梨園向來注重傳承，前輩留下的藝術(shù)經(jīng)驗是一筆筆無價財富。2007年初，由上海市戲曲學(xué)校和上海京劇院主辦、上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院協(xié)辦的“著名京劇表演藝術(shù)家童芷苓表演藝術(shù)及教學(xué)研討會”，為展示名師藝術(shù)精華、培養(yǎng)京昆后進(jìn)開了個好頭。

這是一場戲劇人的聚會，戲曲專家學(xué)者，曾和童芷苓合作多年的同事、朋友及其弟子們齊聚一堂。童芷苓之女童小苓這次專程從美國趕來，為觀眾獻(xiàn)演母親的經(jīng)典劇目，童芷苓的兩位兄長童葆苓和童祥苓雖未能到場，但他們請人代念的手稿卻充滿真情，令與會者深受感動。

童芷苓生于天津，祖籍江西南昌。1939年5月3日，她在天津拜“四大名旦”之一的荀慧生為師，得荀親傳《霍小玉》、《元宵謎》、《紅娘》、《釵頭鳳》、《香羅帶》、《紅樓二尤》等名劇。除專心鉆研荀派藝術(shù)外，她還廣泛涉獵梅派、程派、尚派之長，深得“四大名旦”各派神髓。童芷苓對梅派藝術(shù)格外傾心，于1947年在滬拜梅蘭芳為師，上演了梅派名劇《鳳還巢》、《貴妃醉酒》和《宇宙鋒》等。她發(fā)揚荀派藝術(shù)，兼采各家之長，加上自己獨具匠心的創(chuàng)造，形成了華美而富有靈氣的個人風(fēng)格。

對于童芷苓的藝術(shù)精神，同她合作多年的孫正陽、馬科、李多芬和周少麟都說：“她善于鉆研，演戲很

活，人極謙虛，合作起來很輕松?！?戲劇評論家安志強(qiáng)稱童芷苓是一位傳承流派、超越流派、博采眾長、恣肆一路的藝術(shù)家：“她雖未自成流派，但照樣是個優(yōu)秀藝術(shù)家——個性的張揚才是所謂流派的重要特征?！薄八拇竺币阅袃褐|來塑造女性，而童芷苓卻在領(lǐng)會他們表演手法的同時，發(fā)展了這些男性大師身上所沒有的女性特質(zhì)。她學(xué)了這么多流派，卻沒有畫地為牢，而是多方開拓，兼采話劇、電影之長，將不同的表演手法融入了京劇藝術(shù)中。

童芷苓的表演不是從布景中出表演，而是從表演里出布景，用頭腦演戲，認(rèn)真、癡迷和創(chuàng)新，使她的表演達(dá)到了一定的高度。對目前京劇藝術(shù)的狀態(tài)，有些評論家感到，前輩藝術(shù)家原本富有生命的表演和情感，到后來簡單地變成沒有生命的復(fù)制和交代，這種藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失令人心痛。我們應(yīng)從前輩的藝術(shù)道路中分析、思考如何改善當(dāng)今藝術(shù)人才生長、發(fā)展的環(huán)境這個大問題。因此，紀(jì)念不單是為了懷念。

童芷苓又是一位誨人不倦的京劇教育工作者。她于1977年進(jìn)入上海市戲曲學(xué)校任教，學(xué)生遍布海內(nèi)外。任教期間，她在教授技藝的同時仍不斷創(chuàng)新，年紀(jì)雖然越來越大，在舞臺上的表現(xiàn)卻越來越青春，對京劇的真誠熱愛和執(zhí)著追求，支撐著她不畏困苦、堅持不懈。童小苓的一句話說得好：“繼承童芷苓不只是孩子們的事，還要靠老師們對藝術(shù)的體會和教授。京劇像顆種子，需要呵護(hù)和培養(yǎng)，唱京劇是賺不了錢的，一顆熱愛戲劇的心才最重要?！?/p>