【摘要】介紹了知識(shí)可視化的由來(lái)、原因、目的及方法，在分析知識(shí)可視化原有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)可視化的本質(zhì)及理論基礎(chǔ)提出了自己的不同看法，并介紹了知識(shí)可視化在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】 知識(shí)可視化，本質(zhì)，理論基礎(chǔ)，應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【論文編號(hào)】1009—8097（2007）06—0018—04

一、什么是知識(shí)可視化

“可視化”一詞，即Visualization，來(lái)源于英文的Visual，原意是“視覺(jué)的，形象的”。事實(shí)上，將任何抽象的

事務(wù)、過(guò)程變成圖形圖像的表示都可以稱(chēng)為可視化。比如計(jì)算機(jī)領(lǐng)域典型的可視化例子便是操作系統(tǒng)由“DOS”轉(zhuǎn)變?yōu)椤癢indows”，這一轉(zhuǎn)變可稱(chēng)得上是計(jì)算機(jī)史上的一次偉大革命，它使原來(lái)只有少數(shù)專(zhuān)家才能操作的甚至帶有些許神秘色彩的計(jì)算機(jī)迅速飛入尋常百姓家。事實(shí)上，在日常生活中也存在著大量利用可視化技術(shù)促進(jìn)思維的應(yīng)用實(shí)例。例如，我國(guó)古老的算盤(pán)就是一種典型的可視化思維工具，通過(guò)將計(jì)算過(guò)程可視化，使運(yùn)算速度達(dá)到了普通人腦心算無(wú)法直接達(dá)到的思維速度。又如，我們?cè)诮逃變哼M(jìn)行加減法時(shí)，通常會(huì)提醒他們運(yùn)用手指、實(shí)物等可視化實(shí)體來(lái)進(jìn)行思考，從而幫助解決了無(wú)法解決的心算題目。

最初的“可視化”是指科學(xué)計(jì)算可視化(即Visualization in Scientific Computing，簡(jiǎn)稱(chēng)ViSC)，其基本含義是運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)或者一般圖形學(xué)的原理和方法，將科學(xué)與工程計(jì)算等產(chǎn)生的大規(guī)模數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為圖形、圖像，以直觀(guān)的形式表示出來(lái)。

知識(shí)可視化源于科學(xué)計(jì)算可視化卻又不同于科學(xué)計(jì)算可視化?？茖W(xué)計(jì)算可視化的處理對(duì)象主要是數(shù)據(jù)，知識(shí)可視化的處理對(duì)象則是人類(lèi)的知識(shí)，而數(shù)據(jù)和知識(shí)顯然是不同的。數(shù)據(jù)是人們用各種工具和手段觀(guān)察外部世界所得到的原始材料，它本身沒(méi)有任何意義，它只是描述發(fā)生了什么事情，它可能與人們手上的任務(wù)有關(guān)，也可能與人們手上的任務(wù)無(wú)關(guān)。人們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，找出其中和手上的任務(wù)有關(guān)的部分，形成信息。信息再經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程與價(jià)值認(rèn)知，形成知識(shí)，而知識(shí)與人相關(guān)。

本文所討論的知識(shí)可視化是指Eppler， M.J. Burkard， R.A.2004年所給出的定義：知識(shí)可視化是應(yīng)用視覺(jué)表征手段，促進(jìn)群體知識(shí)的傳播和創(chuàng)新，研究視覺(jué)表征在提高群體之間知識(shí)傳播和創(chuàng)新的作用，目標(biāo)在于傳輸見(jiàn)解（insights）、經(jīng)驗(yàn)(experiences)、態(tài)度(attitudes)、價(jià)值觀(guān)(values)、期望(expectations)、觀(guān)點(diǎn)(perspectives)、意見(jiàn)(opinions)、預(yù)測(cè)(predictions)等，并幫助他人正確的重構(gòu)、記憶和應(yīng)用這些知識(shí)。

二、 為什么要知識(shí)可視化

（一）視覺(jué)是人類(lèi)接受信息的重要通道

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉（Treicher）通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證明，人類(lèi)在接受的信息中，通過(guò)視覺(jué)獲得的占83％，聽(tīng)覺(jué)占11％，嗅覺(jué)占3.5％，觸覺(jué)占1.5％，味覺(jué)占1％，這說(shuō)明視覺(jué)是人們接受信息的主要通道。常言道：“百聞不如一見(jiàn)”、“一圖勝千言”，要表達(dá)的就是這個(gè)意思。當(dāng)代生活或文化中方方面面都要求某種程度的視覺(jué)性和視覺(jué)效果，從廣告形象到影視節(jié)目，從印刷圖片到三維效果圖……無(wú)處不在的視覺(jué)化掃蕩了一切領(lǐng)域和傳統(tǒng)規(guī)則，把可視性凸現(xiàn)了出來(lái)。這種難以抗拒的視覺(jué)化趨勢(shì)，在相當(dāng)程度上表明：我們用以表征、理解和解釋世界的方式越來(lái)越呈現(xiàn)出圖像化的特征，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)具有越來(lái)越重要的作用。如果我們失去了視覺(jué)上對(duì)世界的體驗(yàn)和把握，這個(gè)世界的形象在我們的認(rèn)知世界里將會(huì)完全改寫(xiě)。利用可視化技術(shù)可以將抽象的事物或過(guò)程變成利于被人們接受和認(rèn)知的圖形圖像，大大有利于知識(shí)的理解和傳播。

（二）知識(shí)的外在呈現(xiàn)方式對(duì)內(nèi)在內(nèi)容的認(rèn)知，理解，運(yùn)用和傳播有著極其重要的影響

任何一種新技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用（感覺(jué)的延伸）都改變著我們思想和行為的方式，即我們感知世界的方式。[1]每一種新的信息呈現(xiàn)方式發(fā)出的信息都代表著或是規(guī)模、或是速度、或是類(lèi)型的變化，所有這些信息的形式變化都會(huì)介入到人類(lèi)的生活中，每一種新的信息呈現(xiàn)方式的出現(xiàn)，無(wú)論它呈現(xiàn)的信息內(nèi)容是什么，都會(huì)給人類(lèi)的認(rèn)知帶來(lái)巨大的影響，并引起某種質(zhì)的變革。舉例來(lái)說(shuō)，阿拉伯?dāng)?shù)字“0，1，2，3，4，5，6，7，8，9”與漢語(yǔ)數(shù)字“零，一，二，三，四，五，六，七，八，九”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)其實(shí)表達(dá)的是相同的內(nèi)容，但正是有了阿拉伯?dāng)?shù)字“0，1，2，3……的出現(xiàn)，十進(jìn)制運(yùn)算才如虎添翼，數(shù)學(xué)才得以有今天的發(fā)展。如果全人類(lèi)都用“零，一，二，三……”或“I，II，III……”來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算，恐怕數(shù)學(xué)發(fā)展史會(huì)完全改觀(guān)。同樣的內(nèi)容，不同的呈現(xiàn)方式，會(huì)帶來(lái)完全不同的效果。其實(shí)，在日常生活中，這樣的例子也很常見(jiàn)，比如教學(xué)，同樣內(nèi)容不同老師授課，同一老師同樣內(nèi)容以不同方式授課，所取得的效果肯定是不同的；口耳相傳的教學(xué)方式與在現(xiàn)代教育思想和教育理論指導(dǎo)下、且有多媒體支持的教學(xué)方式肯定也是不同的。由此可見(jiàn)，知識(shí)的外在呈現(xiàn)方式是如何重要地影響著知識(shí)內(nèi)在內(nèi)容的認(rèn)知，理解和傳播，甚至決定著內(nèi)在內(nèi)容的生存質(zhì)量與發(fā)展方向。

三、知識(shí)可視化的理論基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)

（一）知識(shí)可視化的理論基礎(chǔ)

在趙國(guó)慶等先生所寫(xiě)的文章《知識(shí)可視化的理論與方法》中，曾提出知識(shí)可視化的理論基礎(chǔ)是雙重編碼理論。但知識(shí)可視化的理論基礎(chǔ)究竟是否是雙重編碼理論卻是有待斟酌的。雙重編碼理論的基本觀(guān)點(diǎn)是：人類(lèi)認(rèn)知是非常獨(dú)特的，它在同時(shí)處理語(yǔ)言和非語(yǔ)言對(duì)象時(shí)非常特別，同時(shí)以視覺(jué)形式和語(yǔ)言形式表示信息能夠大幅度地增強(qiáng)記憶和識(shí)別，其效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單獨(dú)用視覺(jué)形式或語(yǔ)言形式來(lái)表示。由此，趙國(guó)慶等先生認(rèn)為“雙重編碼理論為知識(shí)可視化提供了很好的理論基礎(chǔ)” [2]。而根據(jù)知識(shí)可視化的定義可以看出，知識(shí)可視化只是應(yīng)用視覺(jué)表征手段來(lái)進(jìn)一步表現(xiàn)知識(shí)，以期達(dá)到知識(shí)的表現(xiàn)力增強(qiáng)，可傳播性提高的目的。究竟是否應(yīng)用了知識(shí)可視化的手段來(lái)表征知識(shí)，或表征的效果怎樣，都只是在視覺(jué)維度上討論，并沒(méi)有涉及到聽(tīng)覺(jué)；無(wú)論是否應(yīng)用了知識(shí)可視化的表征手段，也都并不排斥同時(shí)輔以聽(tīng)覺(jué)手段來(lái)增強(qiáng)記憶和理解效果。因此，把雙重編碼理論歸結(jié)為知識(shí)可視化的理論基礎(chǔ)顯然是欠妥的。

筆者認(rèn)為，要探求其理論基礎(chǔ)的話(huà)，與其說(shuō)是雙重編碼理論，倒不如說(shuō)是戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔來(lái)得更貼切些。

1946年戴爾（E. Dale）發(fā)表了《經(jīng)驗(yàn)之塔（The “Cone of Experience”）一文。戴爾根據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的抽象程度將其分為三大類(lèi)，即做的經(jīng)驗(yàn)（Doing）、觀(guān)察的經(jīng)驗(yàn)（Observing）、抽象的經(jīng)驗(yàn)（Symbolizing）。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)媒體的種類(lèi)及其功能也生了很大變化，因此有學(xué)者對(duì)戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔做了些許改動(dòng)，在 “塔”中適當(dāng)?shù)奈恢迷黾恿恕疤摂M現(xiàn)實(shí)”和“計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)”。改動(dòng)后的經(jīng)驗(yàn)之塔如圖1所示：

戴爾本人也聲稱(chēng)他的經(jīng)驗(yàn)之塔只是一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)隱喻(a visual metaphor of learning experiences)，而不是一個(gè)完美無(wú)缺的機(jī)械圖示（It is not a mechanically flawless diagram.）。

既然如此，我們可以把目光聚焦到經(jīng)驗(yàn)之塔所要表述的本質(zhì)內(nèi)涵上來(lái)。

戴爾有關(guān)抽象－具體、直接－間接經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的界定是比較準(zhǔn)確的，他認(rèn)為具體經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展抽象理解的基礎(chǔ)，但是人們不可能任何事情都親歷親為。因此“一個(gè)受過(guò)良好教育的人的頭腦不僅有豐富的概念，還要以個(gè)人豐富的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)”。亞立士多德說(shuō)過(guò)：“告訴我的我會(huì)忘記，給我看的我會(huì)記住，讓我參與的我會(huì)理解?！边@在一定程度上也表明不同抽象程度的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)個(gè)人學(xué)習(xí)的效果是不同的。然而受個(gè)人和現(xiàn)實(shí)條件的制約，注定我們的學(xué)習(xí)只能以間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)為主，如果什么事情都親力躬行，那一個(gè)人的一生當(dāng)中是

學(xué)不到多少東西，人類(lèi)文明的發(fā)展也無(wú)從談起。因此，我們應(yīng)當(dāng)利用各種方法獲取盡量多的間接經(jīng)驗(yàn)，從而較快構(gòu)建具體的經(jīng)驗(yàn)，形成信息時(shí)代抽象知識(shí)具體化的新思維?？傊宰钌俚臅r(shí)間，取得最多的抽象經(jīng)驗(yàn)和具體經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)可視化技術(shù)正好滿(mǎn)足了這一要求。知識(shí)可視化應(yīng)用視覺(jué)表征手段，把知識(shí)以圖解的手段表示出來(lái)，將內(nèi)隱知識(shí)外顯化，將外顯知識(shí)生動(dòng)化，有效地達(dá)到了抽象知識(shí)具體化的目的，是幫助我們實(shí)現(xiàn)這一理想的有力工具。

（二）知識(shí)可視化的實(shí)質(zhì)——將內(nèi)隱知識(shí)或隱性知識(shí)外顯化，將外顯知識(shí)生動(dòng)化

關(guān)于知識(shí)可視化的實(shí)質(zhì)，趙國(guó)慶等先生在《知識(shí)可視化的理論與方法》中認(rèn)為是認(rèn)知知識(shí)“制品”到顯性的物理知識(shí)制品的轉(zhuǎn)化[2]，也即把內(nèi)隱的和隱性的個(gè)體知識(shí)轉(zhuǎn)化成能夠直接作用于人的感官的（能夠觸摸到、看到、聽(tīng)到或操作的）外顯知識(shí)。以上觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的，但還應(yīng)該加上一點(diǎn)：“將外顯知識(shí)生動(dòng)化”。同樣是顯性知識(shí)，其可理解和可傳播的程度可能依然有巨大差別，比如我們平常所看的書(shū)本，其實(shí)已經(jīng)是顯性的物理知識(shí)制品，但有時(shí)依然顯得難以理解或可理解性差，而我們?nèi)绻脠D表，概念圖或動(dòng)畫(huà)等適合更直觀(guān)的呈現(xiàn)方式表達(dá)出來(lái)，其效果可能會(huì)好很多。因此，知識(shí)可視化不但要將隱性知識(shí)外顯化，還要將外顯知識(shí)生動(dòng)化，只有這樣，才能更好地促進(jìn)知識(shí)在群體間的傳播和創(chuàng)新。

四、 哪些類(lèi)型的知識(shí)適合可視化

到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有任何一種知識(shí)分類(lèi)法，可以清楚明了地區(qū)別出哪些類(lèi)型的知識(shí)適合可視化，哪些類(lèi)型的知識(shí)不適合可視化，以及適合可視化的知識(shí)應(yīng)該用什么樣的方法和途徑進(jìn)行可視化。

本人的觀(guān)點(diǎn)是：可以從學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個(gè)維度來(lái)考察是否需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行可視化，再結(jié)合成本維度考慮是否值得可視化。

既然學(xué)習(xí)知識(shí)，就離不開(kāi)學(xué)習(xí)者，而不同的學(xué)習(xí)者因?yàn)槟挲g不同，認(rèn)知風(fēng)格不同，其對(duì)知識(shí)的理解方式和把握方式是完全不同的。對(duì)于幼兒而言，在其未形成對(duì)世界的“符號(hào)表征”之前，他們腦海里留存的全是一幅幅生動(dòng)活潑的畫(huà)面，其頭腦里根本沒(méi)有“符號(hào)” 的概念。對(duì)于這樣的幼兒，則無(wú)論什么類(lèi)型的知識(shí)都是需要“可視化”的。對(duì)于成人而言，其空間想象力、動(dòng)態(tài)想象力、復(fù)雜承受度等也是因人而異，從而決定了對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)需要“可視化”的知識(shí)而對(duì)于另外的人則不是必需的。因此，我們只能根據(jù)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同做出不同的判斷和決定。

那么對(duì)于不同的學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容，將知識(shí)“可視化”到什么程度合適呢？一方面，“可視化”技術(shù)使抽象知識(shí)具體化，降低了我們理解知識(shí)的難度，另一方面，因?yàn)橐獙?duì)知識(shí)進(jìn)行加工，它必然要增加知識(shí)表示的成本。我們要做的，就是在“利益”和“成本”之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。

五、知識(shí)可視化的方法和應(yīng)用舉例

（一）知識(shí)可視化的常用方法

知識(shí)可視化方法有很多，比如我們平常為幫助理解而畫(huà)的草圖，算法的流程圖，工程科學(xué)中的幾何線(xiàn)條表示法（地理學(xué)中的等壓線(xiàn)）、色彩表示法（地圖涂色）、多媒體表示法（用動(dòng)畫(huà)表示程序的執(zhí)行流程）等，這些方法只要用得合適，都是知識(shí)可視化的好方法。下面重點(diǎn)介紹兩種比較常用和效果較好的辦法。

1、概念圖(Concept Map)

概念圖是康乃爾大學(xué)的諾瓦克（J.D. Novak）博士根據(jù)奧蘇貝爾(David P. Ausubel)的有意義學(xué)習(xí)理論提出的一種用來(lái)組織和表征知識(shí)的工具，也被稱(chēng)為概念構(gòu)圖或概念地圖，前者注重概念圖制作的具體過(guò)程，后者注重概念圖制作的最后結(jié)果，但現(xiàn)在一般把概念構(gòu)圖和概念地圖統(tǒng)稱(chēng)為概念圖而不加于嚴(yán)格的區(qū)別。它通常將某一主題的有關(guān)概念置于圓圈或方框之中，然后用連線(xiàn)將相關(guān)的概念和命題連接起來(lái)，連線(xiàn)上標(biāo)明兩個(gè)概念之間的意義關(guān)系?！案拍?連接詞-概念”這樣一個(gè)三元組形成了一個(gè)命題。另外，概念圖具有層次結(jié)構(gòu)，最高級(jí)的概念處在頂端。人們可以用適合的關(guān)聯(lián)詞來(lái)說(shuō)明不同層次的概念之間的關(guān)系，并確定不同分支之間的橫向聯(lián)系。概念圖作為一種知識(shí)表示的策略，其最大的優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)知識(shí)的體系結(jié)構(gòu)一目了然的表達(dá)出來(lái)，并突出表現(xiàn)了知識(shí)體系的層次結(jié)構(gòu)，它能有效地改變學(xué)生的認(rèn)知方式，大面積提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，切實(shí)地提高教師的教學(xué)效果。

2、思維導(dǎo)圖（Mind Map）

思維導(dǎo)圖最初是20世紀(jì)60年代英國(guó)人托尼#8226;巴贊（Tony Buzan）創(chuàng)造的一種筆記方法。它的初始目的只是為了改進(jìn)傳統(tǒng)的草擬筆記埋沒(méi)關(guān)鍵詞、不易記憶、浪費(fèi)時(shí)間和不能有效的刺激大腦等缺點(diǎn)，但它的實(shí)際作用和威力卻遠(yuǎn)不至于此。繪制思維導(dǎo)圖的具體做法是：在一張紙上把所有的信息組織在一個(gè)樹(shù)狀的結(jié)構(gòu)圖上，每一分支上都寫(xiě)上不同概念的關(guān)鍵詞或短句，把每一概念分類(lèi)并且有層次地分布在圖上，而這圖上又充滿(mǎn)著色彩、圖像，而這正是模擬了大腦自身開(kāi)展工作的方式。依據(jù)全腦概念的原理，這樣做能夠同時(shí)刺激左腦和右腦，全面調(diào)動(dòng)左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開(kāi)發(fā)，讓人在思考、記憶、分析時(shí)充分發(fā)掘潛能，激發(fā)靈感與想象。思維導(dǎo)圖自誕生以來(lái)，被廣泛地應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)方面，它成功地幫助全世界2 .5億人改變了生活，被譽(yù)為21世紀(jì)全球性的思維工具。

（二） 知識(shí)可視化在教學(xué)中的應(yīng)用舉例

在地理科學(xué)中，氣壓的變化、地質(zhì)的分布等現(xiàn)象，學(xué)生是無(wú)法直接觀(guān)察到的，我們可以把其用圖形表示出來(lái)，給學(xué)生以直觀(guān)印象。在物理學(xué)中，沖擊波、渦流、電磁場(chǎng)等，這些在常態(tài)下都沒(méi)有辦法用眼睛來(lái)看到，而用可視化技術(shù)則可以模擬出來(lái)，給人在感觀(guān)上獲得直觀(guān)生動(dòng)的形象從而加深理解。在化學(xué)教學(xué)中，分子的結(jié)構(gòu)，化學(xué)反應(yīng)等問(wèn)題也是較難觀(guān)察的，我們同樣可以利用可視化技術(shù)進(jìn)行演示。在計(jì)算機(jī)科學(xué)的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程教學(xué)中，因該課程主要討論抽象數(shù)據(jù)間的關(guān)系和算法的定義、表示和實(shí)現(xiàn)，用靜態(tài)的文本往往難以有效地展示算法的抽象性和動(dòng)態(tài)性，而如果利用可視化技術(shù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示，則可以有效改善這一狀況。

綜上所述，無(wú)論對(duì)于難以理解的靜態(tài)概念，還是無(wú)法直接觀(guān)察到的自然或?qū)嶒?yàn)現(xiàn)象，抑或單獨(dú)靠人腦想象有困難的動(dòng)態(tài)過(guò)程，我們都可以利用適當(dāng)?shù)目梢暬椒ò阉鼈儽硎境鰜?lái)，使之容易接受和理解。這一過(guò)程有效地實(shí)現(xiàn)了抽象知識(shí)具體化、生動(dòng)化，非常有利于教學(xué)效果的提高。

六、結(jié)語(yǔ)

知識(shí)可視化是應(yīng)用視覺(jué)表征手段，促進(jìn)群體知識(shí)的傳播和創(chuàng)新。它為不能直接作用于人的感官的隱性知識(shí)創(chuàng)造有效條件，使其以圖解的手段表示出來(lái)，形成可以直接作用于人的感官的顯性知識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)量劇增，知識(shí)更新速度快也在以前所未有的速度的加快，人類(lèi)迫切需要一種可以幫助其快速理解知識(shí)，掌握知識(shí)和傳播知識(shí)的手段和方法，知識(shí)可視化恰好滿(mǎn)足了這種需求，有著極其廣闊的應(yīng)用前景。

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參考文獻(xiàn)

[1] 馬歇爾#8226;麥克盧漢．《理解媒介——論人的延伸》[M] ．何道寬譯．北京：商務(wù)印書(shū)館， 2001．第33頁(yè)

[2] 趙國(guó)慶等．知識(shí)可視化的理論與方法[EB/OL] ． 中國(guó)期刊網(wǎng)．2006年8月

Theories and Practice of Knowledge Visualization

Wang Chaoyun1， Liu Yulong2

1.School of Information and Media， Xuzhou Normal University， Xuzhou， 221009

2. School of Computer technology and Science， Xuzhou Normal University，Xuzhou， 221009

Abstract: The paper introduced origin， reasons， aims and methods of knowledge visualization and proposed different perspectives on essence and theoretical foundation of knowledge visualization after analysis of previous literature of knowledge visualization and presented practical application of knowledge visualization in instruction.

Keywords:Knowledge Visualization， Essence， Theoretical Foundation， Application