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        嘗試用音樂探索UFO

        2007-01-01 00:00:00敬一兵
        飛碟探索 2007年1期

        1910年德國年輕的氣象學(xué)家魏格納從世界地圖上驚異地發(fā)現(xiàn),南美洲海岸的突出部分和非洲海岸凹進(jìn)去的部分非常吻合。為什么這樣湊巧?莫非在遠(yuǎn)古時(shí)代這兩塊大陸本來是一個(gè)整體,后來裂開,漂移形成現(xiàn)在的樣子?經(jīng)過艱苦的研究后.魏格納大膽拋棄了過去一直認(rèn)為地球的大陸是固定不變的傳統(tǒng)理論,采用不崇拜權(quán)威和不盲目從眾的超常思維,提出了后來得到舉世公認(rèn)的“大陸漂移”學(xué)說。魏格納的成功經(jīng)驗(yàn),是我們提出用音樂探索UFO的勇氣源泉,而超常思維則是我們這種嘗試手段的重要基礎(chǔ)。

        從廣義認(rèn)識的角度而言,一切物質(zhì)凡因運(yùn)動(dòng)而發(fā)出的聲音,包括人類語言在內(nèi),都可以理解為音樂??茖W(xué)研究表明,即使狹義上人們所熟知的各種舞曲、歌曲或交響樂等音樂不是植根于生物進(jìn)化,但其同樣具有某種不同于其他藝術(shù)形式的神奇力量:可以撫慰受傷的心靈,振奮人們的精神等等。德國神經(jīng)學(xué)家奧利弗·薩克斯通過哲學(xué)家尼采的經(jīng)歷證實(shí),音樂確實(shí)具有把人從神志恍惚和神經(jīng)緊張中拯救出來的非凡魔力。無獨(dú)有偶,美國音樂臨床醫(yī)學(xué)家大衛(wèi)·拉姆齊通過音樂訓(xùn)練使不能說話的中風(fēng)病人居然會唱出歌聲。

        難怪紐約愛因斯坦醫(yī)科學(xué)校的神經(jīng)學(xué)家羅那多·拉森特爾認(rèn)為,在聲音王國里,人們往往借助旋律、節(jié)奏、音調(diào)、音色等因素獲得最抽象又最直感的理解,也獲得最純凈又最全面的感受。同時(shí),音樂還可使人類在一個(gè)沒有時(shí)間、地域疆界的世界中遨游,超越人類自身的經(jīng)驗(yàn),取得對未知的認(rèn)識。

        雖然在上述例證中,音樂的作用容不得任何牽強(qiáng)附會的解釋,嘗試用音樂探索UFO問題也不敢肯定會獲得突破性的成果,但至少在現(xiàn)階段我們根據(jù)音樂探索UFO還是可以獲得如下啟迪的。

        音樂可以幫助我們在描述、收集或整理UFO目擊資料的過程中,盡量避免因人而異的感覺誤差而獲得較為完整且直觀的體驗(yàn)記錄。表面上看,用音樂描述或整理UFO目擊資料似乎不可理喻——但我們明白世界各國有不同的語言,一個(gè)國家的人說另一個(gè)國家的話始終存在發(fā)音不準(zhǔn)、用詞不妥的情況;然而一個(gè)國家的人卻能夠用樂器準(zhǔn)確流暢地演奏另一個(gè)國家樂曲的這一司空見慣的事實(shí)后,就不難發(fā)現(xiàn)音樂的這項(xiàng)功能。因此,諸如采用五線譜的形式,在研究解決了何種樂器對應(yīng)UFO中的何種現(xiàn)象;何種節(jié)奏對應(yīng)UFO中的何種運(yùn)動(dòng)狀況:何種音色對應(yīng)UFO中的何種色澤位置等等專業(yè)及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)問題后,相信我們是能夠獲得對UFO問題的較為客觀真切的認(rèn)識,并可在世界范圍內(nèi)的專業(yè)研究同行之間進(jìn)行準(zhǔn)確的樂譜形式的傳遞交流,進(jìn)而有助于對UFO的探索和研究。

        其實(shí),音樂作為一種手段被用來探索未知領(lǐng)域并非鮮為人知。誰能說布洛赫的《荒野之聲》、布魯克納的《啟示交響曲》、泰岱斯庫的《先知》以及貝多芬的《第九交響曲》等音樂作品不是對未來的最好預(yù)言呢?

        音樂還可以幫助我們在探索UFO中打破日常經(jīng)驗(yàn)的束縛。雖然經(jīng)驗(yàn)在一般情況下是我們解決問題的好幫手,但是經(jīng)驗(yàn)也往往會形成框框束縛我們的思維,使我們難以想見包括UFO在內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)之外的特異現(xiàn)象。實(shí)踐充分證明,音樂可以幫助人們突破日常經(jīng)驗(yàn)的框架,擺脫思維定勢的束縛,從而對事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考,成為培養(yǎng)突破常規(guī)、常識、常法的超常思維的一種方法。

        愛因斯坦承認(rèn),音樂給他的科學(xué)研究帶來的靈感和創(chuàng)意,其價(jià)值超過了他的恩師數(shù)學(xué)王子高斯,因而愛因斯坦對小提琴情有獨(dú)鐘也就不足為怪了。愛因斯坦認(rèn)為,音樂可以用不合邏輯而充滿浪漫主義的精神方法,去講述一切新的、充滿疑團(tuán)的、被禁忌的思想問題,這就恰恰為善于進(jìn)行嚴(yán)密邏輯思維的科學(xué)家提供了利用音樂開發(fā)其科學(xué)靈智的條件。

        從這種意義上看,我們不能因?yàn)橹皇强吹経FO這種現(xiàn)象,目前還不能對其進(jìn)行相關(guān)的試驗(yàn)而放棄對UFO的探索;而應(yīng)該要借助音樂的方式,幫助我們形成不受科學(xué)邏輯和生活經(jīng)驗(yàn)束縛的認(rèn)識方法,從迄今我們難以搞清楚的UFO現(xiàn)象中,得出某種有意義或較充分的結(jié)論。歷史上不乏一些藝術(shù)家通過得天獨(dú)厚的音樂洞察力從不充分的前提中得出充分結(jié)論的事實(shí)。例如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗基羅,就是根據(jù)諸多音樂作品和想象畫了一幅太空風(fēng)景畫,竟與后來衛(wèi)星拍攝的實(shí)地照片相差無幾。

        音樂是我們與宇宙生物現(xiàn)象溝通的一種特殊手段。眾所周知,我們探索和研究UFO問題,除了揭開其中蘊(yùn)含的物理及化學(xué)等奧秘之外,最重要的一個(gè)目的就是與宇宙生物相溝通。音樂在這方面同樣具有獨(dú)特的價(jià)值。

        科學(xué)研究表明,無論是在地球上還是在宇宙中,生物都具有一定的共性,即新陳代謝、繁殖和衍化等等,特別是會對環(huán)境的變化做出相應(yīng)的感應(yīng)。對地球生命現(xiàn)象的研究證實(shí),包括人在內(nèi)的智慧生物對音樂的感應(yīng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他因素的感應(yīng)或刺激,例如動(dòng)物對文字、符號沒有任何感應(yīng)和不懂阿拉伯文的人對阿拉伯文所傳遞的信息無任何反應(yīng)一樣。然而音樂就不同了,奶牛聽到音樂會刺激牛奶分泌,雌鳥聽到雄鳥的啼鳴會尋聲飛去,人類聽到不同的音樂會產(chǎn)生不同的表情和動(dòng)作等等。所以,根據(jù)生物所具有的共同特性,運(yùn)用盡可能利用的方式方法,把人類現(xiàn)今已擁有的各類樂器獨(dú)奏或合成的各類題材風(fēng)格的音樂作品之聲傳遞到地球以外的空間中去,相信對于我們證實(shí)宇宙智慧生物的存在是有極大的幫助。同時(shí)也可以從另一個(gè)側(cè)面去幫助人們證實(shí)UFO存在的可能性。

        1910年的一天,年輕的德國氣象學(xué)家魏格納身體欠佳,躺在病床上。百無聊賴中。他的目光落在墻上的一幅世界地圖上,他意外地發(fā)現(xiàn),大西洋兩岸的輪廓竟是如此相對應(yīng),特別是巴西東端的直角突出部分,與非洲西岸凹入大陸的幾內(nèi)亞灣非常吻合。這難道是偶然的巧合?這位青年學(xué)者的腦海里突然掠過這樣一個(gè)念頭:非洲大陸與南美洲大陸是不是曾經(jīng)貼合在一起,也就是說,從前它們之間沒有大西洋,到后來才破裂、漂移而分開的?

        第二年,魏格納開始搜集資料,驗(yàn)證自己的設(shè)想。他首先追蹤了大西洋兩岸的山系和地層,結(jié)果令人振奮:北美洲紐芬蘭一帶的褶皺山系與歐洲北部斯堪的納維亞半島的褶皺山系遙相呼應(yīng).暗示了北美洲與歐洲以前曾經(jīng)“親密接觸”:美國阿巴拉契亞山的褶皺帶,其東北端沒入大西洋,延至對岸,在英國西部和中歐一帶復(fù)又出現(xiàn):非洲西部的古老巖石分布區(qū)(老于20億年)可以與巴西的古老巖石區(qū)相銜接,而且二者之間的巖石結(jié)構(gòu)、構(gòu)造也彼此吻合;與非洲南端的開普勒山脈的地層相對應(yīng)的,是南美的阿根廷首都布宜諾斯艾利斯附近山脈中的巖石。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究的基礎(chǔ)上,魏格納的代表作《海陸的起源》于1915年問世了。大陸漂移學(xué)說以轟動(dòng)效應(yīng)問世,卻很快在嘲笑中銷聲匿跡。雖然魏格納找到的證據(jù)很多,但是如果別人找出一個(gè)反對這個(gè)科學(xué)理論的證據(jù),比如大陸漂移的動(dòng)力不足,這個(gè)學(xué)說只能叫做假說,而不是真正的理論。當(dāng)人們解釋中龍、舌羊齒等古生物的分布時(shí),依然用陸橋說來搪塞。雖然陸橋說顯得很荒唐,但是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為,還有一種理論更加荒唐,那就是魏格納的大陸漂移學(xué)說。有人開玩笑說,大陸漂移學(xué)說只是一個(gè)“大詩人的夢”而已。

        只有魏格納還孤獨(dú)地吟唱著自己的詩篇。1930年魏格納第三次深入格陵蘭島考察氣象時(shí),不幸長眠于冰天雪地之中,年僅50歲,他的遺體在第二年夏天才被發(fā)現(xiàn)。他離去的早了一點(diǎn)兒,因?yàn)榈聡囊凰铱茖W(xué)考察船剛剛從大西洋回國,帶來了一個(gè)消息,在大西洋中間存在一條很長的洋中脊,那里有巨大的裂谷。同許多超越時(shí)代的科學(xué)家一樣,他又出生得早了一點(diǎn),未能等到他的學(xué)說被世人接受的一天。也許,只有人跡罕至的冰雪大陸,才能理解魏格納生前的孤獨(dú)吧。魏格納的靈魂被冰封在格陵蘭的積雪中,大陸漂移學(xué)說則被塵封在圖書館的書架上,無人問津。

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