媒體對于一個社會正確榮辱觀的形成，有著舉足輕重的作用，尤其是在現(xiàn)代文明的條件下，當(dāng)書報刊、聲光電越來越成為人們生活資料、生產(chǎn)資料的一部分的時候，這種作用就顯得更加突出和不可替代了。不用說那些把媒體作為生活和工作坐標(biāo)系的人們，當(dāng)事情有些突兀、規(guī)矩有些失范、行為有些異乎尋常時，他們的一句最平常不過的口頭禪就是：“報紙上都說了，你還怎么的”，足見媒體的權(quán)威性作用。

早晨一上班，總要先打開網(wǎng)絡(luò)，看一下新聞、要聞什么的，或南方的同胞們喝早茶，總要一邊用餐，一邊翻閱晨報或類似于晨報什么的。中午，上班族在午餐之后，總是要稍稍地瀏覽一下還散發(fā)著油墨香味的報紙有什么值得一看的消息。晚上下班或晚餐前后，總要看看中央電視臺和聽聽中央人民廣播電臺的新聞聯(lián)播，連帶當(dāng)?shù)氐囊劜?。至于說那些沉溺于新媒體的人們就更甭提了，他們簡直是以媒體為命、為根、為依托的。

媒體上的蘊(yùn)含在報道、評論、圖文中的榮辱觀的內(nèi)容（媒體自己當(dāng)然不會去直接地要求社會及人們要如何如何），正是借助人們這種對媒體產(chǎn)生依賴的生活方式，源源不斷地、又是潺潺流水式地進(jìn)入讀者的眼簾，滲入讀者的心田，彌漫在社會盡可能大的空間，從而一點(diǎn)一滴地在塑造著讀者和社會的榮辱觀。如果我們的諸多媒體輸送給讀者的是一種健康向上、活潑清爽的榮辱觀或者榮辱觀的顆粒，那么“近朱者赤”，我們的讀者就會在這種日復(fù)一日的接受中，形成自己的社會主義榮辱觀，養(yǎng)成自己與先進(jìn)文化相關(guān)連的榮辱觀及是非標(biāo)準(zhǔn)；如果我們的媒體輸送給讀者的多是花邊新聞（盡管它也有自己適度存在的空間）、低俗報道，甚至是有悖常情的非道德言行，并且?guī)в匈澝赖目谖?，那么“近墨者黑”，我們的讀者就會在這種“堅持不懈”的浸潤中，不知不覺地形成自己與社會主義有較大距離的榮辱觀，甚至是背離社會主義、背離先進(jìn)文化的榮辱觀，即使原來有較正確的、健康的是非榮辱觀念，現(xiàn)在也是茫然，甚至是一種放棄。所以是否可以這樣說，不僅在政治事件中，而且在大量的日常生活及這種對生活的報道中，“媒體導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；媒體導(dǎo)向錯誤，則是黨和人民之禍”。

由媒體對榮辱觀的作用，讓我們進(jìn)而領(lǐng)悟到榮辱觀對媒體之格外重要性。因?yàn)槊襟w是一種載體，媒體是由傳媒人所主持的，媒體采寫什么，不采寫什么；這樣采寫，或那樣采寫；選取這個角度，還是那個角度；欣賞一種傾向，還是否定一種傾向，完全是由媒體人說了算的。如果媒體人的榮辱觀失范，那就會讓誨淫誨盜的東西、是非顛倒的東西充斥我們的版面、熒屏，“從下水道流出來的是污水”；如果媒體人的榮辱觀規(guī)范、健康，就會過濾掉那些不利于青少年成長的，不利于成人正確選擇的內(nèi)容和圖片，讓積極向上的、內(nèi)容健康的報道和評論左右版面，“從血管里流出來的是血”。當(dāng)我們充分地考慮到媒體對社會事件，對一種傾向，對一種苗頭有巨大的放大作用時，我們就應(yīng)深刻地意識到，作為傳媒人對于社會榮辱觀的神圣責(zé)任感，我們就應(yīng)該對媒體的行為選擇做出理性的判斷。

想補(bǔ)充說明的是，不要把社會主義榮辱觀的弘揚(yáng)和宣傳作為一種枯燥的政治任務(wù)，作為一種不得已而為之的負(fù)擔(dān)，它其實(shí)是維系社會生存的文化因子，是推動社會前進(jìn)的文化內(nèi)核，而文化又是我們傳媒人的安身立命之本，生存發(fā)展之魂。