我與詩(shī)人王靜遠(yuǎn)并不認(rèn)識(shí)，對(duì)他的創(chuàng)作情況也不太了解。只是從報(bào)刊雜志及相關(guān)評(píng)論中知道，他自1989年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作以來(lái)，至今已在《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《星星詩(shī)刊》《萌芽》《人民日?qǐng)?bào)》等全國(guó)報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌七百余首，獲得過(guò)多種獎(jiǎng)項(xiàng)，有作品選入各種選集?？磥?lái)他創(chuàng)作的質(zhì)量和取得的成績(jī)都是不錯(cuò)的，值得關(guān)注?！痘氐叫撵`的路有多遠(yuǎn)》是他繼詩(shī)集《歲月的風(fēng)聲》出版十年之后的第二本詩(shī)集，并希望我能為其序。猶豫再三，我只好答應(yīng)勉力而為了。

當(dāng)然，要做到知人論詩(shī)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是有難度的。讀過(guò)王靜遠(yuǎn)的作品，就詩(shī)談詩(shī)，我還是有一些印象。他的詩(shī)就題材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，涉及的面是廣泛的，如寫(xiě)社會(huì)歷史的長(zhǎng)詩(shī)《滄桑百年》，從香港回歸寫(xiě)國(guó)家民族的近百年來(lái)衰微與振興，感情充沛，氣魄宏大，看出詩(shī)人的歷史文化底蘊(yùn)的深厚，以及對(duì)詩(shī)的駕馭功力。但從整體看，詩(shī)人王靜遠(yuǎn)主要還是長(zhǎng)于寫(xiě)自己的現(xiàn)實(shí)人生經(jīng)歷和感悟，特別是鄉(xiāng)情、親情、愛(ài)情的描寫(xiě)和豐富的心靈世界的表達(dá)。這些詩(shī)作，大都寫(xiě)得真實(shí)親切，從中可以看得出詩(shī)人內(nèi)心的純凈，以及對(duì)詩(shī)的執(zhí)著和詩(shī)的品質(zhì)的堅(jiān)守。

每一個(gè)人，特別是詩(shī)人，都忘不了自己的童年與故鄉(xiāng)，因?yàn)槟鞘浅砷L(zhǎng)的歲月和鄉(xiāng)土、親情是永遠(yuǎn)連在一起的，有的甚至成為了一生的感情原色。詩(shī)人王靜遠(yuǎn)大概就是這樣，他寫(xiě)于早年的組詩(shī)《那一段歲月》，以及組詩(shī)《大草原》我以為都是不錯(cuò)的，對(duì)童年生活的回憶和童趣的描寫(xiě)，以及對(duì)故鄉(xiāng)的歌唱都寫(xiě)得十分動(dòng)情，能喚起讀者對(duì)自己童年和鄉(xiāng)土的美好聯(lián)想。特別是寫(xiě)親情的詩(shī)如《母親的窗口》和《鄉(xiāng)下的麥子》等寫(xiě)父親母親的勞動(dòng)者形象，充滿(mǎn)愛(ài)與同情，十分質(zhì)樸親切，也很真實(shí)。如寫(xiě)父親對(duì)麥子的感情，父親辛勤種下的麥子，遭洪水沖毀而痛心疾首，卻又無(wú)可奈何，是天災(zāi)，還是樹(shù)木砍伐而遭的人禍？父親也想不明白?；氐郊抑校骸安辉傺哉Z(yǔ)的父親/獨(dú)飲一盞燈火 醉了/后來(lái)紅著雙眼和衣躺下/在他翻來(lái)覆去的夢(mèng)囈中/我聽(tīng)到麥子在他那翻江倒海/五味俱全的胸膛里/偷著 發(fā)芽”。這種形象描寫(xiě)的確是生動(dòng)的，讓人產(chǎn)生許多回味，詩(shī)意印象也是深刻的。

在王靜遠(yuǎn)的詩(shī)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的內(nèi)心感悟，這是他詩(shī)的較為突出的內(nèi)容。我比較欣賞他詩(shī)中的思考能給人以較深的思想啟迪，即使寫(xiě)愛(ài)情，也不是那種簡(jiǎn)單的純情抒發(fā)，而充滿(mǎn)人生哲理的體驗(yàn)。在《兩棵樹(shù)》中寫(xiě)“距離之外/你和我站成孤立的樹(shù)”，盼望相同，夢(mèng)境相通，卻有緣無(wú)分。“咫尺之間 卻是一生的距離/兩棵樹(shù) 堅(jiān)守/有愛(ài) 而不能愛(ài)得孤獨(dú)”。在《舊信》中寫(xiě)回憶過(guò)去愛(ài)情的幸福與今天逝去的感傷，感嘆“人 有時(shí)是弱小的/無(wú)法阻止一些事物的再生和蒞臨/怕只怕 我今生惟一的愛(ài)情/只能在這蒙塵的舊信中/一生也讀不懂”。這些描寫(xiě)，與一般意義上的愛(ài)情表達(dá)，已經(jīng)有了不同的意義，心境的蒼涼，更道出了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生境遇的無(wú)奈，正所謂“人生不如意者十有八九”，這一點(diǎn)使許多人都會(huì)產(chǎn)生一種感同身受的共鳴。

王靜遠(yuǎn)是最關(guān)注內(nèi)心感情表現(xiàn)的，將外在的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為心靈感悟的詩(shī)意表達(dá)。他在組詩(shī)《回到心靈的路有多遠(yuǎn)》中，從一些詩(shī)題就標(biāo)明是非事件和情節(jié)的，如《孤獨(dú)》《寂寞》等等，他的“內(nèi)心的河流”，就是重在思想感悟和情緒流動(dòng)的表達(dá)。有的是直接的哲理思辯，如《瞬間》中就有這樣的句子：“瞬間的傷口會(huì)一生流血/瞬間的幸福會(huì)一生感動(dòng)/瞬間的開(kāi)口是一生的過(guò)錯(cuò)/瞬間的緘默是一生的無(wú)言”。這種推向極致的結(jié)論敘述，的確充滿(mǎn)哲理，簡(jiǎn)直就是一種人生體驗(yàn)的格言，其意味是深長(zhǎng)的，由我們自己去聯(lián)想。

人生的許多困惑和無(wú)奈，其實(shí)都是源于現(xiàn)實(shí)和心靈的矛盾難于很好的統(tǒng)一。在《回到心靈的路有多遠(yuǎn)》中有這樣的描寫(xiě)：在夜晚遠(yuǎn)離喧囂時(shí)，才會(huì)感到“有什么會(huì)比自己面對(duì)自己更真實(shí)”，原來(lái)“生存的現(xiàn)實(shí)是一個(gè)人一生的距離/近在咫尺的事物你想看清什么/又能看清什么/一切雞零狗碎早已讓人無(wú)話(huà)可說(shuō)/可誰(shuí)又在時(shí)刻輕喚自己/時(shí)刻讓心靈走在心靈的方向”?，F(xiàn)實(shí)生存的許多時(shí)候，人的意志和理想總是會(huì)要受到這樣或那樣的折磨和壓抑，詩(shī)人極力想要尋找平衡和統(tǒng)一，痛苦則由此而生。當(dāng)然要堅(jiān)守內(nèi)心的純凈和圣潔，也就成為了詩(shī)人神圣的職責(zé)，正因如此，詩(shī)歌才是具有真正意義和價(jià)值的。我想這也正是詩(shī)人王靜遠(yuǎn)詩(shī)歌創(chuàng)作所要追求和達(dá)到的目的。

王靜遠(yuǎn)的詩(shī)，在藝術(shù)表現(xiàn)上也是有特點(diǎn)的，對(duì)詩(shī)意的感覺(jué)和把握較好，重在內(nèi)心的體驗(yàn)和表達(dá)。在形象選擇和語(yǔ)言選用上也能做到準(zhǔn)確和靈動(dòng)，因而也有許多詩(shī)意充盈的好句子，給人留下深刻印象。隨便舉幾個(gè)例子，如“風(fēng)暖著的樹(shù)梢上/結(jié)滿(mǎn)了啁啾的鳥(niǎo)語(yǔ)”，“懷念是從醒著的床頭/或一杯涼茶開(kāi)始的”，“寂寞就佇立在剛點(diǎn)燃的那支煙上”等等，這些都說(shuō)明王靜遠(yuǎn)的詩(shī)的藝術(shù)功力。

總的說(shuō)來(lái)，王靜遠(yuǎn)的詩(shī)歌創(chuàng)作是在當(dāng)今詩(shī)壇眾多詩(shī)人的豐富與多樣的藝術(shù)追求中，吸取多種藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的條件下，不斷豐富和提高自己的。但他始終堅(jiān)持走自己的路，寫(xiě)自己熟悉和感悟最深刻的生活，并從中提煉出詩(shī)意的東西來(lái)的。當(dāng)然詩(shī)藝的提高，和詩(shī)人自身學(xué)識(shí)，修養(yǎng)的提高是分不開(kāi)的。希望他在今后的創(chuàng)作中，更擴(kuò)展自己的視野，思考得更深刻，在詩(shī)藝表現(xiàn)上，如詩(shī)意的提煉、構(gòu)思的別致、表達(dá)的完整精確以及語(yǔ)言選用的更自然靈動(dòng)等方面更有所提高。

在詩(shī)壇浩如煙海的作品中，能突顯自己的個(gè)性特色，這樣就會(huì)受更廣大讀者的關(guān)注和欣賞，使自己的作品能超越時(shí)空而存在，那樣就不會(huì)辜負(fù)作為一個(gè)詩(shī)人，對(duì)內(nèi)心世界苦苦的圣潔堅(jiān)守了。