人類(lèi)最基本的生活需要是食，是性。古人說(shuō)，“食、色、性也，飲食、男女，人之大欲存焉”。食和性是人類(lèi)的自然本性。人和動(dòng)物的自然需求是相同的，然而，形形色色的社會(huì)需求卻是人類(lèi)所獨(dú)有的。

人類(lèi)的性行為的功能，一是快樂(lè)功能；二是健康發(fā)展功能：三是生育功能。自人類(lèi)誕生以來(lái)，不論人們意識(shí)到與否，性的這三個(gè)功能都是客觀存在的。對(duì)原始初民來(lái)說(shuō)，他們還不能把性交與生育聯(lián)系在一起，而只是感到男女性交使人如癡如醉、欲仙欲死。他們的生存條件極其艱苦，也沒(méi)有現(xiàn)代人的那些文化娛樂(lè)活動(dòng)，恐怕性交就是他們的唯一快樂(lè)了。到了封建社會(huì)，實(shí)行性禁錮，否定了性的快樂(lè)作用而片面夸大了性的生育作用，性交是所謂“為后也，非為色也”。可是，性的快樂(lè)功能是絕對(duì)否定不了的，否則，哪來(lái)那么多王公貴族的淫樂(lè)生活?哪來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)人對(duì)性愛(ài)的執(zhí)著追求!像國(guó)人敬仰的黃帝，是傳說(shuō)中的中華民族的祖先，也是一位房中術(shù)專(zhuān)家，古代有“黃帝御千二百而成仙”之說(shuō)。這并不影響他的崇高偉大的形象，因?yàn)槠鹂鞓?lè)、健康和生育作用的性生活，是人類(lèi)最基本要求。還有西王母，傳說(shuō)她是中國(guó)兒女的始祖。

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代生活要比最基本的生活要素復(fù)雜得多，性的快樂(lè)功能和健康發(fā)展功能日益占據(jù)重要地位，而生育不再是性交的直接目的。今天的人類(lèi)和千萬(wàn)年前的人類(lèi)一樣，因性而喜，因性而悲，因性而振奮，因性而沮喪，甚至為性而死，這樣的事例在歷史上似乎是舉不勝舉。

性究竟有多大的力量，性在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中究竟起了多大的作用，人們至今還遠(yuǎn)不能說(shuō)是充分了解了。性和人口問(wèn)題是緊密相連的，一個(gè)國(guó)家如果患于人口太少，就會(huì)對(duì)性加以鼓勵(lì)，對(duì)性的控制相對(duì)寬松：如果患于人口太多，就會(huì)對(duì)性與生育嚴(yán)格控制，在性的方式方法問(wèn)題上加強(qiáng)引導(dǎo)。性又緊密關(guān)聯(lián)著人的自由和幸福，當(dāng)人性被壓抑而得不到這種自由和幸福時(shí)就會(huì)奮起抗?fàn)?，甚至付出生命的代價(jià)：當(dāng)人們享有白由和幸福，其中也包括性的自由和幸福時(shí)，積極性就會(huì)大為提高，社會(huì)也會(huì)加速發(fā)展。人類(lèi)最基本的生活需要是物質(zhì)生活需要和性的需要，至于精神生活需要?jiǎng)t是一步的高層次需要了。人們生存的最基本的需要是物質(zhì)與性，人們享受的最基本出發(fā)點(diǎn)也是物質(zhì)與性。

有人會(huì)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展有它的必然性，性和女人只不過(guò)是歷史發(fā)展過(guò)程中的偶然因素罷了。這當(dāng)然是對(duì)的，可是對(duì)這“偶然因素”的力量也決不可低估。董卓逼宮專(zhuān)權(quán)，作惡多端，但是因?yàn)槎坑腥f(wàn)夫不當(dāng)之勇的呂布保衛(wèi)，人們無(wú)可奈他何。后來(lái)，王允施用美人計(jì)，貂蟬充當(dāng)了色情間諜，挑撥呂布和董卓的關(guān)系，最后把董卓剪除了。從一個(gè)時(shí)期來(lái)看，用政治力量、軍事力量達(dá)不到的目的，用性的力量卻能達(dá)到，也可見(jiàn)性的力量之大。武則天、慈禧等人對(duì)中國(guó)歷史興衰的影響是眾所周知的，可是她們的“起家”又靠了什么呢?