摘要：科學發(fā)展理論既是馬克思主義社會發(fā)展理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，又是我們黨以往社會主義發(fā)展思想認識和實踐經(jīng)驗的科學概括和系統(tǒng)升華，是我們黨深化對社會主義的認識的最新理論成果。

關鍵詞：科學發(fā)展理論；以人為本；構建社會主義和諧社會

中圖分類號：D251 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494(2007)01-0020-04

科學發(fā)展理論是以胡錦濤為總書記的黨中央，在新形勢下進一步探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”而逐步形成的科學理論。它以科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會思想為核心，從理論與實踐的結合上全面系統(tǒng)地回答了社會主義的發(fā)展是什么樣的發(fā)展，為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展結果如何等基本問題，深刻揭示了關于我國社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展規(guī)律，形成了以人為本，以保持黨的先進性為根本保證，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、和平發(fā)展為基本道路，以構建社會主義和諧社會為基本目標的新的中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

一、科學發(fā)展理論堅持運用馬克思主義的社會發(fā)展理論解決我國發(fā)展問題，開拓了馬克思主義的新境界

科學發(fā)展理論在運用馬克思主義社會發(fā)展理論解決中國特色社會主義發(fā)展問題的過程中，既繼承前人又不斷創(chuàng)新，“是對馬克思主義關于社會主義社會建設理論的豐富和發(fā)展。”

(一)科學發(fā)展理論以人為本，尊重人民歷史主體地位，把實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展確立為社會主義發(fā)展的核心目標，賦予了馬克思主義關于人的全面自由發(fā)展思想的時代內(nèi)容

馬克思恩格斯認為，社會發(fā)展源于人的存在和發(fā)展需要，并通過人的勞動而實現(xiàn)，是人創(chuàng)造物質財富、改造生存環(huán)境，并不斷改造自己、提升自己的過程的有機統(tǒng)一，其目標指向和終極目的在于實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。因此他們始終以人的發(fā)展作為考察社會發(fā)展進步的尺度，認為資本主義因為資本對勞動的剝削而導致人的異化，必然被新的社會所代替；只有在“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級的舊社會的”社會主義和共產(chǎn)主義社會才是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

科學發(fā)展理論把這一思想運用到社會主義建設上來，要求社會主義必須“以人為本”，以絕大多數(shù)人的根本利益為本，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為最高價值目標；把不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，促進入的自由而全面發(fā)展，作為開展一切工作、推動改革與發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，一心一意從人民群眾根本利益出發(fā)謀改革、促發(fā)展，全心全意依靠人民群眾謀改革、促發(fā)展。這樣，不僅弘揚了馬克思主義關于實現(xiàn)人的徹底解放的價值理想，強調(diào)了黨為人民服務的根本宗旨，突出了中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的人民性質；而且規(guī)定了發(fā)展“依靠誰”的實踐主體，充分肯定了人民群眾在社會主義的歷史主體地位和價值主體地位，闡述了唯物史觀關于人的主體思想在社會主義社會的基本要求，實現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會發(fā)展規(guī)律的一致性，使馬克思主義關于歷史發(fā)展的主體性和目的性理論獲得了具體的時代內(nèi)容。

(二)科學發(fā)展理論提出全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，是對馬克思主義關于人類社會系統(tǒng)性發(fā)展思想的運用和發(fā)展

馬克思主義認為，人類社會作為全體社會成員的集合體、人與人之間關系構成的有機整體，只有在社會基本矛盾運動中不斷變化和發(fā)展，不斷尋求新的平衡，保持社會系統(tǒng)內(nèi)部各要素相互和諧，人與社會，以及社會各個領域、各個方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿足人的多方面多層次需要，才能實現(xiàn)正常發(fā)展、持續(xù)進步。

科學發(fā)展理論根據(jù)當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展要求，具體運用馬克思主義這一基本思想，把“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”確立為中國特色社會主義發(fā)展的基本原則，提出“五個統(tǒng)籌”的任務和要求，強調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時兼顧發(fā)展系統(tǒng)的各個組成部分，努力實現(xiàn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的整體推進和全面發(fā)展進步；強調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，在追求經(jīng)濟增長的同時不斷實現(xiàn)社會公正、公平、和諧、穩(wěn)定等社會發(fā)展綜合目標，在發(fā)展中實現(xiàn)速度與結構、質量、效益的有機統(tǒng)一，促進發(fā)展的良性循環(huán)；強調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益和人文效益的統(tǒng)一。這是對馬克思主義關于人類社會系統(tǒng)性發(fā)展思想的重大發(fā)展。

(三)科學發(fā)展理論堅持經(jīng)濟社會與自然可持續(xù)發(fā)展的基本原則，是對馬克思主義關于人與自然界本質統(tǒng)一性思想的繼承和發(fā)展

馬克思恩格斯一直把人與自然的關系納入社會發(fā)展的總體框架之中，認為人既是社會活動的主體，也是自然的一部分。人類所進行的一般生產(chǎn)勞動不過是“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”，“社會是人同自然界的完成了的本質的統(tǒng)一，是自然界的真正復活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義?！痹谂c自然和諧統(tǒng)一中實現(xiàn)能量交換、滿足人的需要，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律性要求。

科學發(fā)展理論在社會主義建設發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地運用馬克思主義上述思想來解決社會主義發(fā)展道路和發(fā)展內(nèi)容，重新審視和協(xié)調(diào)社會主義條件下人與自然的關系，確定以人為本和經(jīng)濟社會自然全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展方針，提出新型工業(yè)化發(fā)展道路，強調(diào)實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，合理開發(fā)利用自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，促進人與自然的和諧統(tǒng)一，從根本上為解決我國環(huán)境與發(fā)展矛盾問題指明了科學的發(fā)展思路，大大拓寬了社會主義發(fā)展的視野和領域，是對馬克思主義發(fā)展觀的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

(四)科學發(fā)展理論明確提出構建社會主義和諧社會的發(fā)展目標，也是對馬克思主義社會和諧理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展

馬克思恩格斯認為人類社會內(nèi)部各要素相互適應和協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然和諧、人與人和諧以及人與社會和諧的統(tǒng)一，是社會正常發(fā)展的基本表現(xiàn)和內(nèi)在要求。社會主義、共產(chǎn)主義取代資本主義，是人類社會從不和諧走向和諧，成為“自由人聯(lián)合體”的歷史進程。 科學發(fā)展理論在社會主義發(fā)展史上第一次把馬克思主義的這一思想運用于實踐，把構建社會主義和諧社會確定為黨和全國人民現(xiàn)階段的一項重大戰(zhàn)略任務，從而把馬克思主義所確定的“自由人聯(lián)合體”最高理想與我們黨歷史階段的奮斗目標緊密結合起來，實現(xiàn)了黨的發(fā)展理念與黨的最高理想的高度統(tǒng)一；科學發(fā)展理論關于構建社會主義和諧社會的歷史地位、基本含義、基本目標、主要任務、基本原則、基本途徑等有關內(nèi)容的闡述，揭示了社會主義和諧社會建設發(fā)展的規(guī)律性要求，從理論和實踐上發(fā)展了馬克思主義社會和諧理論的發(fā)展。

二、科學發(fā)展理論關于我國社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的新構想，是對中國特色社會主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展

任何理論都是已有思想的繼承和發(fā)展?？茖W發(fā)展理論是以胡錦濤為總書記的黨中央，對以往我們黨關于發(fā)展問題的理論思考和實踐經(jīng)驗的科學總結和全面升華。

我們黨很早就開始了對社會主義建設和發(fā)展問題的艱苦探索。新中國成立后不久，毛澤東同志在借鑒蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗和教訓的基礎上，就提出要走適合中國特點的社會主義建設道路，并提出了許多富有創(chuàng)見的理論觀點。比如，他提出了社會主義“矛盾發(fā)展觀”，指出，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間既相互適應又相互矛盾關系的運動，是社會主義社會發(fā)展的基本動力；社會主義的根本任務“已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系條件下保護和發(fā)展生產(chǎn)力”；“搞社會主義建設，很重要的一個問題是綜合平衡”，正確處理兩類不同性質的矛盾，協(xié)調(diào)好全局與局部、局部與局部等關系問題，統(tǒng)籌兼顧、適當安排、各得其所，以充分調(diào)動一切積極因素。這些思想盡管由于種種原因而沒能很好地轉化為現(xiàn)實，但集中反映了我們黨當時對社會主義發(fā)展規(guī)律的總體認識，是我們黨后來進一步探索社會主義規(guī)律、逐步提出科學發(fā)展理論的思想源泉。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，深刻總結歷史經(jīng)驗教訓，準確把握時代主題變化，果斷地把黨和國家的工作重點轉移到經(jīng)濟建設上來，提出“建設有中國特色社會主義”的基本命題，確定了黨在社會主義初級階段的基本路線，圍繞著“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標和“最終實現(xiàn)共同富裕”的社會主義本質要求，把改革開放確定為我國社會主義發(fā)展的基本動力，提出“發(fā)展才是硬道理”和“三個有利于”的思想，強調(diào)要以人民群眾是否滿意作為衡量改革成功與否的標準，確定了“兩手抓，兩手都要硬”的基本方針，制定和實施現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略布局和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。此外，鄧小平還就全面改革，沿海和內(nèi)地發(fā)展“兩個大局”，合理調(diào)節(jié)社會分配關系、避免兩極分化等方面提出了一系列重要思想，初步形成了對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識，表明我們黨對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識趨于系統(tǒng)化。

以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體進一步從黨執(zhí)政興國的最高戰(zhàn)略高度，提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”、“社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會”重要論斷，多次強調(diào)要代表最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，在建設社會主義物質文明、政治文明和精神文明以及推動社會進步的基礎上“推進人的全面發(fā)展”；提出建設中國特色社會主義的基本綱領，形成了我國現(xiàn)代化建設的三位一體戰(zhàn)略布局；提出“使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的全面建設小康社會目標。還提出了一系列關于社會主義現(xiàn)代化建設的重要理論觀點，進一步深化了我們黨對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，科學揭示當今人類文明的發(fā)展趨勢和要求，不斷總結改革與發(fā)展實踐的新經(jīng)驗，在堅持和繼承黨的三代中央領導集體發(fā)展思想的基礎上提出科學發(fā)展理論，把以人為本和經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，把“發(fā)展才是硬道理”、“堅持科學發(fā)展”、“把發(fā)展轉入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道”三者融為一體，注重經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、政治發(fā)展與文化發(fā)展以及人與自然的協(xié)調(diào)，構建社會主義和諧社會，從而賦予了黨的發(fā)展理論以新的時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了黨的理論與時俱進的品質，表明我們黨對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識達到了更高的水平。

從毛澤東的“矛盾發(fā)展”觀、鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”、江澤民的“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”到胡錦濤的科學發(fā)展理論，一脈相承而又與時俱進?？梢哉f，科學發(fā)展理論是對我們黨發(fā)展理論的新概括和新發(fā)展，是中國特色社會主義理論的重大發(fā)展。

三、科學發(fā)展理論關于社會主義的價值論斷，把我們黨對社會主義的認識提高到了新水平

揭示社會發(fā)展規(guī)律，離不開對社會的價值判斷?？茖W發(fā)展理論在科學回答新世紀新階段我國社會主義發(fā)展問題的同時，從核心價值上對社會主義進行了新的解讀。

(一)社會主義就是“以人為本”的社會

“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立地運動?！币匀藶楸?，讓廣大人民群眾自己當家作主，不斷實現(xiàn)人民共同富裕和促進個體全面而自由發(fā)展，是社會主義的本質核心和首要核心價值，也是社會主義與以往社會制度的根本區(qū)別。它要求在建設和發(fā)展社會主義過程中，必須以維護和發(fā)展廣大人民群眾解放和發(fā)展的根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，以老百姓“答應不答應”、“滿意不滿意”、“高興不高興”作為衡量標準，不斷提高人民群眾日益增長的物質和文化生活水平。

現(xiàn)實社會主義制度是廣大人民根本利益的制度化表現(xiàn)，確實具有人民利益的本質。即使是十多年前前蘇聯(lián)、東歐地區(qū)的社會主義制度，建立之后的很長時期里，也是代表人民根本利益、為人民謀取利益的。然而由于種種原因，現(xiàn)實社會主義在其歷史發(fā)展過程中，也出現(xiàn)過價值目標模糊化、甚至偏離人民利益目標要求的現(xiàn)象。比如在高度集權體制下把人民根本利益絕對化、空洞化、抽象化，把社會主義曲解為“國家主義”，一定程度地忽視了人民群眾的實際物質文化生活需要。以至于前蘇聯(lián)東歐地區(qū)的社會主義逐步出現(xiàn)了人民利益“內(nèi)核”被極少數(shù)既得利益者“淘空”，只剩下“空殼”，甚至到處充斥這些人“私貨”的現(xiàn)象。蘇聯(lián)解體前，蘇聯(lián)社會科學院進行“蘇共代表誰的利益”民意調(diào)查的結果證實了這一點。在這次被調(diào)查者中，認為蘇共代表工人、人民和黨員利益的分別只有4％、7％和11％，認為蘇共代表黨員干部的高達85％。得人心者得天下。當這種被廣大人民認為只代表特權階層利益的“偽社會主義”被資本主義代言人推翻時，人民有理由保持沉默。由此我們可以得到這樣的啟示：社會主義制度在建立之初確實具有與生俱來的人民利益核心價值，但并不等于保證一勞永逸地擁有這一核心價值。能否有效保持和發(fā)展社會主義的人民利益核心價值，是社會主義在發(fā)展中面臨的生死存亡問題。

科學發(fā)展理論堅持“以人為本”，強調(diào)要樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，充分尊重人民群眾在社會主義改革和發(fā)展中的主人翁地位，全心全意實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護人民的利益；要求更加注重解決社會公平問題，努力解決好民生問題，實現(xiàn)改革方向堅定性、改革決策科學性、改革舉措?yún)f(xié)調(diào)性和改革利益普惠性的有機統(tǒng)一，確保人民充分享受改革與發(fā)展成果。實際上就是要把“以人為本”確定為社會主義的核心價值，把社會主義看成是“以人為本”的社會。這是我們黨在解決新形勢下如何保持和發(fā)展社會主義核心價值這一根本問題時，不斷深化認識社會主義所獲得的新答案。

(二)社會主義就是一種和諧

“社會主義”這個概念自產(chǎn)生以來，一直被人們視為和諧發(fā)展、“國泰民安”、“政通人和”、“安居樂業(yè)”的理想社會。近代空想社會主義者甚至把他們想象中的社會主義直接稱為“和諧制度”。馬克思、恩格斯在把社會主義從空想變?yōu)榭茖W的基礎上，也把社會主義和共產(chǎn)主義社會稱為和諧的“自由人聯(lián)合體”。認為這種“自由人聯(lián)合體”，生產(chǎn)資料屬于全體社會成員共同所有，個人消費品按勞分配，人民當家作主，生產(chǎn)力高度發(fā)達，有計劃地組織社會生產(chǎn)，國家逐步消亡，社會高度自治，實現(xiàn)了社會團結合作與和諧。

社會和諧是我們黨不懈追求的目標。我們追求共產(chǎn)主義目標，實質上就是要實現(xiàn)社會和諧。我們黨領導民主革命，目的就是要推翻封建專制政權，消滅私有制，消除人對人的剝削和壓迫、階級與階級之間的對抗和斗爭，建立一個自由、平等、和諧的理想社會。新中國成立之后，我們建立起以公有制為基礎的社會主義制度，讓廣大勞動人民當家作主，從根本上消除了造成社會關系沖突和對抗的社會制度根源，實現(xiàn)了全體社會成員根本利益的一致性，使我國社會主義社會具有了和諧本質，也為我國最終實現(xiàn)社會和諧奠定了根本的社會基礎。基于此，科學發(fā)展理論明確把社會和諧確定為社會主義的核心價值，指出“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”，把社會主義看作是本質上和諧的社會。這是社會主義實踐史上的第一次，具有深遠的歷史意義。

社會主義本質上是一種和諧，同時也是一個不斷實現(xiàn)和諧價值目標的進程。五十多年來，社會主義制度逐步完善成熟，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，綜合國力日益增強，人民物質文化生活水平不斷提高，為我國實現(xiàn)社會和諧目標提供了有力的社會制度保障、雄厚的物質基礎和社會基礎?？傮w而言，目前我國社會是和諧的。但同時我們也要看到，我國的社會主義還“不夠格”、不發(fā)達、不成熟，特別是在當前社會轉型的關鍵時期，社會上還存在不少不和諧的問題和現(xiàn)象。黨的十六屆六中全會要求把構建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位上來，提出構建社會主義和諧社會的總體要求、基本原則、基本著力點、近期主要任務和基本途徑，目的就是要努力解決這些不和諧問題，促進我國社會和諧。只要我們按照黨中央的部署，不斷推進改革和現(xiàn)代化建設，逐步實現(xiàn)全面建設小康社會目標和現(xiàn)代化目標，就一定能夠把我國建設成為社會主義和諧社會。

可見，科學發(fā)展理論揭示了社會主義核心價值的基本內(nèi)容，把“以人為本”與“社會和諧”確定為社會主義的核心價值，把我們黨對社會主義的認識提高到了新水平。

責任編輯 黃志恒

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