四

張善子、張大千既是大風(fēng)堂的領(lǐng)軍人物，又是中國文化對外交流的使者。他們（特別是張大千）憑借手中的畫筆玩弄乾坤，在海外為中國藝術(shù)打天下，故其門人分布面廣泛，遍及海內(nèi)外，誠如著名畫家葉淺予所詩“大風(fēng)門下士，畫跡遍寰中”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大風(fēng)堂門人逾百，其中隨張善子學(xué)畫的約10位，其余的皆隨張大千（其中也有師從張氏昆仲的）。這些門人相繼拜門的時(shí)間跨度長，從20世紀(jì)20年代的第一個(gè)登門入室者算起，至迄今仍活躍于畫壇并可以綿延數(shù)十年的最后一位門人止，竟是一個(gè)世紀(jì)。這十分難能可貴，是其他畫派難以比擬的。

在藝術(shù)漫漫歷程中，大風(fēng)堂畫派無疑是一個(gè)具有突出成就的群體，也是一個(gè)優(yōu)秀的整體。大風(fēng)堂門人系大風(fēng)堂畫派構(gòu)成的重要部分，其中不乏佼佼者并飲譽(yù)中國畫壇，成為一個(gè)畫派的開派人物之一或一個(gè)畫派的中流砥柱。如何海霞，便是“長安畫派”的倡導(dǎo)者之一，被譽(yù)為“中國山水畫大師”、“金碧青綠山水第一人”，并走進(jìn)《中國山水畫史》；如黃獨(dú)峰，是“嶺南畫派”的中堅(jiān)，曾與嶺南畫派大師高劍父于20世紀(jì)40年代在廣州共同創(chuàng)辦南中美專，作品等身；如王康樂，被譽(yù)為“海上又卓立起來的一位大師”，并走進(jìn)《中國山水畫史》；如梁樹年，出版有《中國近現(xiàn)代名家畫集——梁樹年》（全集），奠定了他作為中國近現(xiàn)代名畫家的重要地位；如田世光，出版有《中國現(xiàn)代名家畫譜——田世光》，確定了他作為中國現(xiàn)代名畫家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；如俞致貞，被譽(yù)為“當(dāng)代工筆花鳥畫的開拓者”，有相當(dāng)影響；如簡文舒，畫藝不凡，被評(píng)為美國國家藝術(shù)學(xué)院院士（唯一的華裔女畫家），美國水墨協(xié)會(huì)為之設(shè)有“簡文舒獎(jiǎng)”，并由美國議會(huì)列揚(yáng)“簡文舒成功史”；如孫家勤，在臺(tái)灣畫苑頗負(fù)盛名，“國立歷史博物館”出版的《孫家勤——承古創(chuàng)今》確立了他在藝術(shù)上“承古創(chuàng)今”的地位；如林建同，致力香港美術(shù)推動(dòng)，不僅創(chuàng)辦“大道美術(shù)院”，歷任香港藝術(shù)節(jié)委員，與趙少昂等創(chuàng)立香港中國美術(shù)會(huì)，而且所著奮斗歷史《三十年之回顧》有“香港文化里程碑”之嘉評(píng)；如孫云生、唐鴻、高橋廣峰，擁有多個(gè)教授、博士頭銜，而且很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了張大千繪畫藝術(shù)，在海外具有廣泛的影響。

或許是特定歷史文化背景的必然，大風(fēng)堂門人的結(jié)構(gòu)展示了一道有別于其他畫派的更具有親和力與凝聚力的景觀：有夫婦同門的（肖建初、張心瑞，劉力上、俞致貞，李方白、宋繼美，唐鴻、馮璧池，張師鄭、王旦旦）、父子同門的（唐灝瀾、唐鴻，王漢翹、王文卓）、兄弟姊妹同門的（張心智、張心瑞、張心一、張心玉）、兄弟同門的（丁瑞祺、丁翰源）、子侄同門的（張心智、張心一、張心玉、張心德、張心銘）、姊妹同門的（郁慕貞、郁慕潔、郁慕娟、郁慕云、郁慕蓮）。這個(gè)結(jié)構(gòu)，有利于大風(fēng)堂畫派的穩(wěn)定性，頗具特點(diǎn)，有待進(jìn)一步探討。

大風(fēng)堂門人為弘揚(yáng)大風(fēng)堂藝術(shù)和傳播中國文化盡展風(fēng)華，功不可沒。他們在藝術(shù)創(chuàng)作的園地努力耕耘，不斷拓展這片人文環(huán)境，延續(xù)大風(fēng)堂藝脈，使大風(fēng)堂再傳弟子及其延伸如同愚公所言“子子孫孫無窮匱也”，并開始嶄露頭角，引起美術(shù)界的關(guān)注，有的甚至叱咤畫壇而不乏突出影響。如周韶華（大風(fēng)堂門人徐松安的弟子），視追尋民族文化靈魂為己任，特立獨(dú)行，以“大河尋源”、“夢溯仰韶”、“漢唐雄風(fēng)”等文化板塊為繪畫表現(xiàn)題材，對水墨畫形式進(jìn)行重新詮釋，體現(xiàn)了大風(fēng)堂求新求異求大氣磅礴的精神；如臺(tái)灣的游三輝（大風(fēng)堂門人孫云生、孫家勤的弟子），在創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐中，以弘揚(yáng)張大千潑墨潑彩繪畫風(fēng)格為宗旨，展示了大風(fēng)堂藝術(shù)的萬千氣象和撼人心靈的大視野、大格局、大包容和大美。大風(fēng)堂再傳弟子筆耕藝苑，舉辦的畫展數(shù)不勝數(shù)，出版的畫冊車載斗量。由此，我可以預(yù)言并肯定，隨著時(shí)間的推移，將有更多的評(píng)論家關(guān)注、青睞大風(fēng)堂再傳弟子這個(gè)優(yōu)秀的群體。因?yàn)檫@個(gè)群體是大風(fēng)堂畫派發(fā)展至一個(gè)階段的主體，而且具有品質(zhì)高（從傳承關(guān)系而言，師高弟子強(qiáng)）、數(shù)量多（上千人，僅上海便有數(shù)百人）、分布廣（海內(nèi)外均有）、活動(dòng)勤、影響大（據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，系教授或中國美協(xié)會(huì)員的約100人，且在有的領(lǐng)域卓有建樹）的優(yōu)勢。這個(gè)群體的整合與發(fā)展，將使大風(fēng)堂藝術(shù)薪火傳承不熄，將使大風(fēng)堂精神發(fā)揚(yáng)光大不斷，將使大風(fēng)堂的未來更加輝煌！同時(shí)，它讓我由衷感慨：如果說，80年前張善子、張大千昆仲創(chuàng)立的大風(fēng)堂是一條小溪；那么，今天其門人、再傳弟子所匯聚成的卻是一條大江，其勢浩浩泱泱、波瀾壯闊。至于熱愛大風(fēng)堂藝術(shù)的社會(huì)群體（包括海內(nèi)外），亦令人注目，他們從學(xué)習(xí)、收藏等途徑，滾雪球似地傳播著大風(fēng)堂藝術(shù)，構(gòu)成了一道風(fēng)景線，逐步形成了頗值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

大風(fēng)堂倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的襟懷，大風(fēng)堂畫派呈開放狀并具有宏大理想與抱負(fù)。張大千于1948年春在成都大風(fēng)堂同門會(huì)成立大會(huì)上所言“今日我國畫之前途，應(yīng)由莘莘學(xué)子各盡所長，群策群力以開拓廣闊之領(lǐng)域。要為整個(gè)漢畫之宏偉成就計(jì)，不能如前人之孜孜矻矻僅為一己之成名而已”便是佐證。大風(fēng)堂藝術(shù)深植畫界，影響了一批熱愛大風(fēng)堂藝術(shù)的畫家。他們亦在演繹、拓展大風(fēng)堂藝術(shù)，使之產(chǎn)生久遠(yuǎn)而深刻的影響。由此，從廣義而言，大風(fēng)堂畫派的構(gòu)成并不囿于大風(fēng)堂的門人與再傳弟子，還應(yīng)當(dāng)包括具有大風(fēng)堂藝術(shù)胸襟、氣魄、境界、筆法、筆意的畫家群體。這個(gè)群體蔚然壯觀，亦是大風(fēng)堂畫派的支撐點(diǎn)，從某種意義上講，已屬于一種美術(shù)現(xiàn)象，也同樣應(yīng)當(dāng)引起美術(shù)評(píng)論界的關(guān)注。

此外，筆者認(rèn)為，中華文脈的傳承，既包括有形的，又包括無形的。大風(fēng)堂藝術(shù)、大風(fēng)堂畫派屬于中華文脈的范疇，其傳承當(dāng)然亦不例外。所謂有形，是指大風(fēng)堂畫派這個(gè)群體及其具體的作品；所謂無形，主要是指大風(fēng)堂畫派旗幟性人物的深遠(yuǎn)影響（第一代張善子、張大千；第二代何海霞；第三代在發(fā)展中，暫不定論）。無疑，他們是永恒的，特別是張大千，就像永恒的李白、永恒的杜甫。因?yàn)樗麄円殉蔀槊褡逅囆g(shù)的符號(hào)，屬于一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的象征。他們特有的思維方式、創(chuàng)造力與精神價(jià)值，決不會(huì)因自然生命的終結(jié)而消逝；他們特有的藝術(shù)震撼力，決不會(huì)因自然生命的結(jié)束而匿跡。相反，隨著時(shí)間推移與藝術(shù)的傳播，他們將更具魅力，就像人們不會(huì)忘記屈原、李白、杜甫一樣。

五

如果說，一個(gè)畫家的地位與價(jià)值一定意義上是由其作品的市場價(jià)格所確定的話；那么，從市場角度來考察大風(fēng)堂畫派成員畫作的價(jià)值也是引人注目的，而且有相當(dāng)高的認(rèn)同度。數(shù)年來，大風(fēng)堂堂主張善子、張大千的畫價(jià)居高不下，與日俱增，特別是張大千中、晚期的畫作（臨摹敦煌壁畫、荷花、潑墨潑彩山水等）?？梢哉f，在中國畫家的拍賣價(jià)格曲線上，張大千的畫作最不受市場行情的波動(dòng)和影響，它宛如一根長青藤不斷往上走，而且總是亮點(diǎn)閃爍，不斷創(chuàng)國畫價(jià)新高：1963年，《荷花圖》由美國《讀者文摘》以14萬美金購藏。2002年，《潑彩朱荷屏風(fēng)》在蘇富比拍賣成交價(jià)竟達(dá)天價(jià)2022萬港幣；兩年后，該畫竟飚升至2900萬港幣。至于大風(fēng)堂門人的作品，在海內(nèi)外拍賣場中的價(jià)格走勢也一路上揚(yáng)，如何海霞、田世光、俞致貞、劉力上、胡爽庵、黃獨(dú)峰、慕凌飛、曹大鐵、孫云生、伏文彥、方召麟、孫家勤、王康樂、梁樹年、謝伯子等，皆受到海內(nèi)外藏家的如潮好評(píng)。大風(fēng)堂成員作品的市場行情固然“牛”氣十足，引人關(guān)注；然而，更難能可貴的是，這些作品作為人類文化財(cái)富的一部分，使我們能體驗(yàn)到其間的創(chuàng)造激情與創(chuàng)新意境。

海內(nèi)外大風(fēng)堂門人是一個(gè)整體，而且是一個(gè)不可分割的整體。但是，由于眾所周知的政治和歷史等原因，大陸的大風(fēng)堂門人曾飽受“極左”煎熬，有的甚至備嘗艱辛和擠壓，無疑曾是一個(gè)缺少陽光朗照的群體。然而，這個(gè)群體是崛起和勵(lì)精圖治的群體，可欽可敬，非常值得關(guān)注和大書特書。因?yàn)樗麄冇屑t梅傲雪的品格，有千錘百煉的意志，有藍(lán)天般的襟懷，有癡心苦意的追求，創(chuàng)作了一批感動(dòng)中國美術(shù)和我們時(shí)代的作品，體現(xiàn)了作為一個(gè)真正意義的畫家的價(jià)值。同時(shí)，他們尊門風(fēng)，講藝道，重友情，倡相互砥礪提攜之風(fēng)。如何海霞于1993年為林建同畫冊所作序言“泱泱大風(fēng)”，可謂一曲高亢的大風(fēng)歌；如曹大鐵于1994年為伏文彥畫集所作序言，堪稱一篇友誼頌的華章。此外，有的門人還在其他領(lǐng)域中卓有建樹，產(chǎn)生了不可忽略的影響，如曹大鐵，被公推為與臧克家、趙樸初等齊名的“當(dāng)代舊體詩詞十大作家”之一，并被譽(yù)為“當(dāng)代奇人”；如陳從周，以深厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)烈的人文情懷，把中國園林建筑升華到民族文化建設(shè)之一的高度，具有世界性的影響；如顧福佑，突兀于中國會(huì)計(jì)學(xué)界，被譽(yù)為“中國杰出會(huì)計(jì)學(xué)家”；如劉君禮，走入“燕趙名人”之列。至于在海外的大風(fēng)堂門人，則始終以弘揚(yáng)和傳播大風(fēng)堂藝術(shù)、精神為己任，特別是林建同、唐鴻、馮璧池、孫家勤、孫云生、高橋廣峰等，結(jié)藝友，立社團(tuán)，興教育，出畫冊，辦展覽，廣植桃李，用心用力憑借手中畫筆在海外為中國藝術(shù)拼打天下，贏得了殊榮，創(chuàng)造了奇跡。

在藝術(shù)進(jìn)程中，海內(nèi)外大風(fēng)堂門人這個(gè)可敬可佩的群體蓽路藍(lán)縷，以啟山林，構(gòu)成了大風(fēng)堂畫派的重要方陣，也是大風(fēng)堂藝術(shù)交流、傳播的一張光彩奪目的名片。他們及其弟子鐘山川靈秀，養(yǎng)浩然正氣，在國內(nèi)外舉辦了數(shù)百次畫展，特別是群體性的畫展，如1941年在北平舉辦的《大風(fēng)堂弟子8人畫展》（即何海霞、吳子京、肖建初、肖允中、謝天民、孫云生、唐灝瀾、宋繼美8人畫展）、1967年在巴西舉辦的《大風(fēng)堂門人孫家勤、張師鄭、沈挹冰、王旦旦畫展》、1975年在香港舉辦的《唐鴻師生畫展》、1989年在臺(tái)灣舉辦的《郁家姊妹畫展》（該畫展是海峽兩岸文化交流的重要見證，臺(tái)灣《民生報(bào)》、《自由時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合晚報(bào)》等媒體予以報(bào)道，赫赫標(biāo)題稱該展是“大陸畫家首次來臺(tái)聯(lián)展”）、1991年在四川都江堰舉辦的《胡立三代畫展》、1991年在香港舉辦的《唐鴻師生畫展》、1992年在香港舉辦的《三川畫會(huì)唐鴻師生聯(lián)展》、1995年在四川成都舉辦的《大千弟子胡立及門人書畫展》、1995年在臺(tái)灣舉辦的《何海霞、何紀(jì)爭、曹湘秦畫展》、《孫云生師生畫展》、1999年在深圳舉辦的《大風(fēng)堂門人書畫展》、2004年在北京舉辦的《松石友8人山水畫展》與在四川青城山舉辦的大風(fēng)堂書畫展、2005年在四川都江堰舉辦的《張大千弟子精品畫展》等，他如四川內(nèi)江張大千紀(jì)念館長期陳展大風(fēng)堂門人作品，均比較集中地展示了大風(fēng)堂藝術(shù)風(fēng)采與“師古人，師造化，求獨(dú)創(chuàng)”的藝術(shù)主張，塑造了大風(fēng)堂畫派的群體形象，見證了大風(fēng)堂畫派的歷程，傳達(dá)了其承傳關(guān)系，產(chǎn)生了較大的影響。值得一提的是，1956年由國家文化部、中國美協(xié)舉辦的第二屆全國國畫展覽會(huì)，系新中國成立后國畫的一次盛展，其中大陸的大風(fēng)堂門人參展者竟達(dá)24人，計(jì)39幅作品，展示了大風(fēng)堂畫派的陣容與風(fēng)貌。此外，他們及其弟子在海內(nèi)外出版畫冊數(shù)百種，生動(dòng)地展示了大風(fēng)堂藝術(shù)的神韻、豐姿和精神風(fēng)貌。因此可以說，倘若沒有大風(fēng)堂門人及其弟子的努力拼搏與奉獻(xiàn)，大風(fēng)堂畫派只是空中樓閣。難怪大千先生注重師德師表師生情，對門人關(guān)愛提攜有嘉，如為門人肖允中、張耀祖分別賜名“佛存”、“虔（號(hào)師鄭）”，如為門人顧翼、沈潔分別命字“猛子”、“挹冰”，如為門人簡文舒書題薦語：“從學(xué)幾二十年，獨(dú)能得予神意”，如為門人孫家勤題識(shí)致《中外月刊》：“孫生可謂能起八代之衰矣”，如為門人曹大鐵銘填詞硯，如為門人題署：《郁慕潔作青綠山水》、《郁慕蓮作桫欏小鳥》、《門人陳從周畫》（2）、《逸如畫》（2）、《宋繼美李方白合繪》、《葆羅所繪山水》、《孫云生潑墨潑彩山水》、《林建同所繪梅屏》、《林建同繪太魯閣攬勝圖》、《心瑞所作歲朝圖》、《劉伯年藏張旭明山水冊頁》、《胡爽庵畫虎》、《王學(xué)敏水仙圖》、《馮璧池黃山圖》、《馮璧池菌菇圖》、《馮璧池竹菊圖》、《馮璧池魚圖》、《馮璧池白梅圖》、《丁瑞祺芭蕉仕女圖》、《章述亭猛虎下山》、《高橋廣峰書畫篆刻作品集》、《侯碧漪紅妝照水》、《顧福佑畫》、《顧翼畫集》、《孫家勤造南無觀世音菩薩》、《王旦旦臨山水》、《張師鄭臨大滌子山水》、《大風(fēng)堂門人孫家勤、張師鄭、沈挹冰、王旦旦畫展》等，由衷地對張比德、孫家勤、簡文舒、沈挹冰和王學(xué)敏等門人分別激賞：“吾門之高足”、“吾門當(dāng)大”、“吾道有傳人矣”、“他日正未可量也”；甚至不僅為張比德操刀治印譽(yù)其“比德于玉”，而且將其英年早逝視為大風(fēng)堂的“北辰隕墜”。特別是看到門人的成就，大千先生的欣慰之情與難以言表之態(tài)可謂溢于紙面：“每有所作（簡文舒），見者驚詫。翠佩紅妝，以為江妃踏波而出。居士掀髯微笑曰：吾道有傳人也。頃將展出，為書數(shù)語，以告此邦人士之愛好藝術(shù)者。”更讓人情難釋懷的是，大千先生絕筆所題的12本畫冊中，題署門人的竟達(dá)9本，分別為：慕凌飛、曹大鐵、何海霞、田世光、糜耕云、王智圓、潘貞則、曹逸如、劉力上與俞致貞夫婦。正是這種砥礪與獎(jiǎng)掖，大風(fēng)堂門人在承傳大風(fēng)堂精神、品格、技藝（傳統(tǒng)的、傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的）等方面，有著承上啟下的地位，即上承張善子、張大千，特別是張大千，下啟再傳弟子。他們的人文情懷與筆墨描繪的大千世界的旖旎風(fēng)景，將給人們提供認(rèn)識(shí)它的一種悠長記憶，從而喚起對其所創(chuàng)造的藝術(shù)美的連綿懷想。

六

10余年前，我曾忝任內(nèi)江張大千紀(jì)念館館長。有緣有幸，我不僅可以走近館主張大千，兩赴臺(tái)灣三謁摩耶精舍（臺(tái)灣張大千先生紀(jì)念館），創(chuàng)下寫有3篇有關(guān)臺(tái)灣張大千先生紀(jì)念館文章的記錄；而且可以水到渠成地走近大風(fēng)堂若干門人—— 張心智、張心玉、張心瑞、肖建初、孫家勤、張正雍、梁樹年、何海霞、田世光、劉力上、王學(xué)敏、李方白、宋繼美、慕凌飛、曹大鐵、謝伯子、王康樂、郁文華、葉名珮、鐘國梁、郁慕蓮、錢悅詩、童月蓮、肖佛存、晏偉聰、龍國屏、王永年、婁坰、嚴(yán)貞煒、胡立、趙蘊(yùn)玉、況景華、丁翰源、丁瑞祺。此外，我還與伏文彥、郁慕娟、郁慕云、成新廉、孫云生、唐鴻、馮璧池等大風(fēng)堂門人有過書信或電話聯(lián)系。他們曾給我不少關(guān)心、支持、理解，視我為“知我者”（如張正雍），有的（如謝伯子）甚至以詩唱和。每每憶及與他們的交誼，我總會(huì)涌動(dòng)出不可名狀的喜悅和感動(dòng)，因?yàn)槲覀兪侨缢木又?，有的甚至是忘年之交。然而，這些年讓我心靈震撼的是不斷收到大風(fēng)堂門人謝世的訃告。此文形成過程中，又驚悉梁樹年、嚴(yán)貞煒、王康樂、方召麟、晏偉聰、張心智相繼仙逝。讀及這些噩耗，平添唏噓，哀意與悲愴襲來，讓我情難自禁而浮想翩然——

先說何海霞先生，我曾幾度面晤。1995年7月，我赴京拜謁，不巧何老住進(jìn)了醫(yī)院。按醫(yī)囑，我們的交談不得超過半小時(shí)。然而，老人竟興致勃勃地談了兩個(gè)小時(shí)的大風(fēng)堂，而且還舍不得我離開。分別時(shí)（沒想到，此竟是永訣），我對老人說張大千紀(jì)念館不能沒有你的畫陳列。何老許諾出醫(yī)院后即寄來。很快，我便收到老人寄來的信札和贈(zèng)張大千紀(jì)念館的兩幅佳作。我在電話中向老人致謝，他卻學(xué)著四川腔：“汪館長，你看要不要得喲？”并把“喲”字音拖得很長，富有濃郁川味。當(dāng)我連聲說“要得，要得”，老人卻在電話里孩子般地笑了。那瞬間，我真想給老人開一個(gè)玩笑：“何老，六一兒童節(jié)也是你的節(jié)日喲，你看要不要得?”我至今遺憾當(dāng)時(shí)放棄了這個(gè)玩笑，讓老人少了一份快樂。當(dāng)然，還讓我不能忘卻的是老人曾致我的信札：“近來社會(huì)對我從藝術(shù)于師且多有通譽(yù)，雖是鼓舞，瀛自知淺薄不敢自許”，其謙謙君子之風(fēng)，讓我再度感慨大風(fēng)堂的美德。何老在信中還說“（張大千）紀(jì)念館今后時(shí)時(shí)賜告一切能辦則辦?！币晃浑ｑ罄先松杏腥绱朔胃裕仁菍埓笄Ъo(jì)念館的一片摯情，也是對我的殷殷寄意和厚愛。

再講慕凌飛先生，我亦曾幾度面晤。且不說他在天津如何盛情款待我，也不說他如何支持我主編《大風(fēng)堂》報(bào)而慨贈(zèng)5000元助報(bào)金，更不說我們交誼中他寫給我的近20封信札，僅說1995年12月的那次通電話。我告訴慕老，因工作需要，我將調(diào)往成都。老人頓時(shí)沉默了，好久才囁嚅出：“汪館長，我舍不得你調(diào)成都，我不高興你調(diào)成都。”那種依戀之情讓我感懷，更讓我憬悟到人生中“沉默是金”的深意。

此外，對相繼作古的田世光、況景華、肖建初、李方白、宋繼美、孫云生、梁樹年、張心智、丁翰源等大風(fēng)堂門人，我都可以說出一段往事。由此，我賦予自己強(qiáng)烈的緊迫感與使命感，即通過為大風(fēng)堂門人或?qū)懸黄恼?，或?qū)懸皇祝ńM）詩，編纂一個(gè)藝術(shù)小傳，配一幅畫作的方式來解讀大風(fēng)堂門人及其作品，并由此集中展示并升華大風(fēng)堂門人這個(gè)不全之全的群體，以為大風(fēng)堂藝術(shù)和大風(fēng)堂精神鼓與呼。對于大風(fēng)堂再傳弟子藝術(shù)風(fēng)華的展示，我亦采取同樣的辦法，只是作有嚴(yán)格的篩選，即標(biāo)準(zhǔn)為：或教授、或中國美協(xié)會(huì)員、或省級(jí)文史研究館館員、或有特殊貢獻(xiàn)者（囿于資料搜集有限，不免遺珠，甚憾）。其因囿于篇幅局限與再傳弟子還有一個(gè)發(fā)展、成熟的過程，盡管有的再傳弟子已有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)和取得相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就了。這樣匯編出的《大風(fēng)堂再傳弟子錄》（同時(shí)還修訂并續(xù)修有《大風(fēng)堂同門錄》），既清晰了大風(fēng)堂的組織系統(tǒng)，可以為大風(fēng)堂存史與縮短時(shí)空距離而喚起一段美好回憶，增進(jìn)大風(fēng)堂同門之間與再傳弟子之間的認(rèn)識(shí)和交流；又可以讓再傳弟子（第三代）較全面地認(rèn)知前輩和大風(fēng)堂藝術(shù)的傳承關(guān)系。同時(shí)，更為重要的是，它見證了大風(fēng)堂畫派繁衍發(fā)展的歷程，將為中國美術(shù)界、收藏界、評(píng)論界、拍賣機(jī)構(gòu)、林林總總的中國書畫名家紀(jì)念館提供一個(gè)研究和客觀評(píng)估大風(fēng)堂畫派乃至其他畫派的角度，并對畫派認(rèn)識(shí)有整體把握和認(rèn)識(shí)的升華。由此，走近大風(fēng)堂畫派，展示其瑰麗多姿的世界，便有了特殊的文化意義及其價(jià)值。因?yàn)槲覀円淌睾桶l(fā)揚(yáng)光大的是民族文化的精、氣、神！

七

大風(fēng)堂既取意于漢武帝劉邦《大風(fēng)歌》中的“大風(fēng)”，又采意于清初學(xué)人、藝家張大風(fēng)之名“大風(fēng)”。它既是張善子、張大千的畫室名，又是一面獵獵迎風(fēng)于中國畫壇的旗幟，當(dāng)然亦是一個(gè)卓有影響的畫派群體，并具有展示性和較為寬泛的社會(huì)意義。

大風(fēng)堂于1925年在上海誕生，迄今已逾80年了。曹雪芹在為他所著的《紅樓夢》劃句號(hào)時(shí)曾感慨“十年辛苦不尋常，讀來字字都是血”。那么，大風(fēng)堂的80年呢？自然也是極不尋常的。它雖然蓽路藍(lán)縷，但卻走出了一片郁郁蔥蔥的領(lǐng)地，熬煉出了一個(gè)屬于中華民族的優(yōu)質(zhì)品牌。為此，擬出版的《大風(fēng)堂的世界》將努力凸現(xiàn)大風(fēng)堂開派人物張善子、張大千的藝術(shù)神韻，特別是張大千的；又將努力展示再傳弟子（部分）的昂揚(yáng)風(fēng)采，但聚焦點(diǎn)卻是大風(fēng)堂門人這個(gè)可敬可佩的群體。我坦言，我希望借此整合大風(fēng)堂三代人的力量，展示大風(fēng)堂三代人的光鮮形象，再高歌一曲“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，讓大風(fēng)堂畫派這張優(yōu)質(zhì)品牌再度成為人們的新視點(diǎn)，以伸展我心底深處的那份情愫和敬意，并由此而具體傳達(dá)我一直努力倡導(dǎo)的文化名人戰(zhàn)略的理念。我堅(jiān)信，這個(gè)整合是大風(fēng)堂空前的“特展”—— 一個(gè)超越時(shí)空的“特展”，其風(fēng)采可觀可賞，其神韻可感可嘆。我還堅(jiān)信，這個(gè)整合是大風(fēng)堂史上最值得驕傲、最聲情并茂的大合唱，其聲勢可抑錢塘江潮，其氣魄可撼三山五岳?？梢哉f，這個(gè)整合是理念的整合、藝術(shù)美的整合、品格與力量的整合、精神與意志的整合、放大社會(huì)功效的整合，將使張善子、張大千及其門人與再傳弟子在整合中更豐滿、更生動(dòng)、更精彩、更撩人心緒，更具有文化品質(zhì)。同時(shí)，這個(gè)整合是大風(fēng)堂畫派可持續(xù)發(fā)展的助動(dòng)器，將提升大風(fēng)堂畫派的整體形象，獲得它應(yīng)具有的文化與社會(huì)高值，使中國美術(shù)界的藍(lán)天飄一片美麗的“大風(fēng)”云，讓人們因它的五彩斑斕而無法忘卻并深深感慨。

八

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮播四方。2006年7月28日，是一個(gè)極不平凡的日子，更是一個(gè)讓人心海高高揚(yáng)起暢想風(fēng)帆的日子，那便是張大千、畢加索會(huì)晤暨東西方藝術(shù)高峰會(huì)50周年紀(jì)念日。人們深深感念這個(gè)偉大的藝術(shù)峰會(huì)，因?yàn)樗俏覀冄鲋沟闹槟吕尸斨畮p，是中西方藝術(shù)家心中的巍巍圣山！為了這個(gè)神圣的紀(jì)念，筆者特寫下上述文字并用漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》，以為永恒的大風(fēng)堂藝術(shù)與絢麗紛呈的大風(fēng)堂畫派熱烈喝彩，以重新評(píng)估大風(fēng)堂藝術(shù)與大風(fēng)堂畫派在中國文化史、乃至世界文化交流史中的價(jià)值，以子規(guī)啼血之情深深禮贊中華民族文化的力量與偉大！

作者單位：四川省地方志

編纂委員會(huì)（成都）