，以權(quán)謀私，貪圖享受，必然脫離群眾，最終被人民所唾棄。

(四)始終保持與時(shí)俱進(jìn)的勇氣

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無古人的偉大事業(yè)，做前人沒有做過的事，走前人沒有走過的路，這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持與時(shí)俱進(jìn)的勇氣。與時(shí)俱進(jìn)是一種體現(xiàn)時(shí)代要求、把握客觀規(guī)律、富于創(chuàng)造精神的精神狀態(tài)。這種精神狀態(tài)首先表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)，講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。領(lǐng)導(dǎo)干部要樂于聽實(shí)話、聽真話。領(lǐng)導(dǎo)千部要有聽真話、實(shí)話的胸懷和氣量。虛懷若谷、從諫如流，不能“報(bào)喜得喜、報(bào)憂得憂”，形成講真話、實(shí)話，不講假話、大話，少講空話、套話的良好風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部要樂于辦實(shí)事，辦好事。力戒作風(fēng)飄浮、大而化之，力戒好大喜功、盲目攀比，力戒華而不實(shí)、勞民傷財(cái)，力戒搞“形象工程”和“政績(jī)工程”，領(lǐng)導(dǎo)干部還要樂于求實(shí)效，使自己的工作經(jīng)得起群眾和實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次表現(xiàn)為開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新，不僅是一種工作要求，也是一種精神狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中要保持這種狀態(tài)，必須有一股“闖勁”。要敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，勇闖前人沒有走過的路；要敢做敢為，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，不怕失敗，破除“不求有功，但求無過”，安于現(xiàn)狀，甘居中游的思想。還要有一股“創(chuàng)勁”，敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、勤于創(chuàng)造。既要勇敢地自我挑戰(zhàn)、自我揚(yáng)棄，又要不斷超越前人。要善于學(xué)習(xí)和吸收一切先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和做法。形成自己的特色、風(fēng)格和氣派，克服要“花架子”，脫離實(shí)際，只圖形式等傾向，認(rèn)認(rèn)真真地繼承，踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)新。再次表現(xiàn)為善于更新思維理念。每一次時(shí)代的大變革、社會(huì)的大進(jìn)步，首先是一場(chǎng)思想的大解放、理念的大更新。實(shí)踐證明，誰在理念的轉(zhuǎn)變上率先，誰在思想解放上徹底，誰就能在發(fā)展中搶得先機(jī)，贏得主動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立起超常規(guī)發(fā)展理念，搶抓機(jī)遇的意識(shí)，敢為人先的膽識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神，不斷突破條條框框的束縛，破除“官本位”思想，摒棄農(nóng)耕文化，堅(jiān)決克服事事求穩(wěn)求安、時(shí)時(shí)患得患失、處處畏首畏尾的消極心態(tài)，做有膽有識(shí)、敢于負(fù)責(zé)、大有作為的領(lǐng)導(dǎo)干部。

(五)始終保持忠誠(chéng)理想的底氣

領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)問題，說到底是理想信念問題，是追求什么、為什么而奮斗的價(jià)值取向問題。領(lǐng)導(dǎo)干部只有忠誠(chéng)于黨的最高綱領(lǐng)，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義的偉大理想，忠誠(chéng)于黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，忠誠(chéng)于黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，才能在任何艱難困苦的條件下，克服重重困難，把黨和人民的事業(yè)干好。我們正處于歷史變革的重要時(shí)期，執(zhí)政黨的建設(shè)正面臨著前所未有的歷史性考驗(yàn)，對(duì)每個(gè)干部的理想信念、價(jià)值觀念也帶來了巨大的影響和沖擊。在這種沖擊面前，一些政治意志薄弱者被腐蝕墮落，喪失了理想信念，沉溺于物欲的泥潭，陷入精神上的貧困，失去了前進(jìn)的方向。理想的滑坡是致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部良好的精神狀態(tài)來自修養(yǎng)

從實(shí)質(zhì)上講，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)，是世界觀改造問題，是主觀世界改造問題。領(lǐng)導(dǎo)干部通過自己的政治修養(yǎng)和黨性鍛煉，達(dá)到一種高尚的精神境界，形成一種良好的政治和道德品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要保持政治上的清醒，完成各項(xiàng)任務(wù)，必須用無產(chǎn)階級(jí)世界觀來武裝自己的頭腦，改造自己的主觀世界。而科學(xué)的世界觀和良好的精神狀態(tài)不是天然形成的，是要靠廣大領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的修養(yǎng)得來的。

(一)理論修養(yǎng)是前提

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)和研究，全面把握科學(xué)發(fā)展觀，才能真正弄清楚什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，科學(xué)解釋并正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新情況、新問題，明辨是非，堅(jiān)定社會(huì)主義方向和共產(chǎn)主義理想，充分發(fā)揮各自在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。

加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高理論水平，貴在自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)好政治理論，首要的是解決好認(rèn)識(shí)問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要站在對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民負(fù)責(zé)的高度。從內(nèi)心深處真正認(rèn)識(shí)到，唯有鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀才是指導(dǎo)中國(guó)勝利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的科學(xué)理論，離開了這些理論的指導(dǎo)，工作就會(huì)走彎路。因此，我們要以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的自覺性，堅(jiān)決反對(duì)那種對(duì)理論學(xué)習(xí)抱著“說起來重要，千起來次要，忙起來不要”的消極態(tài)度。

加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高理論素養(yǎng)，重在方法。改革開放以來形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀博大精深，是一個(gè)完備的科學(xué)體系。學(xué)習(xí)這些理論，必須在全面、正確地理解和掌握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，系統(tǒng)地學(xué)，全面地學(xué)，學(xué)其精髓。學(xué)習(xí)理論，必須同學(xué)習(xí)十六大以來的路線方針政策結(jié)合起來，在全面、正確地理解和掌握這些路線方針政策的基本精神上下功夫。學(xué)習(xí)理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)。把大膽探索的勇氣與科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來，切實(shí)解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，開創(chuàng)工作的新局面。

(二)黨性修養(yǎng)是重點(diǎn)

領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)的世界觀和良好的精神狀態(tài)形成的過程，是他們?cè)诟母锖徒ㄔO(shè)的實(shí)踐中比較、鑒別和選擇正確人生目標(biāo)，砥礪自己的奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗的過程，是一個(gè)經(jīng)受各種考驗(yàn)，抵御各種腐朽思想影響，利欲誘惑的過程。這一過程就是黨性修養(yǎng)。

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)必須經(jīng)常自重、自省、自警、自勵(lì)。這“四自”就是要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部自覺用黨章黨紀(jì)黨規(guī)嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)以律己，防微杜漸，防止不良風(fēng)氣的侵襲，使自己的言行符合共產(chǎn)黨員高尚的人生觀，崇高的精神境界，自重，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部尊重自己的人格，言行與身份相吻合。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)公仆，要珍惜這個(gè)身份，所作所為要與這一身份相符，要用這一身份為人民謀利益。自省，就是要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常反省和檢查自己的行為和作風(fēng)，養(yǎng)成“每日三省吾身”的習(xí)慣，使自己的言行始終符合黨和人民的利益。自警，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常警示和告誠(chéng)自己，筑牢廉潔自律的防線，從那些違法犯罪的事例中警醒自己，吸取教訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)腐朽思想和生活侵蝕的免疫力。自勵(lì)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要激勵(lì)和鞭策自己，奮發(fā)向上，建功立業(yè)，為黨和人民多干好事，干實(shí)事，自覺地培養(yǎng)浩然正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的本色。領(lǐng)導(dǎo)干部通過“四自”所要達(dá)到的理想精神境界就是“慎獨(dú)”，即在任何時(shí)候不管有人知道與無人知道，有人管與無人管，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督，都能按黨和人民的要求，認(rèn)認(rèn)真真做好本份事。

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須自覺接受黨組織的嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理和嚴(yán)格監(jiān)督。這“三嚴(yán)”與上述的“四自”都是黨性修養(yǎng)的重要途徑，必須把這兩者結(jié)合起來。實(shí)踐證明，對(duì)干部放松教育，放松管理，監(jiān)督不力，不僅難以造就好干部，反而使干部身上存在的小問題變成大問題。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把自己置于黨組織的教育、管理、監(jiān)督之下，決不允許自視特殊，不接受監(jiān)督的現(xiàn)象存在。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要善于開展批評(píng)與自我批評(píng)，還要善于接受別人的批評(píng)，克服那種不講原則、掩蓋矛盾、軟弱渙散、放棄積極思想斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)，在領(lǐng)導(dǎo)班子中形成嚴(yán)肅認(rèn)真、是非分明、積極向上、廉潔奉公的精神狀態(tài)。

(三)道德修養(yǎng)是基石

領(lǐng)導(dǎo)干部的道德境界和道德表現(xiàn)是其精神狀態(tài)的重要組成部分。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果在生活上艱苦樸素、勤儉節(jié)約，在工作上吃苦耐勞，廉潔自律，無私奉獻(xiàn)，那他就有良好的精神狀態(tài)。良好的道德境界和道德表現(xiàn)來自于道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)是通過自律和他律來實(shí)現(xiàn)的。自律，主要是通過接受道德教育來達(dá)到的。領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和學(xué)習(xí)馬克思主義的倫理思想，用這些思想來鞏固自己的道德防線；還要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，吸收國(guó)外其他民族的先進(jìn)道德規(guī)范，以提高自己的道德素質(zhì)。他律，主要是通過接受道德監(jiān)督和道德評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)的。這種道德監(jiān)督和評(píng)價(jià)，首先來自于領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部。領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守職業(yè)道德，即“官德”，更要遵守社會(huì)公德，自覺接受領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員的批評(píng)和監(jiān)督，互相約束。其次來自于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)干部職工。來自上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，領(lǐng)導(dǎo)干部比較容易接受；而來自下級(jí)的就不容易理順了，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要以高度的政治責(zé)任感來正確對(duì)待來自下級(jí)的批評(píng)。再次來自社會(huì)輿論和人民群眾，領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待和接受人民群眾的監(jiān)督和評(píng)議，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否成為人民公仆的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)不受人民監(jiān)督的領(lǐng)導(dǎo)干部是不可能真正為人民謀利益的。

(四)正氣修養(yǎng)是關(guān)鍵

領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣。體現(xiàn)在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，任何挫折和困難都不能動(dòng)搖；牢記黨的根本宗旨，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益。決不為眼前的個(gè)人的某些蠅頭小利所誘惑，絕不能墮落到金錢拜物教的泥坑中去；時(shí)刻注意維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全，絕不向霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治低頭，決不為小利而喪失民族氣節(jié)；堅(jiān)持國(guó)家的政策和法律，不違法亂紀(jì)，不包庇壞人壞事，更不能打擊報(bào)復(fù)剛正不阿之人。領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣，必須反對(duì)邪氣。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在加強(qiáng)自身操守的同時(shí)，要敢于反對(duì)歪風(fēng)邪氣，要為講正氣營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。要在全黨和全社會(huì)大講正氣，大樹正氣，扶正祛邪，割除形形色色的毒瘤，掃除各種歪風(fēng)邪氣，重塑黨和政府的形象。重塑領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。

責(zé)任編輯 趙 靜

作者簡(jiǎn)介：孫德江(1963－)，男，廣西田東人，中共來賓市委黨校副校長(zhǎng)、副教授；研究方向?yàn)辄h的建設(shè)。