何謂“五老七賢”？這是民國時(shí)期生活或寓居在成都的一批耆宿的統(tǒng)稱。他們中有前清的狀元、進(jìn)士、舉人、知府、翰林、御史，也有“一生不做官，桃李滿全川”的教育家，總之是一撥沒有實(shí)際官職，而在社會(huì)上有一定影響力的遺老閑人。這里介紹的兩件墓志銘就是由他們中的兩位——方旭與徐炯分別撰寫。

清封恭人李室鄧恭人墓志銘

《清封恭人李室鄧恭人墓志銘》是我十余年前在一個(gè)舊攤上得到的一套墓志銘拓片，有蓋，也有銘文，很完整。

從中國的喪葬歷史來看，墓志銘是非常重要的事情，關(guān)乎家族、禮儀；請(qǐng)誰來撰寫、書寫，十分慎重。

銘文的撰寫者方旭，字鶴齋，安徽桐城人，前清拔貢，曾做過四川提學(xué)使。后人一般將他排為“五老七賢”之首。方旭的書法作品在今天已是吉光片羽，能得到一紙半片，那真是值得慶賀的事情了。他因?yàn)榕c事主的母家是親戚，并且與事主的丈夫李道江為至交，因此為事主鄧夫人撰寫了這篇墓志銘。

本件墓志銘的書寫者田明德，從銘文中只知道他是城固人。他的字看起來曾經(jīng)學(xué)過歐（陽詢）字，似乎還學(xué)過趙（孟頫）字。

事主鄧恭人（1866~1925），世居無錫，從墓志銘記載來看，應(yīng)是一位樂善好施的人。她的父親叫做鄧元鏸。筆者的書柜里面有一冊(cè)民國時(shí)期的私家木刻詩集《石均軒詩四集》，作者即標(biāo)為無錫鄧元鏸。其中一些篇目可以知道一些線索。如《贈(zèng)馬自菴驥》、《和林山腴思進(jìn)寄懷元均》，可與趙熙撰寫、林思進(jìn)書丹的墓志銘《馬母藏識(shí)》中涉及的人物互為印證。又如《槐陰小隱》一詩的序記載了鄧家在眉山購筑房屋的經(jīng)歷，與本墓志銘“母家僑居眉山”相為印證。又如《二月廿九日眉園雅集至者八人鄧晉康錫侯、謝秋嚴(yán)松、陳簡廷迪光、黃逸民隱、孫幼農(nóng)賢頌、粟漁畋世新、黃晴峰成紀(jì)、黃梓濱柦》中言：“酒釅茶香同有味，言深理妙亦征才”，把當(dāng)時(shí)一般官僚文人閑雅生活活脫脫地記錄下來。一個(gè)單獨(dú)的物件就這樣被聯(lián)系起來，一位外來的官宦人家到四川為官后的生活圖像于是立體般地呈現(xiàn)出來。

另外，墓志銘中之李道江者，原籍嘉興，與生于四川成都之巴金先生當(dāng)是同宗。巴金先生的籍貫也是嘉興。據(jù)一些學(xué)者考證，巴老的祖父李鏞，有五子一女：李道河、李道溥、李道洋、李道沛、李道鴻及女兒李道沅。李道河是巴老的父親，曾經(jīng)做過廣元的知縣。這些子女的名字中間都有一個(gè)“道”字，屬“道”字輩。而李國久先生在其回憶文章《巴金四叔》一文中，稱巴金先生是他的四叔。文章中寫到巴老說過：“我們家的排行是道、堯、國、治、家。你的祖父李道源是大房，二爺爺叫李道江，李道河是我們的三爺爺。”如此講來，李道江似乎是與巴老同宗，并且按排行還是巴老的二爺爺呢！事主丈夫李道江之于巴金的關(guān)系，此作為一說，尚待更多的資料來印證。

附《清封恭人李室鄧恭人墓志銘》

書體：蓋字，篆書；銘文，楷書。

尺寸：橫48cm×縱50cm。

文字：豎排，橫25行×縱25列，共計(jì)570字。

清封恭人李室鄧恭人墓志銘

桐城 方 旭 撰

城固 田明德 篆蓋并書

清四川候補(bǔ)道嘉興李道江之室曰鄧恭人，其先漢高密侯之裔，世居無錫。父元鏸，仕蜀有政聲，晚號(hào)奕潛，以國奕稱于世。母王夫人，杭縣王永言之女兄也。生子女十余人。恭人居長幼而淑慎性孝友。年十七歸李室，姑早歿，遂膺家政，井井有條理。舅勤于官，夫勤于塾，不以家政為恤也。

夫一女弟，恭人以妹撫之，嫁于張，奩物豐備，舅曰嗟乎，此女無母而有母矣。舅歿又分遺產(chǎn)，益贈(zèng)奩田八十畝。姻黨以是多其義。

恭人生四子、一女，女早卒，四子皆娶。恭人視諸婦如所生之女，愛而誨之，咸薰其德，遵其法度，門以內(nèi)靜而和。恭人御下嚴(yán)而不苛寬而有秩，處富室而無驕，矜之色崇儉黜華，自奉以約而賓，祭之禮必豐、必潔。

喜濟(jì)貧。道江牧劍州，民貧多盜，恭人出巨資置外監(jiān)，人犯習(xí)藝，所藝成轍，釋而以織履績麻所售，得儲(chǔ)蓄之資，別其勤惰，計(jì)功而授之，俾自營業(yè)，由是惰囚奮勉，羈犯日減盜風(fēng)，以戢鄰邑荒旱，復(fù)助振焉。

母家僑居眉山，母歿逾年，父又歿，恭人兩次奔省，畏于途勞，于侍疾悴，于哭泣之哀，遂遘病，以中華民國十四年乙丑八月十七日終于成都，年五十有九。

子堯楷，直隸萬全地方檢察廳檢察長。堯杜，分省知縣。堯枏，四川高等檢察廳檢察官。堯植。孫國俊、國彥、國杰、國鈞、國光、國泰、國潤、國善；孫女八人，以乙丑十二月初三日葬于溫江縣白塔寺之原首午趾子。

旭于王氏至戚，與道江交游最久，故備知恭人之賢，乃志而銘之。銘曰：

惟孝錫類，淑范令儀。

婦司姑職，姑作婦師。

秩秩雍雍，矩春規(guī)其。

生也有室，家者以為。

法其歿也，思父母者。

罔不悲我，銘諸石，以告來茲。

是賢母之壙也，而亦孝女之碑。

書法家余興公父親的墓志銘

此套墓志銘拓片系槐軒劉氏門下，西充姚德淳師兄所藏。

記得十余年前，先師徐無聞先生為20世紀(jì)四川著名書法家、書法教育家《余興公書畫篆刻集》所作的序中，記載余先生的名、號(hào)、字以及籍貫云：“余先生名中英，原名世澤，又名烈，字興公，別號(hào)影庵、墨志樓主。一八九九年（清光緒二十五年）生于四川郫縣東街馬家巷?！彼坪跖c此件拓片有關(guān)。細(xì)讀銘文果然與余先生不僅有關(guān)，而且關(guān)系很親近。原來這套拓片是余先生父親余杰人的墓志銘。

《余興公書畫篆刻集·序》又云：余中英（興公）“一九○九年（宣統(tǒng)元年）小學(xué)畢業(yè)后，隨其叔父至成都考入四川陸軍小學(xué)，在校期間參加了保路運(yùn)動(dòng)。一九一三年（民國二年）在四川陸軍軍官學(xué)校步兵科畢業(yè)后，又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入南京陸軍預(yù)備學(xué)校。”他后來參加了護(hù)國運(yùn)動(dòng)，“在川軍中任職近二十年，從排長至師長。一九二八年（民國十七年）余先生為二十四軍第八混成旅旅長?！倍怪俱懰觥伴L子烈，洊升旅長，現(xiàn)在二十四軍特科司令”，于序亦有所補(bǔ)。

此墓志銘是余興公先生作二十四軍特科司令時(shí)，多次托人懇請(qǐng)當(dāng)時(shí)的“五老七賢”之一的徐炯（子休）先生在民國17年所作的銘文。

查事主余公慧靈先生銘文，余杰人（1866~1928）字慧靈。到他的父親正常公這一輩，世代均居住在成都郫縣。從墓志銘可知余杰人是一位孝子。據(jù)銘文記載，他父親去世后，弟弟又離開，為了不讓母親經(jīng)歷喪父再失子的悲傷，自己強(qiáng)忍住心中的傷痛，還假造弟弟的來信，直至母親去世。這樣的難處，的確也只有至親至孝的人才能做到，因此徐炯嘆曰：“嗚乎！難矣?！?/p>

徐炯（1862~1936）字子休，號(hào)蛻翁，成都華陽縣人，無意仕途，以授徒為事，于江南會(huì)館設(shè)私塾，命名為澤木精舍。他又創(chuàng)辦四川通省師范學(xué)堂，任學(xué)堂監(jiān)督兼四川高等學(xué)堂教席。辛亥革命后，徐炯在成都創(chuàng)辦華陽縣中國學(xué)會(huì)、大成會(huì)、大成學(xué)校等，又任四川教育會(huì)會(huì)長。徐炯作為“五老七賢”之一，其思想力固中國文化傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)顯得極端保守；像作為軍閥的司令官來求銘文，在他當(dāng)然不允。不過當(dāng)他知道余杰人至親至孝的事跡后，大為感動(dòng)，這才提筆為他撰寫墓志銘。

書丹者余舒（1880~1940），字蒼一，別號(hào)沙園，或署沙園居士，原籍浙江紹興。其兄弟三人，余舒居長。父親余凱臣入清朝貴州巡撫曾壁光幕。余先生是20世紀(jì)四川著名的書法家，其書法樸茂渾厚，法緣北碑，面貌亦多。以筆者目力所見到的余先生書丹墓志銘五六種，本件作品當(dāng)是他的本色。筆者曾經(jīng)在一舊家獲觀余舒先生信札數(shù)十封，其行筆老辣內(nèi)斂，筆遒墨厚，一種勃勃華滋，生意盎然之金石態(tài)躍然紙上，與此件作品的字形、用筆意趣并無二致。這套拓片顯出刻工刀法精妙，拓工亦樸厚，準(zhǔn)確地表達(dá)了余沙園先生的書法意趣。

附《余公慧靈之墓志銘》

書體：蓋字，篆書；銘文，楷書。

尺寸：橫47.5cm×縱46cm；

文字：豎排，橫25行×縱25列，共計(jì)548字。

余公慧靈之墓志銘

華陽 徐 炯 敬撰

成都 余 舒 書丹

予故不文又衰病，戊辰春余司令為其父來乞銘，予辭且故辭。最后，予友劉鼎均來申言，其所以乞銘之意，予乃矍然曰：有是哉！孝子之事親固如是，其誠也。謹(jǐn)案行述：公諱杰人，字慧靈。父正常公，以上皆居郫。公晚年徙成都。弟三杰倫、杰武、杰民。子二曰烈、曰勛。公性孝友、讀書，識(shí)大體。持身斬?cái)貫槔?、為商、為官，皆有名于時(shí)。中歲尤致力書史研究，所以立身持世之道。晚季士大夫不悅學(xué)，中無所主，故刻吝奢、縱鄙野之氣得入，而據(jù)之浸淫既久，害遂中于國家，若公者豈非高岡之鳴鳳哉？正常公既卒，弟杰民畢業(yè)于保定軍官學(xué)校，又卒。時(shí)公母趙太夫人公尚存，懼傷母心，笑語于庭，私泣于室，時(shí)假杰民家書，以慰母心，母終身不知杰民之沒于外者。嗚呼！難矣。民國以來，東郭節(jié)孝，碑毀于火。公力新之俾貞烈純孝之風(fēng)，炳然爭光日月，有以維綱常而厲澆訛。夫禮教者，我國數(shù)千年之國粹也。詩美蓼莪，春秋褒伯姬大圣人，所以經(jīng)緯天地者，不外乎此。然后知公之蘊(yùn)蓄，蓋有其大焉者矣。疾革呼筆書遺囑一終喪三年，一勿躁進(jìn)，一勤儉勿務(wù)多財(cái)，一親友之貧者助勿助，惡此皆犖犖大者馀懿行甚多不勝書也。長子烈，洊升旅長，現(xiàn)在二十四軍特科司令，治軍嚴(yán)整，有儒將風(fēng)，蓋得于庭訓(xùn)者深矣。次子勛，任二十四軍軍士教導(dǎo)隊(duì)中校區(qū)隊(duì)長。配牟夫人，女一適王。孫二鴻年、鴻基。公享年六十有二，將以中華民國十七年戊辰四月十九日葬于郫西之升平橋南。銘曰：

蜀有君子兮，鸞鵠之姿。圖其國恤兮，罔謀其私?；驶视谌柿x兮，孝且慈。川町堙兮，山可夷而庸德其不渝。