一

大學文化素質(zhì)教育已開展十多年，我體會，它大體上經(jīng)歷了兩個階段。一個是，從上個世紀九十年代中期開始，高教界熱烈討論文化素質(zhì)教育的內(nèi)容和必要性，與此相應，在有文化素質(zhì)教育基地的大學開展了有關的理論研討和實踐活動。至今回憶起來，感受很深。后來逐漸進入第二階段，從本世紀開始，文化素質(zhì)教育課程體系基本建成；文化素質(zhì)教育與思想道德教育的關系，有了明確的認識。文化素質(zhì)教育活動在媒體上的報導少了，但建設性的學術論文不斷刊出；大型活動不多，但實際上文化素質(zhì)教育在一些大學已成為整個教育鏈條上不可缺少的部分；大學文化素質(zhì)教育基地大幅增加(2006年經(jīng)過評審，新建61個基地，連原有的32個，共有93個基地)。這些說明大學文化素質(zhì)教育并沒有邊緣化，正在有序的發(fā)展中。

二

2006年10月召開的黨的十六屆六中全會系統(tǒng)論述了構(gòu)建社會主義和諧社會，并提出建設和諧文化的重要任務。

“和諧”是我國優(yōu)秀民族文化中重要的范疇之一；追求和諧的實現(xiàn)，一直是我國歷史上仁人志士的共同理想。從國外(例如從歐洲)來看，有些社會主義者曾經(jīng)將他們的理想社會稱為“和諧與自由”的社會，得到過馬克思的肯定。

構(gòu)建社會主義和諧社會，建設和諧文化，今天已經(jīng)成為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，反映了中國人民建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。從這樣的高度來看教育的發(fā)展，可以得出這樣的結(jié)論：堅持以人為本，這既是建設社會主義和諧社會的基本原則，同時也是我國素質(zhì)教育的指導方針。在《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中，提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則，第一條就是：“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展?！?/p>

眾所周知，我國實施的素質(zhì)教育，就是促進學生全面發(fā)展的教育，使學生在德、智、體、美各方面協(xié)調(diào)的發(fā)展。今天，“促進人的全面發(fā)展”已成為我國教育與社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的紐帶和共同理想。因此，在教育上全面實施素質(zhì)教育，成為堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、加強社會事業(yè)建設中的重要保證之一，這就需要將素質(zhì)教育提到一個新的高度去認識。

三

大學的文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育中的組成部分，與其他素質(zhì)教育如思想道德素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、科學素質(zhì)教育相互滲透、相互促進。離開了素質(zhì)教育理念，就難以理解我國大學的文化素質(zhì)教育。這雖然是一句老話，但在今天可以闡發(fā)出新義來。

我國大學的文化素質(zhì)教育和美國大學的通識教育有相同點，也有不同點?！巴ㄗR教育”(General education)一詞，是20世紀西方教育研究中流行的術語，一般用來指專門學科之外的公共課程，強調(diào)大學應博、專結(jié)合，避免狹隘的專業(yè)化和純粹娛樂化的誤導，使學生有較強的自我學習能力，跨學科的思維能力。美國很強調(diào)通識教育，有人調(diào)研美國200所大學和學院，發(fā)現(xiàn)在他們的課程表中，通識教育已達到67％左右，可見相當重視。就教學而言，美國的通識教育比較接近我們的文化素質(zhì)教育。近些年來，我國有些學人研究美國大學的通識教育，特別是通識教育課程設置情況，對我國大學開展文化素質(zhì)教育，有借鑒意義。不過，也要看到二者間的區(qū)別。我們從國情出發(fā)，有自己的教育理念，也有自己的理解角度。《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中說：“堅持把社會主義核心價值觀體系融入國民教育和精神文明建設全過程，貫穿現(xiàn)代化建設各方面?！痹谒刭|(zhì)教育中堅持社會主義核心價值觀，應是題中之義，顯然這和西方國家的意識形態(tài)并不相同。

從網(wǎng)上看到，有論者將西方的博雅教育(Liberal arts education)比附我國文化素質(zhì)教育。這未必妥當。關于博雅教育，其源頭可以追溯到古希臘。美國有極少數(shù)的學校，保持中世紀傳統(tǒng)，以Liberal arts college命名學校，主張更加傳統(tǒng)式的課程設置，重視藝術教育，開小班授課或討論。根據(jù)美國教育學者沃尼克等人對16所學院和大學900名學生的跟蹤調(diào)查，認為這種專門的博雅教育成效并不大。

近些年來，媒體上介紹西方人文教育哲學，出現(xiàn)了許多不同的術語，如自由教育、自由人教育、普通教育、公民教育、宏通教育、寬宏教育、博雅教育等等。作為教育學方面的專門研究，對眾多名詞術語加以厘清，以便進一步研究，有其必要。但是在基本的教育理念方面，我們應堅持人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育，其中包含文化素質(zhì)教育。即或用“通識課程”這樣的詞，最好指出這是我國大學文化素質(zhì)教育的通識課。

四

大學文化素質(zhì)教育的發(fā)展建設，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是課程建設；一是課外的文化娛樂活動，即第二課堂活動。此二者缺一不可。這也是大學文化素質(zhì)教育基地的兩大任務。關于課外的文化娛樂活動，《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學思想政治教育的意見》(2004年8月26日)中這樣指出：“應大力加強大學文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術的娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機地結(jié)合起來?！边@是不能忽視的。

我國大學里文化素質(zhì)教育的課程體系，大體相同，由人文科學、社會科學、自然科學、中國文化、外國文化、跨學科幾大類構(gòu)成。關于藝術類課程，有的歸屬人文科學，有的單獨列為一項。每一類別的文化素質(zhì)教育課程都有相應的選課。

大學文化素質(zhì)教育課程建設，需要付出艱巨的勞動。不久前我看到清華大學一份關于文化素質(zhì)教育課程問卷(抽樣)調(diào)查，統(tǒng)計分析表明，70％應屆畢業(yè)生對課程的評價是“較成功”，27％同學評價是“一般”。可見在大學開設文化素質(zhì)教育系列課程，要做到大多數(shù)學生滿意，并不容易，需要不斷積累經(jīng)驗，加以提高。

過去十多年中關于大學文化素質(zhì)教育課程，許多專家提出這樣的建議：這方面課程不論其具體內(nèi)容如何，在總體上應體現(xiàn)人文精神與科學精神相融合這一原則。其具體內(nèi)容大體是：一、關于中華民族人文精神的繼承和發(fā)揚，這實際是弘揚民族精神問題；二、吸收全人類優(yōu)秀文化中的人文精神，引導大學生閱讀其中的優(yōu)秀代表作，使之有益于提高他們的文化素養(yǎng)；三、藝術和美學教育；四、介紹生態(tài)文明問題以及人與自然和諧相處的自然哲學理論，包含環(huán)境倫理、科技倫理的基本精神等；五、研究關于構(gòu)建人類公平、正義社會的探索性成果，用唯物史觀加以評析，作為我們構(gòu)建社會主義和諧社會的參考。十多年前關于大學文化素質(zhì)教育的定位，有這樣的文字表述：“主要是文史哲學科的基本知識、藝術修養(yǎng)，國內(nèi)外的文化精華。當然，對文科的學生需要加強自然科學的知識?！倍厦嫣岬降奈鍌€方面正是對于這個定位的補充和發(fā)展。

2006年6月5日胡錦濤同志在中國科學院第十三次院士大會和中國工程院第八次院士大會的講話中，分析創(chuàng)新型科技人才、特別是領軍人物的基本素質(zhì)和特點，在第三條中指出，科技人才應堅持學習，“構(gòu)建廣博而精深的知識結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成比較全面的科學文化素質(zhì)”?？茖W文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，需要被培養(yǎng)者在中學和大學能夠接受這方面的良好教育，加以積累，才能有所成效。因此，從培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才的要求出發(fā)，在大學不能沒有高質(zhì)量的文化素質(zhì)教育和科學素質(zhì)教育。而在文化素質(zhì)教育中加強人文關懷和心理疏導，在今天尤其顯得重要(見《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》人民出版社2006年10月第1版，第25頁)。

總之，我國的社會結(jié)構(gòu)和社會生活已經(jīng)發(fā)生了很大變化，在新的狀況下如何加強大學的文化素質(zhì)教育，是一個值得深入研究的問題，特別是《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》公布以后，如何以其基本精神來指導大學文化素質(zhì)教育，是一個很重要的理論和實踐問題。我在學習的基礎上提出上面一些看法，希望能在高等學校文化素質(zhì)教育基地建設工作中得到同志們的指正。