在飛機坦克已經(jīng)得到普遍應用的第二次世界大戰(zhàn)中，中國戰(zhàn)場上對壘的中日兩軍仍裝備著軍刀，并且頻繁發(fā)生刀對刀的白刃戰(zhàn)——這大概是整個二戰(zhàn)戰(zhàn)場上一道獨特的景觀。

從日本方面來說，明治維新后日本“全盤西化”，逐漸建立起了一支現(xiàn)代化軍隊，但其武士道傳統(tǒng)的影響卻根深蒂固。操著洋槍洋炮的日本軍人仍然自視為古代武士的傳人，認為佩帶軍刀有一種睥睨眾生的高貴感。1933年2月，荒川五郎、栗厚彥三郎等人在東京下議院向政府提出復興日本刀劍的建議案，以提倡武士精神，獲得一致通過。一個月后，侵占我國東北的日本關(guān)東軍以重兵突襲我長城防線，在喜峰口遭中國第二十九軍大刀隊重創(chuàng)。因此，在荒木陸軍大臣、柳川陸軍次官、山岡軍務局長等皇道派頭面人物的倡導下，日軍于1934年廢棄了華而不實的“Ｐ”字形握柄西洋式軍刀，軍官和士官的軍刀一律改為日本傳統(tǒng)的長把子“東洋刀”。

從中國方面來看，抗戰(zhàn)期間軍隊重型武器不足，士兵的基本武器為毛瑟步槍和手榴彈，且很多步槍都沒有刺刀。為了應對白刃戰(zhàn)，很多非中央系的軍隊普遍給士兵配備了一把大刀，并將刀術(shù)作為基本軍事技能進行訓練。

至于抗戰(zhàn)期間中日白刃戰(zhàn)如此頻繁，則取決于兩軍的主導兵器的現(xiàn)代化水平。戰(zhàn)爭中的基本規(guī)律是，用什么武器打什么仗。當時，中日軍隊的主導兵器都是非自動步槍：日本是“三八大蓋”，中國是“中正式”或“漢陽造”步槍，都是打一槍拉一下槍栓，打完五發(fā)子彈就要換彈夾。如此慢的射擊節(jié)奏，發(fā)起沖鋒后自然難以憑火力壓制對方，靠近了就必須拔出軍刀來干了。相反的例子是，在日本與蘇聯(lián)進行的諾門罕之戰(zhàn)，及日軍與美軍在太平洋上的戰(zhàn)斗中，盡管日本兵一次次舉著軍刀，挺起刺刀發(fā)起“白刃突擊”，卻總是在距離對方陣地很遠的地方成片倒下，因為蘇軍的“波波沙”沖鋒槍和美軍的M1伽藍德自動步槍根本不給日軍提供表演東洋刀術(shù)的可能。

筆者記得20世紀80年代在《武林》雜志中曾讀到一篇文章，作者是當年西北軍武術(shù)教頭的后人。他講述了當年宋哲元的二十九軍在山西打造大刀、訓練刀術(shù)的情景。據(jù)說刀是用晉東南出產(chǎn)的鑌鐵打制，刀的形狀脫胎于“前銳后斜”的宋代手刀，并借鑒了明末李自成農(nóng)民起義軍所用大刀的形制。刀術(shù)訓練則是依照中國傳統(tǒng)武術(shù)中的刀法。為了便于缺乏武術(shù)功底的青年士兵掌握，武術(shù)教頭提煉出了最具實戰(zhàn)作用的一招“纏頭裹腦”。其操作要領(lǐng)是：遇敵時，右手單手握刀自然垂于身體右側(cè)，當日軍以刺刀突刺時，迅速以刀背在胸前磕開刺刀，順勢將刀從背后繞一周至右上方，而后雙手握刀照準對方盡力劈下，力道猛的可以將對方從左肩砍至右脅。此招法將防御與進攻融為一體，不給對方招架之機，為絕殺之技，在戰(zhàn)場上屢試不爽。

日軍一直將中國軍隊的大刀叫做“青龍刀”，這大概是受了《三國演義》中關(guān)羽那柄“青龍偃月刀”的影響。一些日軍士兵在戰(zhàn)場上撿到中國大刀，都拿著照相做紀念，有人還在家信中說要繳獲中國的“青龍刀”帶回去，可見中國大刀已經(jīng)蜚聲島國。事實上，此刀沒有傳說中“青龍偃月刀”那么大，也沒有那么多的花哨裝飾，特別是刀柄沒有那么長，但又比傳統(tǒng)的單刀要長一些，便于雙手持握，使劈砍有力。這顯然是出于實戰(zhàn)考慮。

可以將中國大刀和日本刀做個比較：日本刀鋼質(zhì)好，鍛造及淬火工藝精良，刀身雖窄但強度很高，刀刃鋒利，刀鞘及護手的造型和裝飾精美；而中國大刀鋼質(zhì)一般，刀刃寬闊，分量較重，美觀不足。雖然中國大刀在很多方面都比不上日本刀，但是大刀是根據(jù)實戰(zhàn)需要產(chǎn)生的：鋼質(zhì)和工藝的低要求，使得任何一個農(nóng)村鐵匠都能鍛造；寬厚的刀身讓鋒利的日本刀也對它無可奈何，在砍劈時還能以自身重量來彌補鋒利程度的不足，所以在與日本刀的對戰(zhàn)中并不吃虧，而且在兩軍大規(guī)模白刃戰(zhàn)中更占優(yōu)勢。因為大刀中國官兵人手一把，日本軍刀僅軍官和士官配備，大部分日軍士兵都只是端著裝有刺刀的步槍，而大刀是刺刀的“克星”。

中國大刀是在長城抗戰(zhàn)中舉國聞名的。1933年3月，侵占我國東北的日本關(guān)東軍8萬余眾，分別向我長城冷口、喜峰口、古北口等處進攻，長城抗戰(zhàn)爆發(fā)。當月11日，二十九軍一○九旅趙登禹旅長率董升堂、王長海兩團夜襲喜峰口外的日軍。當時日軍正在宿營，未料到中國軍隊會主動出擊，一時被中國軍隊的大刀砍殺數(shù)百人，其中包括一名炮兵大佐。經(jīng)筆者仔細檢索，查到此役中用大刀砍殺日軍最多的幾位留下姓名的英雄，他們是：士兵王元龍半小時內(nèi)砍殺日軍12人；二二四團班長侯萬山砍殺日軍7人，陣亡后留下一對雙胞胎遺孤，被軍長宋哲元收養(yǎng)；副營長過家芳在設在狼洞子附近一寺廟中的日軍指揮所內(nèi)，砍殺日軍15人，繳獲其兵力分布圖1份；旅長趙登禹和副旅長何基灃也親手操刀砍殺日軍多人。此外，在4年后爆發(fā)的盧溝橋抗戰(zhàn)中，二十九軍三十七師一名19歲的山東籍士兵陳永，以大刀砍殺日軍13人，并生擒1人。

中國大刀之威震撼東瀛，當時的日本報紙驚呼：“自明治大帝造兵以來，皇軍名譽盡喪于喜峰口以外，而遭六十年來未有之侮辱?！贝耸略诋敃r中國國內(nèi)的媒體上更是被廣泛宣傳，深受感染的上海青年音樂家麥新?lián)藢懥艘磺茪忾L存的《大刀進行曲》，“大刀向鬼子們的頭上砍去！”成為抗戰(zhàn)時期最具代表性的歌曲之一。后方民眾到前線慰問，也對大刀情有獨鐘。上海婦女慰勞會的代表王孝英、沈慧蓮等女士手捧大刀的留影，在當時很是吸引了公眾的目光。而從廣東長途跋涉到前線的廣東女師學生，更是專門送給了二十九軍一大堆新打造的大刀。

中國大刀漸漸成為抗戰(zhàn)精神的象征。

其實，當時在宣傳大刀殺敵的事情上還是有點不同意見的。比如受南京政府委派、協(xié)助北平軍分會代理委員長何應欽指揮的內(nèi)政部長黃紹竑將軍在回憶文章中就寫道，當時他曾對王孝英、沈慧蓮等慰勞代表說，中央軍關(guān)鱗征、劉戡部在古北口方面的戰(zhàn)事比喜峰口激烈得多，大家都不相信，“可見當時報紙把大刀隊捧得天那樣高，把對日抗戰(zhàn)最激烈的部隊都忘了”。黃將軍后來對報界頗有微詞，曾對《申報》老板史量才說：“新聞界不去鼓吹正規(guī)軍的新式武器，而來鼓吹大刀隊，不是又要演出義和團的老把戲了吧？”但史量才也道出了報人的苦衷：“新的沒有得吹，只好把舊的來吹吹。”

客觀地來評判這一段爭議，應該說作為高級軍事指揮員的黃紹竑將軍是一個清醒而務實的人，他擔心對精神因素無節(jié)制的頌揚會讓國內(nèi)的抗戰(zhàn)準備工作誤入歧途，的確不乏警示之效。

但當時中日兩軍均配備了用于實戰(zhàn)的軍刀也是客觀現(xiàn)實，且白刃戰(zhàn)幾乎貫穿了八年抗戰(zhàn)的始終。在平型關(guān)伏擊戰(zhàn)中，八路軍一一五師最后是沖下喬溝用大刀和刺刀才解決戰(zhàn)斗的；據(jù)國民黨第二集團軍參謀處長何章海的回憶，在臺兒莊血戰(zhàn)中，西北軍的大刀發(fā)揮了很大威力，“有一人手刃敵兵九人者，也有一人殺死五人者。參戰(zhàn)的大刀隊，平均每把大刀砍死敵人一個半”；即便是國軍裝備最好的機械化部隊第五軍，在昆侖關(guān)戰(zhàn)役中也多次與日軍展開激烈的白刃戰(zhàn)。因此，在這一背景下宣傳大刀之威并不算太離譜。這與義和團以紅纓槍對抗八國聯(lián)軍洋槍洋炮的愚昧狂熱還是有區(qū)別的。

彈指一揮60年過去，大刀片和東洋刀殊途同歸，都進了紀念館或博物館。前不久，宋哲元的外甥女李惠蘭將珍存多年的一把二十九軍大刀捐獻給了中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館。此刀是當年在喜峰口開新聞發(fā)布會時宋哲元饋贈給《申報》老板史量才的，在海外流落多年后終于回到宋將軍后人手中。

中國在抗戰(zhàn)勝利時受降收繳的日本軍刀有30萬把之多。由于旋即陷入內(nèi)戰(zhàn)，這些軍刀大多在戰(zhàn)亂中散落民間。直到今天，我們走到一些偏僻的鄉(xiāng)間，偶爾還會見到用破布纏著把子的東洋戰(zhàn)刀倚在農(nóng)家的柴扉上，干著所有切切剁剁的雜活。

（責編 朱 飛）