勝利不能用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)，而需依靠飛快的雙腳和健壯的體魄。

——《奧林匹亞宙斯像祭文》

“勇氣是戰(zhàn)士的骨頭!我和基波達(dá)米婭的愛(ài)情將感動(dòng)宙斯！”佩洛普斯告誡著自己，深深地吸了一口氣，望了一眼看臺(tái)上滿臉淚水的公主，慢慢抬起已經(jīng)負(fù)傷的右臂并夾緊了長(zhǎng)矛。他的對(duì)面，是他心上人的父親——皮沙城邦的國(guó)王。在烈日的照耀下滿身盔甲燦爛奪目。歡呼聲波浪般從四周襲來(lái)，國(guó)王一邊炫耀地向自己的臣民揮手致意，一邊凝視著這個(gè)英俊剛毅但身中數(shù)槍的年輕人。“你是第十四個(gè)”，國(guó)王大吼著令車(chē)夫催動(dòng)戰(zhàn)車(chē)，舉起沾滿鮮血的鐵槍，準(zhǔn)備在一個(gè)漂亮的沖擊中完成這次志在必得的獵殺。

這是公元前777年一個(gè)炎熱的夏日，希臘南部的皮沙城邦，國(guó)王給美麗的公主基波達(dá)米婭選婿的比武場(chǎng)。戰(zhàn)勝國(guó)王將得到王位和公主，失敗者將丟掉性命。早已和佩洛普斯深墮愛(ài)河的基波達(dá)米婭目睹父親即將發(fā)動(dòng)的雷霆萬(wàn)鈞的一擊，大叫一聲昏了過(guò)去。而佩洛普斯在國(guó)王尚未近身之前，奮力擲出手中的長(zhǎng)矛，準(zhǔn)確刺中了國(guó)王戰(zhàn)車(chē)的車(chē)軸。國(guó)王在戰(zhàn)車(chē)的轟然碎裂聲中重重地摔倒在地。佩洛普斯贏得了愛(ài)情和王位!為了慶祝愛(ài)情的勝利，新國(guó)王佩洛普斯——宇宙之王宙斯的孫子——下令舉行盛大的運(yùn)動(dòng)會(huì)。古代奧運(yùn)會(huì)由此發(fā)端!

這個(gè)遙遠(yuǎn)地和神話相接的故事，不過(guò)是奧運(yùn)會(huì)起源的各種搖曳多姿的傳說(shuō)版本中的一個(gè)。公元前8世紀(jì)的希臘氏族社會(huì)逐步瓦解，奴隸制邦國(guó)林立，各城邦為了爭(zhēng)奪奴隸和領(lǐng)地混戰(zhàn)不休，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的各城人民盼望著和平。經(jīng)過(guò)商議，斯巴達(dá)王和伊利斯王一致同意：用運(yùn)動(dòng)會(huì)的方式紀(jì)念宙斯和實(shí)現(xiàn)和平，運(yùn)動(dòng)會(huì)期間和平使者手持圣火和橄欖枝到處宣示，作戰(zhàn)者將受到神的懲戒!沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，沒(méi)有設(shè)備精良的奧運(yùn)村，沒(méi)有荷槍實(shí)彈的保衛(wèi)者，沒(méi)有鋪天蓋地的宣傳單，古代奧運(yùn)會(huì)以一種我們難以想像的簡(jiǎn)陋堅(jiān)強(qiáng)地延續(xù)著：每四年一次，全國(guó)的非專業(yè)運(yùn)動(dòng)員露天野營(yíng)在奧林匹亞，自帶干糧，赤身裸體地參加唯一的比賽項(xiàng)目——192．27米的場(chǎng)地跑；獲勝者全身被涂滿橄欖油，接受觀眾的鮮花和贊美詩(shī)；膽敢作弊者將在褻瀆神靈的罪名下遭受重處。

用備戰(zhàn)的訓(xùn)練來(lái)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，用戰(zhàn)爭(zhēng)的變異來(lái)實(shí)現(xiàn)和平!奧運(yùn)會(huì)的誕生，凝聚著希臘先賢們獨(dú)步千古的管理智慧、競(jìng)爭(zhēng)智慧，營(yíng)銷智慧和哲學(xué)智慧：比賽項(xiàng)目究其實(shí)質(zhì)是人類戰(zhàn)爭(zhēng)訓(xùn)練動(dòng)作的延續(xù)。廢棄成王敗寇、你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯，代之以和平規(guī)則下的榮譽(yù)激勵(lì)和精神獎(jiǎng)賞，既激發(fā)了人類力爭(zhēng)上游、挑戰(zhàn)極限的生命本能，又清除了人類濫施暴力、屠戮同類的叢林法則，把文明之火、和平之火、奮斗之火三位一體地捆綁于普羅米修斯的圣火之下。這是物質(zhì)世界和精神世界的管理者，是競(jìng)爭(zhēng)策略和發(fā)展策略的原創(chuàng)者，是國(guó)家營(yíng)銷和體育營(yíng)銷的推動(dòng)者。而奧運(yùn)會(huì)這種“和平式的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)式的和平”的哲學(xué)式、悖論式的解決方案——洞察人類的基本需求(挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng))的同時(shí)，又引導(dǎo)和滿足人類的基本需求(規(guī)則和激勵(lì))——成為子孫后代取之不竭的思想彈藥庫(kù)!

因戰(zhàn)爭(zhēng)而興的古代奧運(yùn)會(huì)也因戰(zhàn)爭(zhēng)而亡，畢竟希臘還只是全球文明之星中的一顆，盡管它可能是最亮的一顆。希臘文明的內(nèi)耗和域外文明的入侵是古代奧運(yùn)會(huì)的兩大劊子手。亞歷山大統(tǒng)治時(shí)期專業(yè)選手的出現(xiàn)使得普通民眾參賽的熱忱大大降低，到了羅馬統(tǒng)治希臘的公元393年，狄?jiàn)W多西一世高祭基督教原教旨主義的大纛，宣告了綿延千年的古代奧運(yùn)會(huì)壽終正寢。

星轉(zhuǎn)斗移，千年一瞬。當(dāng)資本主義裹挾著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大旗進(jìn)行全球化的冒險(xiǎn)時(shí)，對(duì)于打破區(qū)域文明、推動(dòng)國(guó)際化進(jìn)程、避免因搶占市場(chǎng)而引起戰(zhàn)爭(zhēng)有了形而上的強(qiáng)烈渴求。而奧運(yùn)會(huì)的國(guó)際性、和平性、公正性、進(jìn)步性就成為人類摒棄偏見(jiàn)、鍛造友誼、和諧競(jìng)爭(zhēng)的最佳平臺(tái)。從現(xiàn)代奧運(yùn)之父皮埃爾·德·顧拜旦1894年制定的《奧林匹克憲章》，到1928年女性被正式承認(rèn)參賽資格；從第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)公海里面的游泳比賽，到今天各承辦地壯麗宏偉的奧運(yùn)館；從歐美強(qiáng)國(guó)輪流坐莊，到北京躋身“奧運(yùn)沙龍”，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展一日千里，已經(jīng)成為世界最大的綜合國(guó)力競(jìng)技場(chǎng)。體育強(qiáng)大昭示著經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大昭示著文化強(qiáng)大和制度強(qiáng)大，從奧運(yùn)會(huì)的金牌座次表，可以管窺一個(gè)國(guó)家的真實(shí)力量。

奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)由最古典的精神圣碑化身為最時(shí)尚的娛樂(lè)盛宴。這個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身仍然陀螺般流暢和迅捷。構(gòu)成奧運(yùn)精神主脈的幾大要素在2400年的風(fēng)雨吹打中歷久彌新，榮譽(yù)，規(guī)則、平等、拼搏、挑戰(zhàn)仍將是穿越時(shí)空的不變主題。當(dāng)舊價(jià)值體系在轉(zhuǎn)型中的中國(guó)支離破碎時(shí)，哪些元素可以成為新商業(yè)文明大廈的鋼筋水泥？

奧運(yùn)會(huì)的登陸，是一個(gè)我們審視自身、重塑精神的最好道具!

(文章編號(hào)：20201)