【摘要】《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書?地理》教材體現(xiàn)了新的教育理念，符合社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 教育理念 教學(xué)組織形式 學(xué)習(xí)方式

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書?地理》教材體現(xiàn)了新的教育理念，符合社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。其表現(xiàn)為以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)。

（一）全面完整的體現(xiàn)了地理課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念；

（二）重視“讀圖啟發(fā)式”在地理教學(xué)中的應(yīng)用；

（三）加強(qiáng)了實(shí)踐和探究活動(dòng)，構(gòu)建了開放式的課堂教學(xué)模式，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；

（四）教材內(nèi)容非常注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

課堂教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使之按自己的興趣、志向得到充分的發(fā)展。基于新教材的實(shí)際特點(diǎn)，教師觀念、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等等，都要隨之發(fā)生變化。

一、學(xué)習(xí)理念，轉(zhuǎn)變觀念

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中主要以知識(shí)傳授為主，學(xué)生基本上處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而教師則可以在教過兩三年以后便輕車熟路了。課改后的情況發(fā)生了巨大的變化，即：在課堂教學(xué)中教材只占50%，師生互動(dòng)中產(chǎn)生的內(nèi)容要占到40%，學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮生成的內(nèi)容約占10%。在課程改革的形勢(shì)下，教師很自然的產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的緊迫感，認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代的列車所淘汰，如果不學(xué)習(xí)就適應(yīng)不了新的教學(xué)。為此，我徹底的改變了觀念，努力提高自己的文化底蘊(yùn)，熱心關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，用來提高自己的綜合素質(zhì)，做到把地理課上新、上活，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

二、擯棄中心主義，改變師生關(guān)系

新的教育思想要求教師要改變過去教師中心主義和管理中心主義的傾向。師生交往已經(jīng)不是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單疊加，現(xiàn)在的交往意味著對(duì)話、參與師生關(guān)系的構(gòu)建。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到師生之間的和諧、民主、平等的關(guān)系之后就很容易把心里的困惑提出來，從而鍛煉培養(yǎng)了自己的鉆研精神和自信心。例如在講到《世界的人種》問題時(shí)，學(xué)生對(duì)種族優(yōu)劣論的認(rèn)識(shí)并不透徹，我沒有將問題的實(shí)質(zhì)直接灌輸給學(xué)生，而是把這個(gè)問題交給學(xué)生去討論，他們以小組為單位搜集資料、查找歷史，得出了結(jié)論。認(rèn)識(shí)到了種族優(yōu)劣論是違反歷史事實(shí)的，依據(jù)有：屬于黃種人的中國(guó)人創(chuàng)造了長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的歷史，印第安人在美洲創(chuàng)造了輝煌的古瑪雅文化和印加文化，而黑種人中世紀(jì)時(shí)曾在尼日爾河流域創(chuàng)造了燦爛的貝寧文化，這些都比所謂的歐洲文明要早很多年。

同樣的問題以前學(xué)生即使是想到了也會(huì)因?yàn)楹ε吕蠋煹呐u(píng)而不敢說出來；現(xiàn)在，他們可以大膽的直言，發(fā)表自己的見解和看法。非常有利于教師及時(shí)洞察學(xué)生的所知所想，及早解決學(xué)生思想能力及知識(shí)上存在的問題，實(shí)現(xiàn)師生之間行為到心理上的溝通，進(jìn)一步融洽師生關(guān)系。這種交往使教師的角色定位取向發(fā)生了變化：由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向雙方的平等，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

三、開創(chuàng)新意，改變課堂組織形式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)可以簡(jiǎn)稱為教師的“一言堂”，他同現(xiàn)代的教育價(jià)值取向背道而馳，即：我們要逐漸構(gòu)建開放式的地理課堂教學(xué)，使其呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。在教學(xué)中我嘗試了以下幾種組織形式，取得了較好的效果。

1.角色體驗(yàn)式。首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好一定的問題情境，讓他們扮演不同的角色，讓他們?nèi)ンw會(huì)和理解各種地理問題。例如在學(xué)習(xí)《天氣對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響》時(shí)可以讓他們扮演市民、農(nóng)民、工人等不同的角色，到情境中去體驗(yàn)；在學(xué)到“北京的四合院拆還是留？”時(shí)，可以讓他們扮作市民、游客、地產(chǎn)商等角色，讓學(xué)生站在自己的角度自己的立場(chǎng)上解決相應(yīng)的地理問題，把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和生活世界看成重要的課程資源。只有把抽象的地理事物及其思想內(nèi)涵變成學(xué)生身邊實(shí)實(shí)在在的人與事，這樣學(xué)生才能在體驗(yàn)中理解和掌握其本質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.小組合作式。教師要在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造一定的問題情境，讓學(xué)生以小組為單位討論、研究或搶答。形式從傳統(tǒng)的個(gè)體間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M內(nèi)合作和組建競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。將傳統(tǒng)教學(xué)中的師生之間的單向、雙向交流與合作改變?yōu)槎嘞蚪涣髋c合作，并在合作中求得共同的發(fā)展。

3.人機(jī)對(duì)話式。逐步的將地理課堂與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來，學(xué)生可以借助鼠標(biāo)參與教師設(shè)計(jì)的各種與課程有關(guān)的活動(dòng)，并獲得知識(shí)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，這樣既體現(xiàn)了教師的引導(dǎo)作用，又促進(jìn)了現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)過程、傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代手段的整合。

四、保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，改變陳舊的評(píng)價(jià)方式

教學(xué)中我把學(xué)生的日常聽課、發(fā)言情況都作為考核評(píng)定的一部分，以激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。老師并不是真理的化身，所以我一直正確的對(duì)待學(xué)生對(duì)老師的質(zhì)疑，同時(shí)也注重了學(xué)生的切身體驗(yàn)和學(xué)生獲取知識(shí)的過程中對(duì)學(xué)生的研究、探討、思維等能力的培養(yǎng)，并不完全是知識(shí)本身的科學(xué)性與否。

學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)是最寶貴的財(cái)富，老師要為最大限度的保留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而努力。讓他們?nèi)釔鄣乩?，成為具備綜合素質(zhì)完整的社會(huì)人才。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方案有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新性。

五、循循善誘，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中學(xué)生總是被動(dòng)的接受者，現(xiàn)在我們要逐漸的使學(xué)生由過去的被動(dòng)學(xué)習(xí)向現(xiàn)在的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。例如在宗教、發(fā)展中國(guó)家和國(guó)際合作等方面學(xué)生知之甚微，我就要求學(xué)生運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)方式來探討和研究。在講到地球的運(yùn)動(dòng)這樣抽象的知識(shí)時(shí)，我讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)獲得認(rèn)識(shí)，在講到地球的公轉(zhuǎn)與自傳時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自覺地比較，找出其中的異同點(diǎn)，就很容易掌握知識(shí)的主旨。以此來培養(yǎng)學(xué)生查找、搜集信息，分析處理、歸納、總結(jié)信息的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)中要充分運(yùn)用地圖，讓學(xué)生主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析地理事物、地理特征的形成原因。如近年來伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多國(guó)際都出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人口大規(guī)模的向城市遷移的現(xiàn)象，可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖“鄉(xiāng)村人口向城市遷移的原因示意圖”，采用角色扮演的方法，讓學(xué)生模仿途中的不同角色。然后，再進(jìn)一步分析得出結(jié)論，鄉(xiāng)村面向城市遷移的主要原因：①鄉(xiāng)村人多地少，人口急劇增長(zhǎng)造成鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力過剩；②城鄉(xiāng)差別，城市的就業(yè)機(jī)會(huì)相對(duì)較多，城市的生活、教育、文化、交通等條件比鄉(xiāng)村好。將知識(shí)與實(shí)際相聯(lián)系，更能加深對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，也就是說讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)。

通過教學(xué)實(shí)踐，營(yíng)造探究式課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和探究欲望。讓學(xué)生成為課堂的主人，是教學(xué)活動(dòng)順利開展的核心，處理好教材中的活動(dòng)內(nèi)容是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。因此，教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，活用新教材，構(gòu)建“主動(dòng)參與、合作競(jìng)爭(zhēng)”的學(xué)習(xí)新模式。

（作者單位：福建泉州市永春縣達(dá)埔中學(xué)）

其二，樹立平等待人觀念，加強(qiáng)調(diào)思想交流

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境強(qiáng)化了教育者和受教育者的平等地位，要求我們以平等的態(tài)度來對(duì)待教育對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)文化管理教育要屏蔽動(dòng)機(jī)，包裝教育行為，以全面辯證的思維方式，平等友好的待人態(tài)度，接近受眾的語言風(fēng)格，潛移默化地達(dá)到教育目標(biāo)。

利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化管理教育，要更加強(qiáng)調(diào)思想交流。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性，使受教育者不再是被動(dòng)地接受教育，上網(wǎng)者既是信息的接受者，也是信息的發(fā)布者。信息壟斷的消失使信息的傳遞不再是單向的由教育者到受教育者，同樣也存在由受教育者到教育者的過程。教育者必須對(duì)此給予充分的重視和認(rèn)真的研究。

其三，樹立以情動(dòng)人觀念，注重情感交流和心理養(yǎng)成

同傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化管理教育的過程不同，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化管理教育過程不僅僅是正確信息的傳授，而是在過程中幫助受教育者區(qū)分正確和錯(cuò)誤、是非和曲直。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化管理教育，也要講求以情動(dòng)人。網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的對(duì)象是人，人的任何認(rèn)識(shí)和活動(dòng)都是在一定的情感支配下完成的。所以說，網(wǎng)絡(luò)文化管理教育即是一種宣傳教育，也是一種情感交流，它不僅需要通過課堂進(jìn)行理性灌輸，而且需要情感培育和心理養(yǎng)成。

2.確立網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的基本原則

加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化管理工作，應(yīng)遵循以下基本原則：

第一，把握正確的政治方向，營(yíng)造積極的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)文化管理工作直接以馬列主義啟迪人、武裝人，升華人的思想，提高人的覺悟，陶冶人的情操，增強(qiáng)人的思想道德素質(zhì)。那種把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)當(dāng)成純業(yè)務(wù)工作，主張網(wǎng)絡(luò)與政治“保持距離”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。面對(duì)令人眼花繚亂的網(wǎng)上世界，網(wǎng)絡(luò)文化管理工作者要主動(dòng)參與，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，弘揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)陣地。正是在這個(gè)意義上，江澤民同志多次談到:“網(wǎng)絡(luò)文化管理教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱，要說素質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)文化管理素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！绷硪环矫?，網(wǎng)絡(luò)文化管理工作又為青少年的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。我們要通過網(wǎng)絡(luò)文化管理工作，創(chuàng)造一個(gè)有利于廣大青少年健康成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成一種努力拼搏、積極進(jìn)取的網(wǎng)絡(luò)氛圍，增強(qiáng)廣大青少年發(fā)奮學(xué)習(xí)、立志成才的動(dòng)力，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。

第二，網(wǎng)上監(jiān)控與培養(yǎng)自律相結(jié)合，堵、防、疏多管齊下

在網(wǎng)絡(luò)中無論是個(gè)人還是組織都可以以匿名的方式自由地發(fā)表意見和看法，并通過網(wǎng)絡(luò)迅速與他人交換和分享信息。由于信息交流的頻繁和快捷，使得大量的參差不齊的內(nèi)容出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之中，并在相當(dāng)大范圍內(nèi)廣泛傳播。而年輕人思維活躍，目光敏銳，感情豐富，對(duì)新事物非常敏感，強(qiáng)烈的好奇心使他們?nèi)菀妆灰恍┕夤株戨x的新鮮事物所吸引和迷惑，并相互傳遞，競(jìng)相效仿。在網(wǎng)絡(luò)中他們不僅僅是受體，更是參與者，所以想用以往“圍、追、堵、截”的方法是根本無法實(shí)現(xiàn)對(duì)一些不良現(xiàn)象的有效控制。而且，目前網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展已經(jīng)打破了國(guó)家對(duì)原有的傳統(tǒng)媒介完全控制的局面，國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理存在明顯缺陷和不足，甚至在一定程度上出現(xiàn)失控。為有效進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化管理工作，一方面，要運(yùn)用技術(shù)手段，譬如建立“信息海關(guān)”“信息安全防火墻”阻止“危害數(shù)據(jù)”的進(jìn)入，從源頭上“堵”，為大青少年網(wǎng)絡(luò)文化管理工作提供一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并建立法規(guī)和制定網(wǎng)絡(luò)使用管理制度，發(fā)揮法規(guī)和制度的規(guī)范約束作用，防止網(wǎng)上不良行為等問題出現(xiàn)；另一方面，要通過疏導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)文化管理教育和網(wǎng)絡(luò)倫理教育，促使大青少年自覺樹立網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，培養(yǎng)和提高廣大青少年“網(wǎng)民”對(duì)有害信息自覺抵制的意識(shí)和能力。

第三，可讀性、服務(wù)性與權(quán)威性、指導(dǎo)性有機(jī)結(jié)合

一方面，網(wǎng)絡(luò)宣傳應(yīng)貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，具有可讀性、服務(wù)性、使讀者感到可信、可親、可用；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)求快求新的特點(diǎn)又使網(wǎng)絡(luò)新聞顯得缺乏權(quán)威性和指導(dǎo)性。我們辦思想類網(wǎng)站，就必須把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。以有深度的分析文章、對(duì)讀者有直接指導(dǎo)意義的貼子作為網(wǎng)站內(nèi)容的主體。

3.建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化管理工作體系

第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的保障體系

一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)保障體系。黨委(黨組)一把手要負(fù)起互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的第一責(zé)任人的職責(zé)，其他領(lǐng)導(dǎo)成員也要明確任務(wù)，負(fù)起責(zé)任。高校要在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)黨、政、工、團(tuán)各方面的積極性，形成職責(zé)明確、齊抓共管的工作機(jī)制，為互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文化管理工作提供有力的保障。

二是加強(qiáng)隊(duì)伍保障體系。建設(shè)一支包括網(wǎng)絡(luò)文化管理工作專職干部，無論是指導(dǎo)思想的探索、制定、貫徹還是信息系統(tǒng)的建立、維護(hù)、改進(jìn)，都離不開一支既具有過硬的思想覺悟，又具備相當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)管理才能和信息時(shí)代思維方式的工作隊(duì)伍。他們一方面與青少年進(jìn)行網(wǎng)上交流，傾聽青少年的心聲，為青少年解決思想問題；另一方面，將青少年的思想狀況和關(guān)注的熱點(diǎn)問題、對(duì)學(xué)校的意見和建議進(jìn)行歸納整理，真正成為學(xué)校和青少年之間溝通的橋梁。這支隊(duì)伍的挑選和培訓(xùn)要嚴(yán)格把關(guān)，因?yàn)樗麄冇袝r(shí)是代表學(xué)校在網(wǎng)上發(fā)表見解，需要對(duì)時(shí)事、政策和校園動(dòng)態(tài)有很強(qiáng)的把握能力；有時(shí)又以普通青少年的身份上網(wǎng)，不能老氣橫秋，以批評(píng)說教的口吻出現(xiàn)，要熟練掌握網(wǎng)絡(luò)的溝通技巧，具備一定的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。

第二，拓展網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的活動(dòng)體系

活動(dòng)設(shè)計(jì)要圍繞黨的中心，適合青少年特點(diǎn)，為廣大青少年所關(guān)心和接受；活動(dòng)內(nèi)容由中國(guó)近代史、時(shí)事焦點(diǎn)、日常思想工作等部分組成；活動(dòng)方法上要宏觀指導(dǎo)與微觀點(diǎn)撥相結(jié)合。一是在網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置專門的青年園地，向廣大青少年介紹國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，以及他們真正愛好和關(guān)心的事物，給他們正確的輿論引導(dǎo)；二是開設(shè)網(wǎng)上團(tuán)校、黨校，用最現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論，以此來武裝青年們的頭腦，擦亮他們明辨是非的眼睛；三是在網(wǎng)絡(luò)中設(shè)立專門的留言版和聊天室，讓青少年自由地發(fā)表自己的意見和看法，不定期地組織網(wǎng)上的熱門話題討論和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上有自我管理、自我服務(wù)、自我教育的空間，創(chuàng)造并發(fā)揚(yáng)健康向上的網(wǎng)絡(luò)氣氛；四是開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)科技活動(dòng)，如在青少年中開展網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意、頁面設(shè)計(jì)、個(gè)人網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)軟件設(shè)計(jì)等網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)技能的科技競(jìng)賽活動(dòng)，著眼于提高青少年運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的綜合能力。

第三，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化管理工作的制度體系

建全規(guī)章制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作。要結(jié)合青少年實(shí)際情況，建立起網(wǎng)絡(luò)信息管理的常設(shè)機(jī)構(gòu)，制定網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，建立網(wǎng)絡(luò)有害信息防火墻，并制定一系列計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理?xiàng)l例，如校園網(wǎng)管理制度、檢查制度、篩選制度、值班制度、匯報(bào)制度以及崗位責(zé)任制等，加強(qiáng)對(duì)局域網(wǎng)、校園網(wǎng)的管理，通過審查、監(jiān)控來規(guī)范廣大青少年的網(wǎng)絡(luò)行為，對(duì)網(wǎng)上反動(dòng)、黃色、不健康的內(nèi)容要進(jìn)行清理，要通過分析監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大青少年中存在的思想問題并及時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的教育，做到“防微杜漸”，從而在高校校園形成一種健康的、是非明確的、祛邪扶正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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（作者單位：遼寧大連大學(xué)）