河南是中華文明的主要發(fā)祥地之一，深厚的傳統(tǒng)文化積淀，培育了風格獨特的中原文化。有人說：“五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，兩千年看西安，五千年看河南?！钡拇_，作為一個文化大省，河南地下有著數不清的歷史文物、國家珍品。要想了解中國上下五千年的歷史，必須從了解河南的歷史文化開始，從了解河南的城市開始。

鄭州：地上新城，地下古都

鄭州，傳說中的黃帝誕生地。它有史料記載的歷史開始于西周時期的管國。然而對于鄭州人來說，鮮活的記憶始于鄭國，這也是鄭州這座城市名字的由來。春秋時期，鄭國舉國從陜西遷移到黃河以南鄭州地區(qū)，并開始了在這里長達二百五十多年的統(tǒng)治。在這段時期，春秋五霸之一的鄭莊公、當時最偉大的政治家子產，均是風云人物。在國家的支持下，那個時期的鄭州，已經是一個非常發(fā)達的商業(yè)中心?！豆茏印芬粫袑︵嵵菰羞@樣的描述：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！鄙虡I(yè)的發(fā)展帶來了當地人思想的開放。

1906年，火車一聲鳴叫，打破了鄭州千年的沉寂。京漢、隴海兩大鐵路干線交會于此，鄭州再次以一個中國重要的交通樞紐城市的身份重新崛起。新中國成立后，河南的省會從開封遷到鄭州，這使它成為河南省的政治、經濟、文化中心。但是在洛陽、開封這些多朝古都的環(huán)繞下，鄭州人對自己生活的城市仍感覺底氣不足。對鄭州的歷史，鄭州人說過這么一句話：歷史太久遠了，有一種迷失感。

解放前，兵荒馬亂、戰(zhàn)事連連，沒有人真正考證過這個城市到底有多大年齡。住在這個城市里的人之所以斷定這個城市很古老，是因為鄭州周圍的幾段古城墻。

上世紀50年代初的一天，鄭州二里崗附近正在修公路。一個叫韓維周的小學教師下課后到工地溜達，在地下挖出的土堆中，發(fā)現(xiàn)了一些石斧和陶器碎片。根據常識，他覺得這應該是很久以前的東西。后來的一段時間，他幾乎每天放學后就去工地，搜集了許多陶片。接著，他動筆給當時在開封的河南省文物工作隊寫了一封信。就這樣，一位普通人的一系列舉動改寫了歷史。

一個月后，一支專業(yè)考古隊進駐鄭州管城。

1954年，在鄭州白莊下水道挖掘的過程中，考古工作者又在地下三四米深的地方發(fā)現(xiàn)了一堵墻。

地下古城墻發(fā)現(xiàn)后，考古工作者進行了更細致的考察。5年后，他們在鄭州地下勘查到將近七千米的古城墻。當把鄭州地上的那幾段古城墻和地下的古城墻聯(lián)系到一起，他們發(fā)現(xiàn)這是一個城的形狀。緊接著，宮殿、王室重器青銅鼎以及其他各種有劃時代意義的器物陸續(xù)出土。而織布、煉銅、燒陶的大型作坊，也先后在這座城之外被發(fā)現(xiàn)。至此，已經確定這是一座三千多年前的城市，雖然絕大部分被壓在“隋唐城”底下。

2000年，在中國夏商周斷代工程的最后一次決定性會議上，一個被傳說了數千年而未確定的國都，即商代第一代君王——湯的立國都城被考證是在鄭州。它的確立讓中國歷史提前了300年。與世界上同時期的都城比較，這個國都是最大的。它的內城有3平方公里，外城有13平方公里，古希臘、羅馬都城，都沒有這么大。

2004年，鄭州被列為中國八大古都之一，和此前上榜的洛陽、開封、安陽一道占據了中國八大古都的半壁江山。被認為是新興工業(yè)城市的鄭州，竟然是目前中國最古老的國都。

此事意義重大，學術界乃至民間普遍認為，觀賞中國古代文化：看夏商，到鄭州；看殷商，到安陽；看周、漢唐，到西安、洛陽；看宋，到開封、杭州；看六朝，到南京；看元明清，到北京。時代和歷史呼應，為鄭州文化展示魅力提供了難得的機遇。

開封：三重城郭，帝王之都

開封又名汴梁，還有啟封、大梁、浚儀、東京、汴京、祥符等名稱。

開封形成城市大約在西周時期，傳說為周文王之子畢公高所筑。春秋時期，鄭莊公在此修筑儲糧倉城，定名為“啟封”，取“啟拓封疆”之義，后來漢代為避漢景帝劉啟之諱改名為開封，一直沿用到今天。戰(zhàn)國時期的魏，五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金均定都于此，為此，開封素有“七朝都會”之稱。

戰(zhàn)國時期，原在山西安邑建都的魏國，為避強秦，遷都大梁（即今之開封），從此開始了開封作為名都的歷史。那時候，開封與齊都臨淄、趙都邯鄲、楚都郢都、秦都咸陽等齊名，是各國士子向往的大都會?！巴躅欁笥叶运?、“信陵君竊符救趙”等故事就發(fā)生在這里?？上?，公元前225年，秦將王賁攻魏決河水以灌大梁，使這座戰(zhàn)國名城毀于洪澤，大梁城的遺跡僅有梁惠王的墳冢默默地矗立于荒野。這是開封第一次遭遇黃河滅頂之災。

后經兩漢、魏晉、南北朝和隋唐時期，開封慢慢復蘇。其間，大相國寺建就，它至今仍是開封城的標志性建筑之一。

開封真正的繁榮昌盛是在北宋。公元960年，后周大將趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，黃袍加身，建立宋朝，定都東京。后經宋太祖、太宗兩代皇帝的努力，中原統(tǒng)一，東京也隨之發(fā)展。那時候，開封憑借河湖縱橫、灌溉發(fā)達、氣候溫和、交通便利的有利條件，成為中國最早開發(fā)的地區(qū)之一，其城垣宏大、文化燦爛，古人曾有“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”的詩句。特別在北宋時期，開封作為都城東京，是中國政治、經濟、軍事、科技與文化中心，也是當時世界上最繁華的都市之一。其建設規(guī)劃獨特，宏大的城垣分外城、內城、皇城，三重城郭，三條護城河。城內交通水陸兼容，暢通無阻。在布局上打破了封閉性的坊里制，代之以商住開放的街道形式，實行坊市合一，擴大市民階層，使其人口達到150余萬。這一建筑布局，對宋以后封建王朝都城建設影響深遠。東京的園林也極具特色。史載東京城宮苑御園、寺觀有100余座?！按蟮侄汲亲蠼允菆@圃，百里之內，并無閑地?！被始颐麍@“艮岳”，集中國名岳大山諸特色于一園，園內植奇花珍木，放養(yǎng)珍禽異獸，史家稱其為中國園林史上承前啟后的杰作。聞名遐邇的鐵塔、相國寺、延慶觀、禹王臺、繁塔等，具有較高的歷史文化價值。作為河南三大石刻集中地之一，開封館藏和各名勝古跡中保存著上自漢代、下至民國的各類石刻珍品1000余件，是研究歷史、科學技術和書法藝術的寶貴資料。

非農業(yè)人口的增加，帶動了城市手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)展，和貿易的繁榮發(fā)達，使開封成為“八荒爭湊，萬國咸通”的大都市。張擇端的《清明上河圖》就是當時東京城內水路交通、商業(yè)生活的真實寫照。

有人說，鄭州是個車站，有人上車，有人下車；廣州是個商場，有人叫賣，有人來買；上海是個碼頭，有人裝船，有人卸船；而開封是一座歷史博物館，從地上隨便撿起一片舊磚碎瓦，撿起一片樹葉，仔細看看，認真品品，就能咂摸出厚重的文化來。這就是開封。這座城市，有著無上的榮耀，更有著無窮的災難。它一次又一次被黃水湮沒，一次又一次被泥沙埋葬，一次又一次被戰(zhàn)火焚燒，一次又一次被瘟疫摧毀，曾經６次遭到滅頂之災而變成廢墟。然而，劫后余生的開封人，總是擦干身上的血跡，抹去眼中的淚水，埋好親人的尸骨，在前人的墳墓上，在舊城的廢墟上，建起一座座城上城，形成了今天“城上城、城摞城”的地理奇觀。這座城市，河水淹不死，泥沙埋不住，戰(zhàn)火燒不垮，災難壓不倒，像鐵塔一樣，以其剛直的身軀，屹立在中原大地上。這就是開封的城市個性和人文精神。

洛陽：城頭旗幟，縮影中國

洛陽大概是河南最引以為豪的城市了。

以往人們曾以“九朝古都、八代陪都”的說法來形容洛陽歷史的悠久和文化的燦爛。然而，根據最近20年來考古發(fā)現(xiàn)和史學研究成果所示，早在夏王朝統(tǒng)治時期，就有太康、孔甲、帝皋和夏桀四個帝王在洛陽建都；商湯滅夏后，又在洛陽建都，史稱西亳；西周初年，周公繼承武王遺志，營建洛邑并讓周成王遷都洛陽。在東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐諸朝定都洛陽之后，五代的后晉也曾以洛陽為都3年。這樣，洛陽實為13個王朝的國都。在當今中國諸多古都之中，洛陽是建都政權最多、建都時間最久（保守地估算，應在 1100年以上）的一處。

洛陽能有如此之高的歷史地位，是和中國古代文明產生、發(fā)展的進程密切相關的。夏人立國后，今洛陽一帶逐漸成為其政治中心。《逸周書·變邑篇》云：“自治汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居”，說明夏人的都城，就在伊、洛河流域，在今偃師市發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，基本可以證明上述說法無誤。與此同時，洛陽一帶也成為當時最大的一處文化中心。被譽為中國先民心靈思維最高成就的“河圖洛書”，相傳就出自這里。盡管人們對“河圖洛書”的年代、真?zhèn)巍热莸葐栴}長期聚訟不已，但如果據此而說洛陽是中華古老文化最重要的發(fā)祥地，將是沒有爭議的。

在以后的歲月中，洛陽又成為周公“制禮作樂”的地方，并成為佛教在中土的傳播中心。道學、經學、理學等，也都與洛陽有密切的關系，中國四大發(fā)明與洛陽息息相聯(lián)。周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著《道德經》，孔子問禮至此，三班(班彪、班固、班昭)在此修成《漢書》，司馬光在此編成《資治通鑒》，張衡在此發(fā)明渾天儀、地動儀等；虞初的《周說》，陳壽的《三國志》，許慎的《說文解字》，歐陽修的《新唐書》等鴻篇巨制，也無一不得助于洛陽這塊沃土；東漢的“洛陽太學”學生逾3萬人，為當時世界之最；晉人左思的《三都賦》名聲之噪，曾使“洛陽紙貴”；曹操、曹植、曹丕三父子，程顥、程頤二兄弟，建安七子，竹林七賢，金谷二十四友等無不在此留下享譽九州的名篇；大詩人杜甫、白居易、李賀、劉禹錫等，或生于此、長于此，或游歷于此、終老于此，留下了許多千古絕唱。

洛陽豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻，也給后人留下了不盡的財富和供人憑吊的遺跡舊址。龍門石窟是中國三大石刻藝術寶庫之一；白馬寺是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，被譽為“釋源”、“祖庭”；洛陽北部的邙山有東周以來諸皇陵形成的我國最大的古墓葬群，已出土的40余萬件極珍貴的文物，并建成了目前世界上第一座古墓博物館。

正是由于以洛陽為中心的河洛地區(qū)從很早時就成為并且長期保持了政治中心和文化中心的地位，所以它便在歷史上扮演了一種特殊的社會角色，成為統(tǒng)治天下和壟斷文化之正統(tǒng)與正宗的象征。這種象征意義是其他任何一處古都所沒有的，洛陽因此而擁有一種極為長久和強大的凝聚力和號召力，在漫長的歲月中多次被漢族和少數民族統(tǒng)治者選為都城。南宋著名詩人陸游“永懷河洛間，煌煌祖宗業(yè)”的詩句，很好地表達了視洛陽為華夏文明根源的社會共識。在中國古都當中，唯獨洛陽擁有、享有這份榮譽。

然而，我們同樣也可以看到，在此建都多是偏安一隅的小朝廷或茍延殘喘的弱勢王朝。這種小朝廷必在大一統(tǒng)的歷史整合中一次又一次被消滅，被蹂躪。毫不夸張地說，中國諸多歷史名城里，洛陽是最具悲劇性的城市。洛陽城的歷史，也正是一部反反復復被毀滅、悲恨相續(xù)的血淚史。例如，東漢末年的軍閥混戰(zhàn)，把東漢王朝苦心經營 了近200年的洛陽城焚毀殆盡；西晉末年的“八王之亂”和“永嘉之亂”，又將魏、晉洛陽變?yōu)閺U墟；北朝后期，高歡與宇文泰屢次在洛陽交戰(zhàn)，“焚城中室屋俱盡”，所以當隋煬帝在洛陽營建新都時，不得不重新在瀍河以西另擇城址；安史之亂又對隋唐東都洛陽城造成嚴重破壞，據《舊唐書》記載，當時洛陽“宮室焚燒，十不存一”。所以，洛陽的城市發(fā)展，經歷的是一個反復毀壞又不斷重建的過程，這期間所造成的社會財富的浪費，是十分巨大的。對此古人嘆云：“欲知天下興亡事，請君且看洛陽城?！?洛陽，確實是中國文明史的一段縮影，非常值得每一個熱愛中國歷史與文化的人去看上一看。

安陽：人文遺風，魅力四射

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！标P于安陽，最有名的便是發(fā)現(xiàn)甲骨文和被列為世界文化遺產的殷墟了。殷墟是我國商代最后一個帝都所在地，為當時的政治、經濟、文化中心，歷經8代12位帝王、273年之久，成為中國歷史上第一個有文字可考的國都。

這座有著三千多年歷史的古城，曾是商朝后期的政治經濟文化中心，從那里挖出的青銅寶器，無論形制，還是工藝，都不難推測出它曾有過稀世的繁華。只是那個時代離我們太久遠了，除了臆想的驕傲，除了斑駁的文物，我們好像無法獲取更多的東西。

作為中華民族古老文化重要發(fā)祥地之一，安陽西部的小南海原始人洞穴，是25000年前舊石器時代一處人文景觀，這里出土了7000多件人類使用過的石器工具，還有動物骨骼化石等，被稱之為“小南海文化”。大約4000多年前，中國上古時代“三皇五帝”中的顓頊、帝嚳二位帝王在安陽境內建都，分別在位70多年，是中華民族先民們所崇拜的君王。在今內黃縣南三楊莊一帶建有紀念顓頊、帝嚳的二帝陵。

早期商民族是一個遷徙不定的民族。據史料記載，他們一共經歷了13次遷徙，在商王盤庚時(公元前1300年)，才從山東“奄”遷到當時稱為“北蒙”的安陽。商王國在安陽共傳8代12王，歷273年，直到武王滅商。安陽殷墟就是當年的國都所在地。殷墟位于安陽小屯村一帶，是商代后期都城的遺址。1899年，小屯村的村民發(fā)現(xiàn)了很多刻有文字的龜甲和獸骨，經研究證實這就是迄今為止最古老的文字——甲骨文。這一發(fā)現(xiàn)幫助史學家們迅速準確地找到了殷墟的位置。

公元前14世紀，商王盤庚遷都到殷（即現(xiàn)在的小屯村），在此建立了我國歷史上第一座穩(wěn)定的國都。100年來，這里出土了15萬多片甲骨文、上萬件青銅器、54座宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)有宮殿區(qū)、王陵區(qū)、平民區(qū)、鑄銅遺址、手工作坊以及大型祭祀場等。其中最有名的是重達875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。

從安陽市區(qū)出發(fā)向南15公里，即是“文王拘而演周易”的地方——羑里城。它是中國有文字記載的第一座國家監(jiān)獄。當年，殷紂王的鎮(zhèn)西伯侯姬昌就被囚禁于此。周文王在這里以一種大智大慧的超脫思想征服了囚禁生活所帶來的痛苦和失望，潛心鉆研伏羲八卦，面壁7年，埋頭蓍草，仰則觀象于天，俯則觀法于地，窮究于人之際，恒追古今之變，進而推演出64卦、384爻，連同卦爻辭即為《周易》。這部濃縮了中國先哲智慧的經書被后代尊為中國群經之首。它神奇的思維與天地相聯(lián)，形成了人、地、宇宙相通的永恒的哲理。如今，研究易經已成為一種世界性的熱潮，羑里已成為易經學者們景仰的圣地。

在安陽這塊美麗富饒的土地上，有眾多的名勝古跡，也哺育了許多名人賢士。盤庚遷都于殷，商王武丁中興，奴隸傅說升相，婦好女將軍掛帥，文王拘而演周易，武王伐紂，西門豹治鄴，蘇秦洹上受印，藺相如出生古相村，信陵君竊符救趙，扁鵲伏道遇害，項羽破釜沉舟，曹操發(fā)跡古鄴城，農民義軍雄上居瓦崗寨，宋朝宰相韓琦三治相州，岳飛精忠報國傳千古等，不勝枚舉。

曾幾何時，安陽的繁華不再，但大氣的人文遺風猶存。在安陽老城區(qū)內有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠占了郭家一墻之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交，直至上了公堂。地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，于是兩家繼續(xù)爭執(zhí)。郭家情急之下派人到京城將此事回稟郭樸，郭樸即刻回書一封。但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>

有了這條巷的安陽，才使得冷冰冰的文物與現(xiàn)實的人文對接，才使得它有足夠的信心安詳面對這個世界的變化榮辱。 （編輯/周倩）