[摘要]一個好的作品源于生活，又高于生活。這其中就有新穎、獨特、巧妙的構思，給人以美的享受，精神陶冶，是一個創(chuàng)造過程。因此，為了使學生能適應21世紀的需要，語文教學應特別注意對學生敏銳思維，獨立思考，理論聯(lián)系實際能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。而情感不僅是創(chuàng)造的動力，也是調動人的創(chuàng)造潛能，產(chǎn)生創(chuàng)造設想的催化劑。本文從進行美育滲透的角度簡要分析了如何在語文教學中，培養(yǎng)創(chuàng)造情感。

[關鍵詞]創(chuàng)造教育 審美思維 創(chuàng)造情感

“培養(yǎng)創(chuàng)造意識，啟動創(chuàng)造精神，開發(fā)創(chuàng)造能力，締造中華未來”這是武迪生給中小學創(chuàng)造教育的題詞。中小學教是面向未來的事業(yè)，就要求主動適應經(jīng)濟建設與社會發(fā)展的要求。21世紀是科學技術飛速發(fā)展的時代，我國未來的勞動者就必須具備多方面素質，具備適應和創(chuàng)造能力。這就要求我們在全面提高學生的思想道德，科學文化和身體素質的同時注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力、進取心和開拓精神。

所謂創(chuàng)造，實質人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)某種目標，達到某種目的，解決某個問題時，通過開展積極主動的創(chuàng)造性思維，想象頭腦中已有的知識經(jīng)驗進行重新加工組合，從而提出新觀念、新設想、新理論、新方法或者新技術、新工藝、新產(chǎn)品的過程，他是人們進行前所未有的活動、做出前所未有的發(fā)現(xiàn)、取得前所未有的成果的總稱。那么，要想達到創(chuàng)造的目的，那對平時的創(chuàng)造力的開發(fā)和培養(yǎng)訓練，就必不可少了。說到這，有人會提出疑問：發(fā)明、制造需要創(chuàng)造，語文還要談什么創(chuàng)造教育？這就大錯特錯了，因為創(chuàng)造除了科學創(chuàng)造、技術創(chuàng)造之外，還包括藝術創(chuàng)造，而文學創(chuàng)作、文學鑒賞則屬于這個范疇。

一個好的作品源于生活，又高于生活。這其中就有新穎、獨特、巧妙的構思，給人以美的享受，精神陶冶，是一個創(chuàng)造過程。需要日常的培養(yǎng)和訓練。再者，語文學科是具有交際性的基礎工具學科。通過語文學科教學，可以培養(yǎng)和提高學生的思想道德素質、心理素質、審美素質。因此，為了使學生能適應21世紀的需要，語文教學應特別注意對學生進行聯(lián)系實際獨立思考，敏銳思維的培養(yǎng)。

思維快捷、創(chuàng)造美的訓練和培養(yǎng)，要講求綜合效應，除了傳統(tǒng)以外，還要重視創(chuàng)新。創(chuàng)造活動是情感性極強的一種活動。情感不僅是創(chuàng)造的動力，也是調動人的創(chuàng)造潛能，產(chǎn)生創(chuàng)造設想的催化劑。在創(chuàng)造情感的陶冶中，美感是很重要的方面。在語文教學中我們要通過教學內容、教學方法、教學手段等培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

一、美育滲透能培養(yǎng)良好的審美素質

美育是運用藝術美、自然美、社會美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美鑒賞美，創(chuàng)造美的能力教育。審美素質的培養(yǎng)包括：審美欣賞能力、審美表現(xiàn)能力、審美創(chuàng)造能力。良好的審美素質有助于人追求真善美，是青少年按美的規(guī)律來塑造自己完美人格的必要條件。語文教育離不開審美，只有把審美素質的培養(yǎng)作為語文教育的重要目標之一，才能全面完成語文教學的任務。

在語文教學中我反復指導學生進行對美的形象的感受、理解、體驗，引導學生學習、吸引古今中外的優(yōu)秀作品的語言材料，借鑒前人創(chuàng)造美的經(jīng)驗、語言表現(xiàn)方法。同時借助優(yōu)秀作品陶冶學生的情感，用外在的美好事物塑造美好心靈，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的性格，完善美的人格，開發(fā)創(chuàng)造美的情感。

二、通過欣賞美為創(chuàng)造美打下情感基礎

語文教材中的美千姿百態(tài)、琳瑯滿目，一些課文或選段以青松翠柏、名山大川、江河湖海以及戈壁荒灘等作為歌詠對象，把大自然的絢麗風光描繪出來。語美、景美、情美之處，讀起來令人蕩氣回腸，拍案叫絕。學生會產(chǎn)生情感上的共鳴，從而獲得審美體驗。

如講解《天山景物記》一文時，抓住寓情于景，情交融這一特點，找出優(yōu)美詞誦讀。在描寫天山遠景時，遠望天山美麗多姿，那長年積雪高插云霄的群峰，像集體起舞時的維吾爾族少女的珠冠，銀光閃閃，那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人。再加之以適當?shù)脑u價，使學生置身于作品的情境之中，體會自然美的同時，了解作者良苦用心——抒發(fā)對天山的贊美之情，對祖國的熱愛之情。

再如我在講《菏塘月色》這一課時，先引導學生回憶以前學過的描寫月光或菏花的文章、詩句等。讓學生根據(jù)已有的閱讀經(jīng)驗再現(xiàn)一幅幅優(yōu)美圖景，從而激起學生的愛美之情。接著進一步誘導學生敞開自己的審美心扉，以強烈的欣賞欲望進入課文構筑情感世界盡量把作者物態(tài)化的審美體驗再度還原出來化“彼情彼景”為“此情此景”。不僅極大的調動了學生的積極性，也營造出一種似夢非夢朦朧恍惚的情緒氛圍，為學生更好地理解課文，欣賞作品，打下了基礎。也使學生在欣賞美發(fā)現(xiàn)美的同時，受到訓練，心靈得到凈化，為創(chuàng)造美打下情感基礎。

三、通過藝術形象使審美思維理性化

教材內容的生動感人的藝術形象能積極地揭示生活的真實，概括并反映現(xiàn)實社會的本質。許多栩栩如生的藝術形象都給學生留下深刻的印象，如《竇娥冤》中的竇娥善良勤勞敢于抵抗黑暗現(xiàn)實；《雷雨》中的工人階級魯大海和資產(chǎn)階級的周樸園；《藥》中吃苦耐勞，不覺醒的華老栓等都是有很高的審美價值。通過老師對這些形象的分析，給學生以強烈的感染力。

審美思維是審美感受的重要特征，它的主要表現(xiàn)是直覺思維，即隨著對事物具體的外部形態(tài)的感知而同時進行的思維。直覺思維是審美感受到達一定程度后，對審美對象的本質意義產(chǎn)生的頓悟。在閱讀教學中，僅讓學生感知外在美是不夠的。教師應由表及里強化訓練學生對課文各部分意義及其相關聯(lián)的整體意義。隨時推斷的直覺思維把學生獲得的感性認識上升到理性高度，讓學生從個性化的形象中看到生活的本質，揭示形象的內在美。

借助這些形象我引導學生從中關注“人”的情感和思想，性格和行為，理想和現(xiàn)實，際遇與命運，并由淺入深地理解和把握造成這個或這些“人”背后的深刻動因，進而轉化為自覺的人格上的自我深省、自我選擇、自我完善。

總之，現(xiàn)代社會對人才的需求是綜合型的，我們教育所培養(yǎng)出來的人才必須具多方面素質，具備適應和創(chuàng)造能力。這就要求我們在全面提高學生的思想道德、科學文化和身體素質的同時，注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力、進取心和開拓精神。語文學科是具有交際性的基礎工具學科，可以在教學中進行美育滲透，從而提高審美素質，培養(yǎng)創(chuàng)造情感。

參考文獻：

［1］《遼寧教育》．2002年第三期．主編：蘇忠理．

［2］《教育時報》．2005年5、6期．主編：李默．

［3］《語文報》．主編：任彥鈞．

（作者單位：遼寧沈陽市裝備制造工程學校）