從東線高速公路自北向南走，距瓊海市六七公里的地方，有一座山像錦屏起伏綿亙，長約10多公里，白北向南伸展，其落脈處有一古老的村莊——水頭村。這里宛如一尊座椅，背靠水頭嶺，東為排山園，西為三足嶺，似椅手，這里茂林修竹，山色蒼茫。村的東、西、南三面有一片似“山”字的田洋，將村子緊緊地懷抱。東西有兩條河流在這里匯合，清流激湍，映帶左右。東為“里盆溪”，自北向南流向，東、西兩岸為福寨洋(塔洋)、龍西洋：西有“水頭溪”、自西北向東南流向，南、北兩岸為排坡洋、水頭洋。這里涌水飛雪浪之花，稻花滾滾似海潮。地靈人杰，是會同(瓊東縣)三大風(fēng)水寶地之一。

自宋朝中葉入會始祖王文表(擴邊巡司)從瓊山那邕遷于此立籍，居住至今已有千年歷史。這里是王家氏族的發(fā)源地，現(xiàn)已繁衍有3萬多人，分布在瓊海、澄邁、屯昌、瓊小、定安、萬寧，及文昌各地。根深葉茂，人才濟濟。歷代已培養(yǎng)出像王顯先、王弘誨這樣的舉人有幾十名，新中國成立后，至今已有大學(xué)畢業(yè)生500多名，博士、碩士30多名。

村前有一座牌坊由四支l米大，高5米的大石柱和8枝叉柱支撐，頂端為6塊石瓦鑄造，中間有一塊匾額“洞里魚化”。王顯先，字見齋，登嘉靖辛酉科，與王弘誨同榜中試，曾任南京松江府華亭教諭，北京國子監(jiān)助教，北京戶部員外郎，才優(yōu)央翰，有燕吟詩集傳世，該牌坊是明會同知縣陳良謙奉旨而建。

王氏族譜記載：世傳王顯先之母程氏，一天在村前水頭溪邊洗衣服。雨后河水瀑漲，忽有一對鯉魚跳躍，欲捕之，但當(dāng)時又沒有漁具，便撩起衣服，恰好有一鯉跳入衣兜中，急抱而得。一鯉魚向北游去。當(dāng)夜程氏做了一個鯉魚化生之夢，不久懷孕生了王顯先。當(dāng)明嘉靖辛酉科，與解元同宗王弘誨同榜中試舉人，王弘誨官居禮部尚書。王顯先由于長期在朝庭任職，忠君、愛國、愛民、政績累累。嘉靖帝得知其母親得鯉之事，便下圣旨立坊于水頭，匾額為“洞里鯉化”。文革期間破“四舊”，該牌坊被拆除，至今僅保存中間的“洞里魚化”石牌。

在水頭溪南岸的排坡洋有一“池”，一旦踏進，池邊沿幾米的周邊都在震動，世傳該“池”的來源系明嘉靖年間為建王顯先之牌坊，當(dāng)時道路及交通工具又非常落后，在用牛拉運該石柱經(jīng)過此地時，石泥打滾，死了十幾頭水牛，故稱“死牛塘”。

在越過“里盆溪”距縣城(塔洋)約一公里處的北壇村有座橋叫“跌馬橋”。世傳是王顯先牌坊建造當(dāng)天舉行豎牌典禮“起水”時，縣府派出宦官參加典禮，由于典禮“起水”過后有一官員遲到，而被指責(zé)，在回府路過此橋時想不通，連人馬掉下橋而死亡，故稱“跌馬橋”。

王顯先和海瑞同朝任職，兩同鄉(xiāng)有著不一般的交情。

海瑞任北京戶部主事后，和王顯先為同事。他們關(guān)心民眾，經(jīng)常在一起討論國家大事。當(dāng)時昏君明世宗整日求神齋醮，妄圖長生不老，不理朝政，致使奸臣專權(quán)，朝內(nèi)紊亂，無人過問。曾有一些正直人士上疏要求明世宗不要信鬼神，都被嚴(yán)嵩父子陷害，于是無人再敢上疏勸諫皇上。

海瑞滿懷激憤寫了一篇勸世宗皇帝改過自新，重新治理國家的奏折。海瑞在下筆之前就令管家做好一口棺材，并且遣散了家人和隨從，做好了被害的準(zhǔn)備。他拿出20兩銀子交給王顯先，說：“我這次上疏，兇多吉少，一旦我遭不測，請你拿這筆錢將我埋在老家，我就十分感謝您了?！?/p>

王顯先含淚答應(yīng)了同鄉(xiāng)的請求。

一切安排完畢，海瑞才義無反顧地到通政司遞交了疏稿。世宗看了奏折當(dāng)即大發(fā)雷霆，吼叫著“快給我把海瑞抓來! ”

海瑞死后，王顯先按他生前所囑，做了他交代的事。