服飾的流行，源于人們審美意識(shí)的變遷，而推動(dòng)人們審美觀念變遷的主要力量是因?yàn)橛幸恍┯掠谔剿鞯脑O(shè)計(jì)師們的大膽創(chuàng)新。這不僅需要一批有才氣的服裝設(shè)計(jì)師，更需要能容納、寬容這些能開風(fēng)氣之先河的另類設(shè)計(jì)師的服裝企業(yè)。才子，為他們搭建超乎想像的平臺(tái)。

2006年的男裝市場(chǎng)，風(fēng)起云涌，群雄并起。

且不說杉杉、羅蒙這些正統(tǒng)西服高端品牌的高舉高打，休閑夾克衫七匹狼、勁霸四處攻城略地，在正裝與休閑之間的莊吉，以“行政商務(wù)裝”的概念在各種媒體上廣為傳播其廣告語“莊重一生，吉祥一生”。在商務(wù)與休閑之間利郎的“商務(wù)而且休閑，簡約而不簡單”廣告語風(fēng)靡大江南北，僅2007年開年大吉斥巨資贊助在央視八套隆重推出由陳道明主演的大型歷史劇《臥薪嘗膽》，讓商務(wù)男裝深入人心，形成強(qiáng)勢(shì)傳播。而幾年前在西服市場(chǎng)的二線品牌柒牌，僅靠一款脫胎于中國傳統(tǒng)唐裝的“中華立領(lǐng)”不僅成為一線品牌，而且刮起了2006年的立領(lǐng)流行風(fēng)。

“面對(duì)休閑化、時(shí)尚化的轉(zhuǎn)變，除才子歷經(jīng)一個(gè)蛻變的過程，我國男裝品牌的薄弱之處主要在于品牌文化停留在市場(chǎng)推廣，而不是文化的建立、個(gè)性的追求?！币晃粯I(yè)內(nèi)人士面對(duì)浮華的中國男裝市場(chǎng)發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音后，中國男裝的目光齊刷刷的轉(zhuǎn)向了才子，這個(gè)歷經(jīng)蛻變的中國男裝。

皇天厚土，英雄何論出處

活躍在當(dāng)今服裝市場(chǎng)數(shù)十個(gè)閩浙品牌，老板的出身幾乎雷同。才子也不例外。

20年前，蔡宗美從5萬粒紐扣訂單起步，掘到了“第一桶金”。1988年，他用這筆資金創(chuàng)辦了莆田襯衫廠，為一些名牌服裝做定點(diǎn)加工。雖然自家生產(chǎn)的襯衫品質(zhì)上乘，但因做的是“貼牌”生意，無法取得更好的收益。蔡宗美決心爭回這口氣：“不能一輩子為人作嫁衣裳，一定要?jiǎng)?chuàng)出自己的品牌！”

莆田古稱興化，北宋書法名家蔡襄誕生于此。興化素來尊師重教、文風(fēng)盛行，歷朝歷代人才輩出，故而又有文獻(xiàn)之邦的雅稱。受到“文獻(xiàn)之邦”長期的文化感染和滲透，1990年才子創(chuàng)建了真正屬于自己的第一個(gè)品牌——“文人”?！罢塘x多為屠狗輩，負(fù)心多是讀書人?！彪S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，才子越來越深刻地感受到“文人”品牌的局限性。首先是“文人”品牌過于直白，不符合中國人含蓄、謙遜的性格特征；其次是對(duì)于上世紀(jì)九十年代的整個(gè)中國社會(huì)而言，由于“文革”導(dǎo)致中國教育在長達(dá)10多年的時(shí)間里處于停滯，稱得上“文人”的群體并不多，那種“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的人文傳統(tǒng)也漸成絕響，取而代之的是“百無一用是書生”、“無聊小文人”。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！笔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起使人們對(duì)商業(yè)文明的認(rèn)知發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，儒商概念也逐漸深入人心。人們對(duì)才子的認(rèn)知不再局限于才華橫溢、形骸放浪，當(dāng)歌狂嘯的社會(huì)另類，那些經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、舉止文雅、做事敬業(yè)、受過良好教育的活躍于知識(shí)行業(yè)的中堅(jiān)力量，將成為新時(shí)代的“才子”。1991年10月蔡宗美將“文人”品牌升格為“才子”，對(duì)應(yīng)工程師、IT精英、作家、教師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、記者和公務(wù)員10種中國社會(huì)的主流職業(yè)群落，首次使用“才子”字母和圖形向國家工商總局申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)，由此正式進(jìn)入中國紡織服裝行業(yè)的廣闊舞臺(tái)。為了把才子塑造成一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的品牌，才子在上世紀(jì)九十年代就已經(jīng)嫻熟地運(yùn)用了種種有效的品牌塑造工具，推出創(chuàng)建品牌以來的第一支電視廣告“才子揮豪篇”，開創(chuàng)了閩派服飾品牌傳播前所未有的新格局，廣告的投放讓才子一夜成名，成為福建市場(chǎng)最具知名度和影響力的品牌。

豪氣干云，才子謀劃新格局

中國成功加入WTO，服裝行業(yè)獲得前所未有的發(fā)展空間，以國有企業(yè)改造為代表的體制準(zhǔn)備，以民營資本注入為代表的資本準(zhǔn)備，都標(biāo)志著中國民族服裝產(chǎn)業(yè)決心大干一場(chǎng)的雄心壯志。以“品牌代言”為標(biāo)志，中國服裝企業(yè)開始與國際服裝的營銷慣例接軌。一時(shí)間，各路明星的笑臉充斥了幾乎所有傳播渠道。從2000年至2002年短短的兩年間，為國內(nèi)服裝品牌代言的各路影視，體育明星就達(dá)到100多人次。才子集團(tuán)全面導(dǎo)入Cl系統(tǒng)工程，重新設(shè)計(jì)的新“才子”中文及圖形商標(biāo)，確立了企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色，建立企業(yè)經(jīng)營理念?！安抛印钡臉?biāo)識(shí)采用的是中國古代儒雅的“才子”形象，標(biāo)識(shí)呈現(xiàn)了凝練含蓄、氣宇軒昂的線條美。演繹出穩(wěn)健、踏實(shí)、守諾、智慧的新時(shí)代“知識(shí)精英族群”形象。與此同時(shí)，才子集團(tuán)投入巨資興建“中國才子服裝城”，“中國才子服裝城”占地面積近90畝，建筑面積45800多平方米，年生產(chǎn)能力達(dá)600多萬件(套)，是當(dāng)時(shí)閩派服飾領(lǐng)域最大的服裝城。

1．風(fēng)起云涌，“新正裝”強(qiáng)勢(shì)崛起

服裝市場(chǎng)可謂是一日千里。截至2003年年底全國已經(jīng)有5.6萬家服裝生產(chǎn)企業(yè)，競(jìng)爭激烈異常，尤其美式休閑風(fēng)的興起、消費(fèi)者回歸自然的心理需求日盛，人們對(duì)一板一眼的正裝穿著方式感到厭倦，主流西服、襯衫品牌受到影響。轉(zhuǎn)型迫在眉睫。在這樣的刺激下，七匹狼、勁霸、九牧王和利郎等福建服裝品牌在中央電視臺(tái)的高曝光率，已使得這一猜測(cè)無形中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在市場(chǎng)勁吹“休閑風(fēng)”的時(shí)代，福建男裝不失時(shí)機(jī)地扛著“休閑男裝”的牌子崛起。各大品牌無一例外都出現(xiàn)休閑化趨勢(shì)。但是如何真正使產(chǎn)品休閑化、正裝時(shí)尚化，引發(fā)中國男裝的新一輪變革。

“時(shí)勢(shì)造英雄”。在中國服裝節(jié)上、在強(qiáng)手如林的CHIC2004展會(huì)上，多日不見的影視巨星張豐毅身著才子新正裝出現(xiàn)在才子展團(tuán)前侃侃而談：“我個(gè)人非常注重服裝的品位。一個(gè)人的文化修養(yǎng)與氣質(zhì)除了日常知識(shí)的積累外，服裝也占了很大的比例。我喜歡穿著舒適、休閑，但同時(shí)又能體現(xiàn)個(gè)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的服裝，所以我選擇了才子。”隨著品牌代言人的強(qiáng)勢(shì)宣傳，“才子男裝，煮酒論英雄，才子贏天下”的廣告以張豐毅的剛毅、豪氣在央視密度傳播，對(duì)應(yīng)工程師、IT精英、作家、教師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、記者和公務(wù)員10種中國社會(huì)的主流職業(yè)群落的才子族群，才子以“新正裝”概念推出10款概念樣衣。

正裝，本義為“正式場(chǎng)合的著裝”，永遠(yuǎn)代表著經(jīng)典、非凡與高尚，被譽(yù)為“衣著貴族”，與正裝風(fēng)格相對(duì)應(yīng)的另一分類是休閑裝。同樣的一身服裝，工作時(shí)間穿著給同事、客戶的感覺是職業(yè)、智慧和非凡，下班之后同朋友一起休閑娛樂又會(huì)給人一種休閑、灑脫和親和的感覺。隨著“知識(shí)精英族群”日益成為都市社會(huì)的主流人群，品味與休閑、人本與自然的雙重追求成為時(shí)尚，大量生活化正裝、休閑化正裝、時(shí)尚化正裝、商務(wù)休閑裝的出現(xiàn)，跳脫了傳統(tǒng)正裝或休閑裝的領(lǐng)域。才子服飾創(chuàng)造性地將此類衣著現(xiàn)象重新定義和整合，推出“新正裝”的理念，使之成為與正裝和休閑裝并列的新一代服飾。

才子的聰明之處，在于首先明確了這一細(xì)分市場(chǎng)，并進(jìn)行了大張旗鼓的傳播。

2．迎合時(shí)尚，舞臺(tái)劇形象演繹

2004年CHIC2004展會(huì)上，才子派出了強(qiáng)勢(shì)陣容參展，巨大的靜態(tài)LOGO展臺(tái)設(shè)計(jì)和“萬人簽名”活動(dòng)無不體現(xiàn)出了才子的創(chuàng)新精神，以其針對(duì)不同職業(yè)人群的精準(zhǔn)定位和體貼的人性化設(shè)計(jì)，將才子的目標(biāo)消費(fèi)群為各行業(yè)精英才俊人士的輪廓清晰勾勒。令各界技術(shù)型、知識(shí)型和藝術(shù)型人才更為津津樂道的是，在服裝服飾產(chǎn)品展示上，才子擯棄了服裝廠商在CHIC上傳統(tǒng)的千篇一律的服裝T臺(tái)秀和歌舞秀的做法，采用以富有感染力的舞臺(tái)情景劇模式的藝術(shù)手法進(jìn)行演繹。在情景劇表演中，30個(gè)模特通過強(qiáng)烈的視覺沖擊，夸張的肢體語言演繹才子服飾“新正裝”風(fēng)格。這些“中國才子”簡約大方的整體搭配以及多變的色彩透著品牌的設(shè)計(jì)精髓，淋漓盡致地演繹了輪廓分明，線條流暢，體態(tài)舒展，風(fēng)度翩翩的內(nèi)在氣質(zhì)。表演模特將打電話、約會(huì)，客戶洽談等工作及生活中的場(chǎng)景都搬上了舞臺(tái)，體現(xiàn)了中國十大知識(shí)精英族群的職業(yè)風(fēng)采，完全解讀了中國才子的“生活方式”，使其設(shè)計(jì)理念得以充分體現(xiàn)。才子致力于用己之“新正裝”塑造一個(gè)中國知識(shí)精英階層的全新時(shí)尚形象，打造一個(gè)未來中國社會(huì)主流人群的全新消費(fèi)趨向，更是極力倡導(dǎo)一種全新的生活方式。

盡管當(dāng)時(shí)許多業(yè)內(nèi)人士指出，“才子”和張豐毅并不匹配，才子需要的是“儒雅”的氣質(zhì)，而張豐毅主演的角色一貫比較剛強(qiáng)和硬朗。但是才子的“新正裝”概念卻通過中國服裝節(jié)的強(qiáng)力推出，才子服裝謀局出西服、休閑和商務(wù)的三大鼎立之勢(shì)。

國粹演義 才子錦繡的時(shí)尚之旅

創(chuàng)新不斷，概念迭出。隨著利郎商務(wù)男裝的強(qiáng)力宣傳，莊吉的行政商務(wù)男裝的概念傳播，2005年被媒體認(rèn)為是“中國創(chuàng)造元年”，而對(duì)于中國服裝行業(yè)來說面臨著如何由“服裝大國”到“服裝強(qiáng)國”的跨越。雖然中國是服裝制造和出口的第一大國，但在設(shè)計(jì)、流行趨勢(shì)的發(fā)布等方面。西方潮流仍占主導(dǎo)力量，中國服裝產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)言權(quán)。在品牌方面，意大利、美國、法國等國家的一批國際大牌憑借強(qiáng)大的品牌優(yōu)勢(shì)一直牢牢占據(jù)著世界服裝市場(chǎng)的高端，獲取高額附加值。中國多數(shù)企業(yè)卻仍停留在替國際知名品牌做加工的階段，自主品牌幾乎走不出去。用美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼的話說，亞洲經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展依靠的是汗水而非靈感。

“靈感來自哪里?靈感就來自文化！”任何一個(gè)國家都具有并堅(jiān)持自己獨(dú)特的工業(yè)文明，這對(duì)于其在設(shè)計(jì)、文化、創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)特的風(fēng)格具有深刻的影9向。從這一點(diǎn)來說，中國在向著工業(yè)化不斷邁進(jìn)的過程中也應(yīng)該堅(jiān)持自己獨(dú)特的民族文化，并將其融入到自身的工業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)品牌的建設(shè)中，形成自己獨(dú)特的品牌文化，這點(diǎn)對(duì)于服裝品牌的建設(shè)尤其重要。比如，杰西亞男裝風(fēng)格，中國品牌學(xué)不來；阿瑪尼的味道，中國品牌也是學(xué)不來的。中國服裝業(yè)要走向世界，創(chuàng)造中國的世界名牌，首先應(yīng)當(dāng)以本土的文化作為品牌發(fā)展的基石，才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力和可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。

1．立足民族，創(chuàng)新巧用古典元素

“沒有固定的風(fēng)格，我的風(fēng)格就是因時(shí)因地地去尋找靈感?！彼囆g(shù)大師貝聿銘一句道出了自己從成功走向持續(xù)成功的精髓所在。2006年8月28日，歷時(shí)兩個(gè)月以“國粹演義”為主題的才子2007春夏企劃案正式閃亮登場(chǎng)，旋即引起服裝界的一片驚嘆！何謂“錦繡時(shí)尚”?“錦”是指有彩色花紋的絲織品?！袄C”即刺繡，又稱絲繡，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。“錦繡”原意是指色彩鮮艷、質(zhì)地精美的絲織品，其喻意為事物的美好。而在才子服飾中，“錦繡”所體現(xiàn)的就是優(yōu)質(zhì)的面科、色彩，融合了中國民間藝術(shù)與現(xiàn)代工藝手法的精髓，繡出經(jīng)典的中國文化服飾風(fēng)格?！皶r(shí)尚”，就是一種健康的生活態(tài)度。

目前中國市場(chǎng)主流男裝大多數(shù)以冷色調(diào)為基準(zhǔn)，雖然莊重肅穆，但難有朝氣；在構(gòu)圖上更多地承襲了歐洲美術(shù)特別是近代印象派和諸多當(dāng)代畫派的風(fēng)格，新穎有余，可韻味不足；造型上更多地注重個(gè)性，而忽略了穿著感和實(shí)用，未免有買櫝還珠的味道在里面?！板\繡時(shí)尚”系列產(chǎn)品融入中國國花梅花元素做點(diǎn)綴，表現(xiàn)的是一種精神，不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神。才子整合優(yōu)勢(shì)資源，第一家旗幟鮮明地運(yùn)用中國古典元素——梅花，水墨畫、古代精湛的印花、絲綢、刺繡，服裝的工藝特點(diǎn)比較獨(dú)特，采用中國民間藝術(shù)和現(xiàn)代工藝手法的精髓，將時(shí)尚簡約和古典俊雅鑲一些很中國化的東西嫁接產(chǎn)品當(dāng)中，再結(jié)合國外的時(shí)尚流行元素，使服裝既有國際的品位，又不脫離民族特色，顯得很獨(dú)特，很時(shí)尚。才子進(jìn)行的第三次品牌提升，其獨(dú)特的原創(chuàng)服飾文化讓中國的“知識(shí)精英族群”在內(nèi)心深處獲得了極大的慰藉，引起了強(qiáng)烈的共鳴。

2．推陳出新，服裝文化扛鼎國粹

中國的文化博大精深，服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中華五千年的文化藝術(shù)發(fā)展過程，其文化是非常悠久深厚的，可挖掘性很強(qiáng)。在中國男裝品牌缺乏一個(gè)能夠代表民族文化走向世界的品牌時(shí)，“錦繡時(shí)尚”恰到好處地提煉中國服飾文化的精髓，把中國一些非常有代表性的元素融入到服裝當(dāng)中。在2006年3月28日，才子男裝以全新的品牌概念出現(xiàn)在“中國國際服裝服飾博覽會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)，并推出“才子印象”概念館。展館設(shè)計(jì)靈感來源于凝重的城市、厚實(shí)的中國符號(hào)以及充滿生機(jī)的才子精神：觀心知天下，不露也鋒芒。三者的完美融合，讓現(xiàn)代才子精英族群的生存環(huán)境和精神狀態(tài)通過此概念館淋漓盡致地展示于世人面前。別具超前意識(shí)的“才子印象館”及“錦繡時(shí)尚”系列產(chǎn)品的隆重推出，將通過現(xiàn)場(chǎng)展示和立體宣傳，把才子全新的品牌和產(chǎn)品概念傳遞，讓世界了解中國！

如果說才子“新正裝”正如那位業(yè)界人士所說，是以概念為主題的品牌文化停留在市場(chǎng)推廣，而不是文化的建立、個(gè)性的追求，而“錦繡時(shí)尚”是更深層次的挖掘中國民族文化的深層內(nèi)涵，迎合現(xiàn)代知識(shí)性人群崇尚品位，信仰個(gè)性的心理狀態(tài)，提煉中國服飾文化的精髓及結(jié)合國際時(shí)尚流行元素，完成了一場(chǎng)從概念到文化的蛻變。一個(gè)民族所特有的事物不必是國粹。一個(gè)民族在久遠(yuǎn)時(shí)代所留下的遺風(fēng)流俗不必是國粹。一個(gè)民族所認(rèn)為美麗的事物不必是國粹。一個(gè)民族在物質(zhì)上，精神上與思想上對(duì)于人類，最少是本民族，有過重要的貢獻(xiàn)且這種貢獻(xiàn)是繼續(xù)發(fā)展的，才可以被稱為國粹。才子所主張的國粹元素是能夠令人身心愉悅、促進(jìn)環(huán)保、健康、人文的梅花、青花瓷器、國畫書法、印章、戲曲臉譜這些來自上下五千年的歷史文明沉淀的美好事物，進(jìn)一步彰顯服裝文化的民族特色。

絕色傳奇，給男人一點(diǎn)顏色

一位顧客指著一條標(biāo)價(jià)66800元的某國際名牌皮帶問售貨員：“這個(gè)沒有標(biāo)錯(cuò)吧，怎么這么貴呢?”服務(wù)員說：“沒錯(cuò)，那是真皮的?！鳖櫩突卮穑骸耙活^老黃牛才多少錢，那可全是真皮。”這個(gè)例子說明一個(gè)品牌的價(jià)值不僅在于物質(zhì)層面，更多的是在精神層面、文化層面。在全球化的今天，企業(yè)的成功，說到底是文化的成功，確切地說是民族文化的成功。產(chǎn)品可以模仿，但品牌卻是獨(dú)一無二的，消費(fèi)者也正是通過品牌個(gè)性來表明自己的身份。個(gè)性特征越明顯，受眾對(duì)品牌的印象就越深刻，消費(fèi)者的品牌忠誠度就越高，這就是品牌文化的魅力。

1．花色并舉，才子引領(lǐng)男裝潮流

服飾的流行，深層的原因是人們的審美觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。試想在繁忙工作和處理繁雜事務(wù)之余，鮮艷的色彩會(huì)給你怎樣的感動(dòng)和輕松。因此，才子大膽運(yùn)作出格的色彩，透過無限想象力，結(jié)合人們心靈需求，選用絕對(duì)色彩拉近人與人間的時(shí)空距離。從純真的世界童話夢(mèng)想汲取創(chuàng)作靈感，透過藍(lán)紅白，在色彩上主要是借鑒了唐代服裝的開放與包納，在參考了世界明艷色彩概念以后，敲定幾種純色打破傳統(tǒng)的灰暗、沉悶的色調(diào)，并命名為君子藍(lán)、才子紅、長城綠等。在服裝圖案上，經(jīng)過反復(fù)篩選近千個(gè)中國傳統(tǒng)圖案，選定了幾種最能代表中國人性格的，由此大膽創(chuàng)新，提煉梅花為代表元素，融合了中國民間藝術(shù)與現(xiàn)代工藝手法的精髓，繡出經(jīng)典的中國文化服飾風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代流行色彩及趨勢(shì)原理，獨(dú)創(chuàng)現(xiàn)代絕色傳奇，將男裝藍(lán)紅白一統(tǒng)天下的格調(diào)，進(jìn)行大膽改革，在細(xì)微處彰顯男人深藏不露的細(xì)膩和浪漫。

2006年11月15日～22日，北京國際時(shí)裝周上演了一場(chǎng)2007年的時(shí)尚秀，來自全國近40個(gè)知名品牌、40位時(shí)裝設(shè)計(jì)師齊聚北京，舉辦了多個(gè)專場(chǎng)發(fā)布會(huì)和專業(yè)大賽。才子把服裝界的“國粹”風(fēng)潮演繹得淋漓盡致。除運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素為主題產(chǎn)品研發(fā)外，“國粹演義”在很大程度上融入新現(xiàn)代色彩系列，用色內(nèi)斂而不乏張力，主體包括君子藍(lán)、才子紅、中國綠、長城灰，因本系列色彩在產(chǎn)品中運(yùn)用所起的作用和角色，極富夢(mèng)幻與傳奇。別以為赤橙黃綠只是女人的專利。黑白藍(lán)灰一統(tǒng)男裝的時(shí)代已經(jīng)揮手遠(yuǎn)去，“色”男時(shí)代盛大降臨，看慣了女子服裝姹紫嫣紅的誘惑，如今同樣的誘惑可以在男人自己身上盡情張揚(yáng)。男人再“色”一點(diǎn)也許更有魅力。耀眼的中國紅，圣潔的君子藍(lán)，高貴的玫瑰紫以及生機(jī)盎然的軍綠色，承接“錦繡時(shí)尚”的中國元素一路而上。給男人一點(diǎn)顏色，給心情一點(diǎn)顏色，以動(dòng)感魅力和典雅時(shí)尚完美融合，創(chuàng)造出的色彩系列統(tǒng)稱為“絕色傳奇”。大膽融中國博大精深的色彩文化到時(shí)尚先鋒的精英服飾中去。把中國“花”植于中國“色”上，又加上時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念和時(shí)代風(fēng)格，使得才子男裝特立獨(dú)行的“招搖過市”。

2．珠聯(lián)璧合，梁朝偉彰顯才子形象

為了配合品牌形象的轉(zhuǎn)型，才子舍去張豐毅的那種豪氣與強(qiáng)硬，特邀梁朝偉為品牌形象代表人，將梁朝偉在電影世界里所展現(xiàn)的含蓄、神韻、不露顯鋒芒的男人魅力，跟才子品牌的“儒雅、智慧享生活、魅力贏天下”的品牌氣質(zhì)巧妙地嫁接。并不是越大牌的明星，就越適合你的品牌。因?yàn)槊總€(gè)明星都有自己的形象與個(gè)性，如果他的文化內(nèi)涵與你經(jīng)營的品牌內(nèi)涵不一致，那么即使他再大牌，也不可能對(duì)你的品牌文化內(nèi)涵產(chǎn)生正面影響。在這一點(diǎn)上，梁朝偉以儒雅、內(nèi)斂的形象進(jìn)一步賦予了“才子”品牌的內(nèi)涵與印象，跟才子品牌現(xiàn)階段所要展示的深度和上升的前景非常吻合。也與梁朝偉在影視作品和生活里所能展現(xiàn)的形象比較一致，配合“才子贏天下，不露也鋒芒”的經(jīng)典廣告語，“才子”選擇染朝偉來代言其服裝品牌，應(yīng)該說更多的是精神上的一種統(tǒng)一。

進(jìn)軍國際，民族文化的經(jīng)濟(jì)救贖

2007年，是世界中國年，中國文化將成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，才子震撼推出“打造中國原創(chuàng)第一品牌”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并以此為宗旨長續(xù)打造原創(chuàng)服飾文化，從產(chǎn)品研發(fā)元素運(yùn)用、工藝品質(zhì)打造，或是研發(fā)思路的塑造，以及品牌、營銷、生產(chǎn)、物流及一系列后勤保障，全線以“原創(chuàng)”為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行國際化進(jìn)程。才子在2007春夏產(chǎn)品中融入具有中國文化特色的奧運(yùn)元素，承載中國亙古的歷史文化進(jìn)行有效宣揚(yáng)，是對(duì)奧運(yùn)精神的有續(xù)傳承和大力支持。

才子創(chuàng)造了單月開店95家的記錄，這種開店速度在服裝業(yè)是極為罕見的。在市場(chǎng)維護(hù)方面，全力推出“市場(chǎng)監(jiān)控管理方案”，確立專業(yè)督察人員，分6個(gè)小組常年活動(dòng)于全國各級(jí)終端現(xiàn)場(chǎng)，采用實(shí)時(shí)監(jiān)控模式，分類別進(jìn)行實(shí)時(shí)與不定時(shí)市場(chǎng)反饋，為品牌、營銷、研發(fā)、生產(chǎn)及物流等管理決策提供一線訊息。

銷售隊(duì)伍形象是國際化進(jìn)程重要組織部分，一切力量源于終端市場(chǎng)，才子打造“才子職業(yè)經(jīng)理人俱樂部”，既是才子銷售隊(duì)伍形象國際化進(jìn)程的第一步，也是極為關(guān)鍵的一步。所謂“才子職業(yè)經(jīng)理人俱樂部”完全不同于服裝行業(yè)其他品牌層層發(fā)展代理商的加盟制模式，而是由創(chuàng)業(yè)者與才子共同開拓市場(chǎng)，創(chuàng)業(yè)者持有30％股份成為才子品牌的職業(yè)經(jīng)理人，不僅可以收獲豐厚的年薪，而且還能享受才子給創(chuàng)業(yè)者提供的良好的職業(yè)生涯規(guī)劃和終生的職場(chǎng)追蹤服務(wù)。這種新型營銷模式的構(gòu)建，將培育才子品牌銷售隊(duì)伍的形象國際化，為才子的渠道創(chuàng)新畫上一個(gè)完滿的感嘆號(hào)。

目前才子在各省、市已開設(shè)2000多家統(tǒng)一形象、統(tǒng)一規(guī)范經(jīng)營的特許加盟專賣店，同時(shí)輔以諸多銷售渠道，保證產(chǎn)品銷售渠道的暢通，市場(chǎng)占有率為全省同行之冠。才子休閑襯衫、西服、西褲、夾克、休閑褲等產(chǎn)品暢銷國內(nèi)31個(gè)省市，出口英國、美國、東南亞、中東等國家和地區(qū)。以中華民族五千年的文化為底蘊(yùn)，以現(xiàn)代人的生活追求方式為基礎(chǔ)，造就一段“錦繡時(shí)尚”的時(shí)空之旅，產(chǎn)品線的創(chuàng)新系列化和國際化延伸，將使才子男裝成為中國男裝流行趨勢(shì)的杰出引領(lǐng)者。

編輯札記：2007年中國服裝節(jié)上，記者親臨才子時(shí)裝秀的發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，為才子那種張揚(yáng)、大膽、出位的設(shè)計(jì)風(fēng)格大為意外。特別是數(shù)十位時(shí)裝男模特身著梅花、水墨畫的花色各異的另類裝束，讓我想到了古代才子?xùn)|方朔、謝靈運(yùn)、王羲之、唐伯虎、解給、鄭板橋這些人的放達(dá)與睿智，想到了那個(gè)時(shí)代這些才子們?cè)诒曝粕婵臻g中所凸現(xiàn)出來的文化素養(yǎng)和人格魅力。

文化是什么，文化是一個(gè)民族言行的總和，是一個(gè)民族做事的習(xí)慣，一種思維和行動(dòng)的因果關(guān)系?；蛟S，才子的出位設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的著裝還有一定的距離，但是探索的本身就有助于開拓風(fēng)氣，尤其在中國經(jīng)濟(jì)日漸崛起之時(shí)，服飾文化的大膽創(chuàng)新足以顯示一個(gè)民族開放的胸襟和巨大的包容性。在與才子的溝通，特別是和才子的小才女蔡雪梅的幾次交談中，曾戲言，如果我設(shè)計(jì)才子的動(dòng)漫廣告，肯定會(huì)先讓唐伯虎穿上古時(shí)長衫追秋香，搭訕不理，畫畫不理，作詩也不理，唐伯虎生氣了，說：“看來不出絕招是不行了?！绷⒓磽Q上“才子”牌繡有梅花的錦繡時(shí)尚裝，意氣風(fēng)發(fā)地朗誦自己的“梅花塢里梅花庵，梅花庵下梅花仙；梅花仙人種梅樹，又摘梅花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”。秋香驚喜萬分，一路小跑地?fù)溥M(jìn)了唐伯虎懷里。“這個(gè)創(chuàng)意，絕對(duì)的NumberOne，我一定告訴我們的老總和策劃部門?！睆牟萄┟纺钦J(rèn)真的話語中，我感覺到了才子的企業(yè)文化和這個(gè)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭中的所有內(nèi)涵——開放，包容。

(文章編號(hào)：20214)

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