外地的朋友來(lái)成都武侯祠，瞻仰漢昭烈帝劉備和武鄉(xiāng)侯諸葛亮后，總愛(ài)問(wèn)“怎么廟里沒(méi)有阿斗呢？”

昭烈廟中缺了嗣皇帝劉禪（音shàn，字公嗣，小名阿斗，《三國(guó)演義》稱(chēng)之為“后主”），是有講究的。

20世紀(jì)40年代，我讀小學(xué)時(shí)，曾跟表叔去逛過(guò)蓉光電影院（今西南影都）北側(cè)小巷里的安樂(lè)寺。聽(tīng)他說(shuō)過(guò)：“劉玄德的兒子阿斗，不成器，把他老子打下來(lái)的江山賣(mài)了，亡國(guó)投降，雖說(shuō)被司馬炎封了個(gè)‘安樂(lè)公’，不過(guò)保不住祖宗的基業(yè)，當(dāng)然要遭趕出祖廟，昭烈廟里沒(méi)得他的座位，不肖子孫落得在此棲身的可憐下場(chǎng)。你娃娃要是不昌盛，死了也進(jìn)不到祠堂！”

那時(shí)，安樂(lè)寺壩人頭攢動(dòng)，人聲鼎沸，生意紅火，熱鬧非凡。塑的神像也不少，分不清誰(shuí)是阿斗。我也忘了向表叔請(qǐng)教，只是傻傻地看著高高在上的倉(cāng)頡老夫子，他老人家居然長(zhǎng)了四只眼睛！可能只有這樣的神，才能造出那么多個(gè)字來(lái)?。?/p>

進(jìn)初中，讀了《三國(guó)演義》下冊(cè)，覺(jué)得阿斗甘當(dāng)亡國(guó)奴，“偷生失自裁”，連自殺都不敢，真正十分無(wú)用！之后又讀到劉禹錫的《蜀先主廟》：

天下英雄氣，千秋尚凜然。

勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。

得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。

那注釋據(jù)《蜀后帝記》說(shuō)：“魏鐘會(huì)、鄧艾率十萬(wàn)兵入蜀，譙周勸帝，遂出降。魏封禪為安樂(lè)公。一日與宴，作蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。司馬昭謂賈充曰：‘人之無(wú)情，乃至于是，雖使諸葛亮在，不能輔之。’”（《演義》還說(shuō)：司馬昭問(wèn)“頗思蜀否？”后主曰“此間樂(lè)，不思蜀也?！保└X(jué)得前人說(shuō)他“人之無(wú)情乃至于此”，真有道理；這種子孫遭趕出祖廟，活該！

《對(duì)聯(lián)話(huà)》載有昭烈廟北地王劉諶龕聯(lián)云：“河山大好，經(jīng)先帝留茲安樂(lè)窩，斷送頓成空，縣公實(shí)辱三分鼎；家事飄搖，仗何人保我子孫福，自裁惟有死，丞相徒勞六出師?！边@副楹聯(lián)純從阿斗投降被封“安樂(lè)縣公”生發(fā)，義正詞嚴(yán)，痛斥阿斗不肖，把那不愿投降而手刃妻兒、“殺家告廟”的劉諶反襯得十分高大。于是乎阿斗好像真是豬狗不如，宋朝人毀掉后主祠，把他趕出昭烈廟似乎還真有道理。

后來(lái)翻閱一本歷史手冊(cè)，無(wú)意中算算阿斗在位的時(shí)間，居然有四十年，四十年哪！“業(yè)紹高光”（建業(yè)繼承漢高祖、漢光武帝）的劉備才多少年？他一意孤行強(qiáng)行出征孫吳，吃了大敗仗，過(guò)早地“托孤白帝城”“龍馭賓天”了。阿斗能以偏安西蜀四十年，總與他并不剛愎自用，而用人任賢有關(guān)嘛！劉禪未必“不象賢”！當(dāng)然后來(lái)他聽(tīng)任宦官黃皓專(zhuān)政，以致蜀國(guó)逐漸衰敗，恰如史學(xué)家陳壽所評(píng)論：“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后，傳曰‘素絲無(wú)常，唯所染之’，信矣哉！”

劉諶當(dāng)年主張“父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見(jiàn)先帝”，畢竟只想到先帝留給的“安樂(lè)窩”和劉氏一家的“子孫福”。再看《演義》寫(xiě)的劉禪的話(huà)：“今大臣皆議當(dāng)降，汝獨(dú)仗血?dú)庵?，欲令滿(mǎn)城流血耶！汝小兒豈識(shí)天時(shí)！”這些話(huà)也不無(wú)道理，接著再看《演義》寫(xiě)的“于是成都之人皆具香花迎接（魏軍）”，可見(jiàn)時(shí)人的真實(shí)思想。如果阿斗真的“背城一戰(zhàn)”，成都又將如何，人民又將如何呢？

再讀《演義》所寫(xiě)阿斗答司馬昭問(wèn)話(huà)一段，發(fā)現(xiàn)書(shū)上還有這么兩句：“昭及左右皆笑之。昭因此深喜后主誠(chéng)實(shí)，并不疑慮。”原來(lái)阿斗真有見(jiàn)識(shí)，如果不讓司馬昭“深喜誠(chéng)實(shí)”，豈不早作了刀下冤鬼，早死８年，活不到65歲？后來(lái)的孟昶、李煜一干亡國(guó)降君的結(jié)局豈不是反面例證嗎？同是割據(jù)一方的錢(qián)镠遺囑子孫：“度德量力而識(shí)事務(wù)，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存?！薄懊駷橘F，社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民?！彼翁脚d國(guó)三年（978年）其孫子弘俶舉家入朝，和平統(tǒng)一。江浙避免了兵火，此后一直是富甲中國(guó)之區(qū)。錢(qián)氏的貢獻(xiàn)，朝野欽敬。

前人譴責(zé)阿斗“快樂(lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才?！币前⒍氛娴膸е啥嫉睦杳癜傩杖ァ氨吵且粦?zhàn)，同死社稷”，“血流滿(mǎn)城”后，他倒是進(jìn)了昭烈廟，在劉備左手邊有一個(gè)座位，那么成都后人又將如何評(píng)論他呢？于是我想起了一首打油詩(shī)：

西蜀偏安四十年，平庸阿斗任人專(zhuān)。

孔明祎琬皆良相，怎說(shuō)生兒不象賢？

鏈接：

（宋）太祖問(wèn)罪江南，李后主（煜）用謀臣計(jì)，欲拒王師。法眼禪師觀牡丹于大內(nèi)，作偈諷曰：“擁毳對(duì)芳叢，由來(lái)趣不同。發(fā)從今日白，花是去年紅。艷曳隨朝露，馨香逐晚風(fēng)。何須待零落，然后始知空？”后主不省，王師渡江。（《冷齋夜話(huà)》）

徐鉉歸（宋）朝，太宗令往見(jiàn)李煜……后主默不言，忽長(zhǎng)吁嘆曰：“當(dāng)時(shí)錯(cuò)殺了潘佑、李平！”鉉去，乃有旨再對(duì)，詢(xún)“后主何言？”鉉不敢隱，遂有秦王賜牽機(jī)藥之事（服藥，前卻數(shù)十回，頭足相就，如牽機(jī)狀）。（《默記》）

作者單位：四川省文史研究館（成都）