前幾天，幾個駐阿富漢的德國維和士兵，閑極無聊，就用野外撿到的死人骷髏當(dāng)?shù)谰?，擺出各種姿勢和骷髏合影。照片在報紙上登出來后，引起軒然大波，輿論嘩然，指責(zé)之聲四起。據(jù)德國法律部門人士說，這種行為叫“瀆尸罪”，輕則罰款，重則要判刑入獄。德國軍方已下令展開徹底調(diào)查，德國總理默克爾表示將“嚴(yán)厲懲罰”卷入丑聞的士兵。

在我們許多人眼里，那些野外到處亂扔的骷髏，既無生命，也無主人，就跟一塊石頭瓦片差不多，拿它開個玩笑，尋個刺激，頂多算個惡作劇，實在犯不上小題大做。但在德國輿論界看來，即便是一具無名無姓的骷髏，也是有尊嚴(yán)的，也有不被人褻瀆的權(quán)利，有安息的權(quán)利，倘若你不能做點好事，幫助其入土為安，至少也要對其保持起碼的尊重。因而，褻瀆這些骷髏，既是對死人的大不敬，也是對活著的人的侮辱。

之所以要這樣小題大做，德國人還認(rèn)為，因為許多事情都是可以由小到大的，惡習(xí)的養(yǎng)成即是如此，誠如中國那句老話，小時偷針，大時偷金。如果一個人可以毫無罪惡感地去褻瀆一具骷髏，同樣，他也可以毫無羞恥地去侮辱一個活著的人，再發(fā)展下去，他甚至可能去傷害或殺掉一個活生生的人。曾經(jīng)產(chǎn)生過希特勒那樣殺人惡魔的德國，曾經(jīng)有過對猶太人滅絕人性大屠殺慘痛記錄的德國人，對這種事情是十分警惕且極為敏感的。在他們看來，只有從每一個細(xì)節(jié)、時時處處都培養(yǎng)人們的愛心，堅決遏止那些惡的萌芽的產(chǎn)生滋長，才能從根本上避免二戰(zhàn)期間那種慘絕人寰的大屠殺歷史悲劇的重演。

這件事的小題大做，還有一層意義。中國古時，齊王特別喜歡千里馬，派出使臣四處購買。有一使臣花重金買了一副千里馬骨架回來，齊王很生氣。使臣解釋說，我買馬骨回來，是想讓天下人都知道，齊王連千里馬的尸骨都這么愛惜，對千里馬自然就會更好上數(shù)倍。果然，聽到這個消息后，各地千里馬主人紛紛趕到齊國，齊王一下子買到大批千里馬。同樣的道理，如果我們能創(chuàng)造這樣一種氛圍，連荒郊野外的無主尸骨都能得到尊重和愛護，不容褻瀆，那么對人的尊重和愛護，不就是更順理成章自然而然了？

所以，說到底，輿論界對德國士兵瀆尸丑聞的口誅筆伐，名為骷髏鳴不平，實際上也是讓活人看的，就是要通過這樣一個事件的討論，增強人們的互相尊重意識，使人們認(rèn)識到，每個人都是有尊嚴(yán)的，不容褻瀆的，都是受法律保護的。你不能因為他的身份低微而無端欺負(fù)他，你不能因為他無權(quán)無勢而隨意羞辱他，你也不能因為他只是一個乞丐、一個盲流、一個“三無”人員就視他如草芥。前不久，就有廣西象州縣一個城管隊長，酒后打死一個乞丐，還有兩個中學(xué)生為“練膽”活活打死一個流浪者，在他們眼里，估計這些人也就和散落野外的骷髏的價值差不多，羞辱你是白羞辱，打死你也白打死。倘若他們能有尊重一具骷髏的美德，還能殘酷地踐踏一個活人的尊嚴(yán)和生命嗎？如果再聯(lián)想到幾年前被活活打死的孫志剛，被冤枉了十幾年的佘祥林，這類事情的每每出現(xiàn)，就足以說明，人人尊重人，人人被尊重的社會風(fēng)氣，離我們還有很長距離。因而，我們每個人都要學(xué)會尊重人，尊重每一個人的尊嚴(yán)和生命、人權(quán)和自由，這也是和諧社會的題中應(yīng)有之意。

尊重人就從尊重骷髏開始，德國人給我們上了一課。