摘要：對中國特色社會(huì)主義的規(guī)律性認(rèn)識是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂樂觀形成的基本依據(jù)。刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義中國化成果是培養(yǎng)樂觀主義精神的根本途徑?？茖W(xué)分析形勢，勇于面對問題是增強(qiáng)憂患意識的基本要求。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨人；中國特色社會(huì)主義；憂樂觀。

中圖分類號：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004－1494(2007)05－0039－04

在全國各族人民中鑄就中國特色社會(huì)主義共同理想，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容，也是堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義偉大道路，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，共同理想的形成，關(guān)鍵是黨，在于全體共產(chǎn)黨員，特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起對中國特色社會(huì)主義正確的憂樂觀。

憂與樂，字義相反，似乎不可相容。但體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人身上，體現(xiàn)在對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)識、態(tài)度和情懷上，卻是相輔相成的關(guān)系，是辯證的統(tǒng)一，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必備的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

一、社會(huì)主義必然性和艱巨性的統(tǒng)一是共產(chǎn)黨人憂樂觀的基本依據(jù)

人總是有憂也有樂，但憂樂的原因和對象是復(fù)雜多樣的。對憂樂這一感情現(xiàn)象的理陸概括就是憂樂觀。在階級社會(huì)里，不同階級有不同的世界觀，與此相聯(lián)系，也有不同的憂樂觀。

共產(chǎn)黨人的憂樂觀總是和社會(huì)主義觀相聯(lián)系的。在當(dāng)代中國。廣大共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的憂樂觀總是與中國特色社會(huì)主義觀相聯(lián)系的。一般來說，對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的程度越高，對社會(huì)主義的前途與命運(yùn)、必然性與艱巨性相統(tǒng)一的認(rèn)識越清醒，就越能樹立起正確的憂樂觀。

所謂樂，指的是對社會(huì)主義事業(yè)的樂觀主義精神。共產(chǎn)黨人以馬克思主義理論武裝自己，把握了歷史發(fā)展的必然規(guī)律，樹立了科學(xué)的世界觀，形成了社會(huì)主義必勝的堅(jiān)定信念，這就決定共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義是天生的“樂天派”。這種“樂天派”的基本特點(diǎn)就是不畏強(qiáng)敵，不怕困難，無論在任何艱難困苦和復(fù)雜的環(huán)境下，都能堅(jiān)定無產(chǎn)階級立場，堅(jiān)持社會(huì)主義的前進(jìn)方向，都能透過迷霧看到勝利的曙光，把困難化作前進(jìn)的階梯。共產(chǎn)黨人樂觀主義的精神力量，來源于對社會(huì)主義代替資本主義必然性的正確認(rèn)識。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來將近160年的歷史中，盡管世界風(fēng)云復(fù)雜多變，潮起潮落，但實(shí)踐證明，馬克思主義所揭示的關(guān)于資本主義的本質(zhì)和規(guī)律、關(guān)于社會(huì)主義必然性的立場、觀點(diǎn)和方法沒有過時(shí)。社會(huì)主義的歷史發(fā)展大趨勢并沒有改變。從“五四”運(yùn)動(dòng)以來，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國共產(chǎn)黨從這些變化中得出的“只有社會(huì)主義能夠救中國和發(fā)展中國”的基本結(jié)論并沒有過時(shí)。黨的十一屆三中全會(huì)以來中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就證明，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的正確道路。當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正處于發(fā)展中的低潮，但是并沒有像西方一些政治家所期待的那樣，被“不戰(zhàn)而勝”。低潮中孕育著高潮，曲折中包含著前進(jìn)，挫折中積累著成功，這就是社會(huì)主義發(fā)展的辯證法。當(dāng)今中國，發(fā)展到了新的起點(diǎn)，我們既面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。然而，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。共產(chǎn)黨人只要以科學(xué)的世界觀看世界，把握歷史發(fā)展的大趨勢，就能夠堅(jiān)定社會(huì)主義信念，以革命樂觀主義精神對待問題和困難，以頑強(qiáng)的意志克服困難，抓住機(jī)遇發(fā)展自己，化解困難迎接挑戰(zhàn)。

所謂憂，指的是憂患意識。共產(chǎn)黨人的優(yōu)患意識，不是杞人憂天的盲目悲觀，也不是患得患失的一己之患，而是憂國、憂民、憂黨、憂社會(huì)主義事業(yè)成敗之大憂。這種憂患意識源于對社會(huì)主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性和曲折性的清醒認(rèn)識，體現(xiàn)著以國家興亡為己任的使命感和責(zé)任感。中國特色社會(huì)主義道路的開辟不容易，長期堅(jiān)持這條道路，并不斷開創(chuàng)新的局面，更不容易。第一，社會(huì)主義事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，這個(gè)事業(yè)之所以偉大是與其所面臨的歷史任務(wù)的艱巨性相聯(lián)系的，是由其所面臨的困難、阻力和風(fēng)險(xiǎn)比以往任何一個(gè)時(shí)代變遷都要大得多的特點(diǎn)決定的，特別是中國特色社會(huì)主義，它是在沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的條件下開創(chuàng)前進(jìn)的，這種“先天不足”決定它的生存環(huán)境和發(fā)展環(huán)境更加險(xiǎn)惡。第二，中國革命的勝利，只是萬里長征的第一步，革命勝利后，建設(shè)社會(huì)主義新中國，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，時(shí)間更長、困難更多，所面臨的問題更加尖銳和復(fù)雜，第三，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)鍵在于保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。在長期執(zhí)政的條件下，如何始終保持黨的先進(jìn)性，如何“跳出歷史周期率”。防止政權(quán)腐敗變色，這既是一個(gè)嶄新的歷史課題，又是必須長期警醒、嚴(yán)加防范的大問題。第四，中國特色社會(huì)主義事業(yè)絕不會(huì)在國內(nèi)外毫無敵情顧慮的狀況下發(fā)展，它每前進(jìn)一步，每取得一個(gè)重大成就，都不可避免地會(huì)遭到敵對勢力的仇視和破壞，這就決定中國特色社會(huì)主義事業(yè)只能在大風(fēng)大浪中前進(jìn)，在成功與失敗的較量中前進(jìn)。第五，中國特色社會(huì)主義是一個(gè)極其復(fù)雜的認(rèn)識對象，什么是中國特色社會(huì)主義?怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義?這是必須經(jīng)過長期探索、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新才能得到逐步回答的問題。在探索中我們的認(rèn)識不可避免地會(huì)有失誤，如果發(fā)生較大的失誤，就有可能導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的挫折乃至失敗?！吧趹n患，死于安樂”，這是人類社會(huì)一切事業(yè)生死存亡的規(guī)律。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的道路上，不利因素、可憂慮之處是客觀存在的。共產(chǎn)黨人只有增強(qiáng)憂患意識，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，深謀遠(yuǎn)慮，未雨綢繆。才能積極主動(dòng)地化不利因素為有利因素，化憂為樂，使中國特色社會(huì)主義共同理想逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

憂與樂作為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人優(yōu)樂觀的兩個(gè)方面，它們之間有區(qū)別，也有聯(lián)系。它們的主要區(qū)別是：樂觀主義主要與中國特色社會(huì)主義理想信念直接聯(lián)系著，是對社會(huì)主義肯定性思維的感情表現(xiàn)。憂患意識主要與對中國特色社會(huì)主義艱巨性、復(fù)雜和曲折性的認(rèn)識直接聯(lián)系著，是對社會(huì)主義否定性思維的感情表現(xiàn)。它們的聯(lián)系性主要表現(xiàn)為相互不可分割的依存關(guān)系，首先，它們都以對方為自己存在的條件，堅(jiān)定的理想信念和樂觀主義精神，是增強(qiáng)憂患意識的前提，沒有這一前提，憂患意識就沒有方向和靈魂，就會(huì)滑向悲觀主義的泥潭；憂患意識是使理想信念逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，沒有這一基礎(chǔ)，理想信念就會(huì)脫離實(shí)際和實(shí)踐，就會(huì)陷入空想主義的幻想。其次，它們都以對方為自己發(fā)展的動(dòng)力。堅(jiān)定的理想信念和樂觀主義精神，是增強(qiáng)憂患意識、激勵(lì)責(zé)任感、使命感的思想動(dòng)力；憂患意識是通過把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)理想信念、培養(yǎng)樂觀主義精神的道德動(dòng)力和實(shí)踐動(dòng)力。再次，它們都以對方作為自己正確性的鑒別標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)定的理想信念和樂觀主義是鑒別、衡量憂患意識的性質(zhì)和程度的尺度，相反，包含著使命感、責(zé)任感的憂患意識也是鑒別理想信念、樂觀主義真實(shí)性和堅(jiān)定性的尺度?？傊?，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的憂與樂是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，它們不僅共同存在于對中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識之中，也共同體現(xiàn)在不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的實(shí)踐中。這是共產(chǎn)黨人最大的精神優(yōu)勢，也是共產(chǎn)黨人崇高品質(zhì)和高風(fēng)亮節(jié)的集中體現(xiàn)。把握住了這個(gè)統(tǒng)一性，共產(chǎn)黨人才能在戰(zhàn)略上藐視中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的一切困難，在策略和戰(zhàn)術(shù)上重視和認(rèn)真解決這些困難；才能在勝利中防止驕傲和盲目樂觀，在挫折中防止悲觀和消極。

二、刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義中國化成果是培養(yǎng)樂觀主義精神的根本途徑

革命樂觀主義精神的基礎(chǔ)是正確的理想信念，正確理想信念的樹立必須以較高的馬克思主義理論水平為前提。因此，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義中國化成果，認(rèn)識社會(huì)主義在中國的歷史必然性，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念。培養(yǎng)樂觀主義精神的根本途徑。

馬克思主義揭示了社會(huì)主義的歷史必然性，強(qiáng)調(diào)世界上無論哪個(gè)民族和國家有何種差別，最終都會(huì)或遲或早地走上社會(huì)主義這個(gè)歷史必由之路。馬克思主義中國化的成果，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義普遍真理解決中國革命和建設(shè)實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它不僅成功地開辟了有中國特色的革命道路，也成功地開辟了中國特色的社會(huì)主義道路，集中回答了社會(huì)主義在中國的必然性和可能性。并從中國的國情出發(fā)，進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)和規(guī)律的基本問題。完整準(zhǔn)確把握馬克思主義中國化的成果，在新的實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用和豐富發(fā)展這些成果，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的歷史責(zé)任。

馬克思主義中國化成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和十六大以來形成的以科學(xué)發(fā)展觀為核心的最新成果。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一個(gè)重大思想成果，它創(chuàng)造性地開辟了中國這個(gè)東方半封建、半殖民地國家通過新民主主義革命走上社會(huì)主義的特殊道路，創(chuàng)造性地回答了社會(huì)主義在中國的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性，并體現(xiàn)了在革命勝利后開始探索中國特色社會(huì)主義道路的一些重要成果。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個(gè)重大思想成果，它創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國社會(huì)主義初級階段實(shí)際的結(jié)合，初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問題，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化第三個(gè)重大思想成果，它在正確把握黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了共產(chǎn)黨這個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心在長期執(zhí)政的條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的基本問題。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新成果的核心內(nèi)容，它突出以人為本，根據(jù)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的新形勢，全面回答了中國特色社會(huì)主義要的是什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展、為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展等一系列基本問題。

這些成果是一脈相承的關(guān)系，圍繞著建設(shè)中國特色社會(huì)主義這一主題展開，深刻揭示了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，集中體現(xiàn)了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義、社會(huì)主義的忠誠和信心，體現(xiàn)了他們開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的智慧和決心。

在新的歷史條件下，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義中國化的成果，必須突出以正在發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，突出在研究新情況、解決新問題中進(jìn)行理論創(chuàng)新。必須在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，在樹立科學(xué)的世界觀上下功夫，在堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念上下功夫。我們既要反對把馬克思主義、社會(huì)主義庸俗化，到處貼標(biāo)簽的傾向，也要反對在大是大非問題上喪失原則，模糊社會(huì)主義方向，動(dòng)搖社會(huì)主義根基的傾向。

在物質(zhì)文明建設(shè)方面，必須理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持共同富裕的方向，突出公平，落實(shí)民生。

在政治文明建設(shè)方面，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的基本政治制度，發(fā)展民主，健全法制，決不能照抄、照搬西方國家的政治模式。

在精神文明建設(shè)方面，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)和諧文化建設(shè)。

在社會(huì)文明建設(shè)方面，必須圍繞“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一核心問題，正確認(rèn)識和解決我國社會(huì)主義初級階段的基本矛盾和主要矛盾，正確認(rèn)識和解決人民內(nèi)部矛盾，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展造就良好的社會(huì)環(huán)境。

在改革方面，必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，堅(jiān)持“改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展”大方向。在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，既要堅(jiān)持建立健全市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，更要堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義大方向。

在擴(kuò)大對外開放方面，要堅(jiān)持自力更生、獨(dú)立自主這個(gè)基本點(diǎn)，既要講利用資本主義，更要講發(fā)展社會(huì)主義。

總之，馬克思主義中國化成果的主題是中國特色社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)執(zhí)政興國的歷史使命，無論面臨何種艱難復(fù)雜的環(huán)境，決不能丟掉“老祖宗”，決不能動(dòng)搖社會(huì)主義根基。

三、科學(xué)分析形勢，勇于面對問題是增強(qiáng)憂患意識的基本要求

中國特色社會(huì)主義和任何新生事物一樣，在前進(jìn)中都包含著有利因素和不利因素。增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的憂患意識，必須重視把握它生存和發(fā)展的不利因素，克服它前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)分析形勢，勇于面對問題，既是堅(jiān)定信心的基本要求，也是增強(qiáng)憂患意識的基本要求。

科學(xué)分析形勢就是一切從實(shí)際出發(fā)，以事實(shí)為依據(jù)。準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史方位，正確區(qū)分其有利因素和不利因素，把握住主流和發(fā)展趨勢。講形勢，不僅要報(bào)喜。也要報(bào)憂，不僅成績要講夠，問題也要講透。注重發(fā)現(xiàn)問題，勇于面對問題這是分析形勢必備的科學(xué)態(tài)度。

當(dāng)歷史的列車已經(jīng)在21世紀(jì)的軌道上迅跑的時(shí)候，當(dāng)中國時(shí)色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入到發(fā)展新階段的時(shí)候。中國特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。其所面對的挑戰(zhàn)、不利因素和憂慮之處是多方面的，我們必須高度重視，科學(xué)分析，找出對策，認(rèn)真應(yīng)對。

從外部環(huán)境看，世界形勢的總特征是復(fù)雜多變，對中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的不利因素有諸多方面。第一，在“一球兩制”的大背景下，當(dāng)今社會(huì)主義處于發(fā)展中的大低潮，“兩制”間的相互態(tài)勢已經(jīng)不是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，而是“西強(qiáng)東弱”。在這樣的態(tài)勢下，西方敵對勢力不僅亡我之心不死，而且更加強(qiáng)化了對我國推行西化和分化戰(zhàn)略。第二，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程正在加快，其實(shí)質(zhì)是資本主義全球化在加快。在這個(gè)進(jìn)程中，中國特色社會(huì)主義能否充分發(fā)揮自己生存和發(fā)展優(yōu)勢，獨(dú)樹一幟，不被“化”掉，這是一個(gè)極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)。第三，國際政治格局正在發(fā)生重大變化，由原來的兩極爭霸格局演變?yōu)橐粯O化和多極化的劇烈較量，與此相聯(lián)系，霸權(quán)主義與恐怖主義競相發(fā)展，使整個(gè)世界很不太平，很不安寧，存在著許多不可測的因素。這就使中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨著極其險(xiǎn)惡的國際環(huán)境。第四，在科學(xué)技術(shù)日新月異的推動(dòng)下，世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在升級換代，國際分工正在重新“洗牌”。形勢逼人。不進(jìn)則退。由于歷史上形成的發(fā)展差距，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的巨大壓力。

從內(nèi)部條件變化看，正如黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的：“我國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化?！边@四個(gè)“深刻”變化的總特點(diǎn)是由單一化向多樣化演變。其中有喜也有憂，有新氣象也有新問題。問題的核心是如何堅(jiān)持“中國特色”與“社會(huì)主義”的內(nèi)在統(tǒng)一，如何通過走中國特色社會(huì)主義道路通往民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。走什么樣的道路，這是關(guān)系到黨、國家和中華民族前途命運(yùn)的大問題，當(dāng)中國今天經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了一系列深刻變化的時(shí)候，這個(gè)問題的尖銳性更加突現(xiàn)出來了。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把憂國、憂民、憂黨和憂“道”，即憂社會(huì)主義道路之堅(jiān)持統(tǒng)一起來，這才是健全的憂患意識。

關(guān)于“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革”，它的主要內(nèi)含是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立。這標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)開始沿著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)軌道發(fā)展。但是，這決不是一條平坦的道路，而是充滿著風(fēng)險(xiǎn)的道路，是需要我們繼續(xù)披荊斬棘前進(jìn)的道路。市場經(jīng)濟(jì)是從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)、走向現(xiàn)代化的必然產(chǎn)物，但從市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史看，它是一匹不容易馴服的烈馬，在資本主義軌道上，它曾經(jīng)兩次把人類社會(huì)拖進(jìn)世界大戰(zhàn)的災(zāi)難深淵。把社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，是近30年來中國共產(chǎn)黨人理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)舉。但是，市場經(jīng)濟(jì)對社會(huì)的發(fā)展有積極方面，也有消極方面，如果沒有國家強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，或者國家不能正確代表人民的根本利益去調(diào)控市場，駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力不強(qiáng)，市場經(jīng)濟(jì)就有可能成為脫韁的野馬，沖出社會(huì)主義軌道，就會(huì)出現(xiàn)惡性競爭的泛濫，造成腐敗蔓延。就有發(fā)生兩極分化，重新產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級和瓦解社會(huì)主義基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。

關(guān)于“社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)”，這個(gè)變動(dòng)的主要內(nèi)容是產(chǎn)生了許多新的社會(huì)階層，形成了更加復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，如何把各階層的積極性調(diào)動(dòng)到中國特色社會(huì)主義軌道上來，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義相互關(guān)系，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，這是一個(gè)新的歷史課題。這是關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)：國家長治久安、黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位鞏固的大課題，是一個(gè)難度很大的課題。

關(guān)于“利益格局深刻調(diào)整”，這是在多種所有制并存的基礎(chǔ)上，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道上，與新的社會(huì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的利益格局大調(diào)整。這是關(guān)系到如何理順人民內(nèi)部不同利益群體的利益關(guān)系、如何正確認(rèn)識和處理人民內(nèi)部矛盾的大問題。如果利益關(guān)系理得不順，矛盾處理得不正確。社會(huì)主義公有制的主體地位，以按勞分配為主要方式的分配制度就有被削弱的危險(xiǎn)，社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系就有被扭曲的可能，社會(huì)主義根基就有被動(dòng)搖的危險(xiǎn)，人民內(nèi)部矛盾就會(huì)發(fā)生激化。

關(guān)于“思想觀念深刻變化”，這是對上面三大“深刻”變化的反映。這一變化的特點(diǎn)是價(jià)值觀念的多樣化，對堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，對建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了新的挑戰(zhàn)和新的要求。如果精神文明建設(shè)這一手抓得不緊，馬克思主義理論建設(shè)抓得不好，中國特色社會(huì)主義的共同理想和信念就不可能在全民族中形成，就有喪失生存和發(fā)展的精神支柱，中國特色社會(huì)主義道路就有可能在發(fā)展中迷失方向，喪失斗志和喪失精神動(dòng)力。

增強(qiáng)憂患意識，從根本上說，就是要求我們樹立正確的問題觀，用矛盾的觀點(diǎn)去認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中的種種問題，端正對問題的科學(xué)態(tài)度，找到解決問題的好辦法，以強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感防患于未然。把中國特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)落實(shí)到不斷解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐中去。

責(zé)任編輯 陳新建

作者簡介：張?jiān)氯?1943－)，男，廣西貴港人，中共廣西區(qū)委黨校政治學(xué)教研部教授，研究方向：中國特色社會(huì)主義。