《讀書》二○○六年第十二期，張鳴先生的《“肉食者”的學(xué)問》讀后，發(fā)現(xiàn)文章第一段中有個(gè)名詞“五經(jīng)七書”的提法恐怕有誤，我想應(yīng)該是“《武經(jīng)七書》”才對。

《武經(jīng)七書》又稱《武學(xué)七書》，簡稱《七書》。它是我國古代著名的軍事理論叢書，收錄從先秦以來到唐宋間七部重要的兵書，包括《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《李衛(wèi)公問對》、《尉繚子》、《三略》、《六韜》。《武經(jīng)七書》這部兵書叢書是封建社會(huì)為適應(yīng)戰(zhàn)爭需要，“興武備、建武學(xué)”，為培養(yǎng)軍事人才而逐漸形成的。

早在南北朝梁時(shí)劉勰《文心雕龍·程器》就稱 “孫武《兵經(jīng)》”，在北宋初期編的大型匯書《太平御覽》中最早出現(xiàn)“七書”說法（但“七書”具體所指不詳），而《武經(jīng)七書》作為一個(gè)整體正式頒定并被固定下來是在北宋元豐年間，《續(xù)資治通鑒長編》中記載說是元豐三年（一○八○）四月乙未，宋神宗下詔校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》，并雕版刊行，號(hào)稱“七書”，“武經(jīng)七書”即源于此。自此，《武經(jīng)七書》被定為官書，頒之武學(xué)，并列學(xué)官，設(shè)置武經(jīng)博士?！段浣?jīng)七書》是自宋代以來封建社會(huì)武舉試士的基本教材。能否諳熟《武經(jīng)七書》，成為統(tǒng)治者選拔軍事人材的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。