[摘要] 由羅曼．波蘭斯基制導(dǎo)、娜斯塔西亞．金斯基主演的電影《黛絲姑娘》，以其雋永綿長、凄切悲婉的故事情節(jié)別具一格的風(fēng)格和技巧，打動(dòng)并震撼著無數(shù)觀眾的心，它成為眾多評(píng)論家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。本文結(jié)合電影改編的托馬斯．哈代的小說《苔絲》原著所反映的時(shí)代特征，探索和解讀作品女主人公的叛逆形象。

[關(guān)鍵詞] 《苔絲》時(shí)代特征叛逆形象

一、引言

由羅曼·波蘭斯基(Roman Polanski)制導(dǎo)、娜斯塔西亞·金斯基(NaStaSSiaK1nski)主演的電影《黛絲姑娘》，我們說它是一部經(jīng)典恐怕沒有人否認(rèn)。因?yàn)檫@部電影改編自托馬斯·哈代(Thomas Hardy1840—1928)的小說《苔絲》(Tess Of thed'Urbervilles)，而這部小說就是一部舉世聞名的杰作。這部電影是天才的導(dǎo)演、出色的演員和精彩的原著諸多因素的產(chǎn)物，是古典名著改編成電影的典范。本文就這部電影反映的愛情悲劇故事，結(jié)合小說文本從女性視角來分析故事反映的時(shí)代特征，探索和解讀作品女主人公的叛逆形象。

二、《苔絲版映的時(shí)代特征

西方婦女在長達(dá)數(shù)千年的壓抑和沉默之后，在19世紀(jì)下半葉，掀起了第一次大規(guī)模的婦女運(yùn)動(dòng)，與此相對(duì)應(yīng)的是西方文學(xué)里出現(xiàn)了一批新的女性形象。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的某些男作家對(duì)此也非常敏感，他們意識(shí)到了婦女們所受的苦難，并力圖通過作品揭示出來，他們?cè)谧髌分辛髀冻隽藢?duì)女性的同情和對(duì)以男性為中心的社會(huì)發(fā)起攻擊，為婦女受到的不公正待遇鳴不平，哈代就是他們中的代表。在哈代所刻畫的所有女性人物當(dāng)中，(苔絲》中的女主人公苔絲具有最為深刻的社會(huì)意義。在這樣的社會(huì)里，無論一位女性在身體上多么強(qiáng)壯或是心理上多么堅(jiān)強(qiáng)，她都必定會(huì)生活在男性的陰影中，無論是現(xiàn)在還是將來。苔絲就是一個(gè)這樣的例子。

苔絲生活在一個(gè)歷史大變革時(shí)代，苔絲悲劇的形成有其重要的社會(huì)根源，它代表著整個(gè)農(nóng)民階級(jí)向工人階級(jí)轉(zhuǎn)化的過程及其在這個(gè)過程中遭到的悲劇性命運(yùn)，這是歷史變革過程中不可避免的悲劇。19世紀(jì)后期的英國，資本主義生產(chǎn)方式已主宰了英國的農(nóng)村，造成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解，當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序被打破，給以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主的各階層人們帶來了極大的不幸。19世紀(jì)70年代，資本主義世界爆發(fā)了一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在農(nóng)村從70年代至90年代也相應(yīng)地爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民的土地和生產(chǎn)資料被剝奪。苔絲作為農(nóng)民階級(jí)的代表，她的悲慘命運(yùn)就是在這種歷史進(jìn)程中形成的。作品中，苔絲家境的慘狀，正是當(dāng)時(shí)農(nóng)村貧民真實(shí)生活的寫照。特別是后來，苔絲父親去世，又因自己不是“正經(jīng)女人”，一家人被逐出村莊，不得不住到祖宗的墳地時(shí)，那種因小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解給農(nóng)民帶來的不幸淋漓盡致地表現(xiàn)出來，正是這種殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使苔絲一步一步地走向悲劇的結(jié)局。

三、《苔絲》女主人公的叛逆形象

苔絲生活在一個(gè)歷史大變革時(shí)代，可貴的是當(dāng)不幸和苦難降臨時(shí)，苔絲仍然敢于做殊死的抗?fàn)?，以自己的生命為代價(jià)去超越它們，顯示出超常的精神力量、驚人的抗?fàn)幘?，把人的生存本質(zhì)、人的自由意志和生命力抬高到超然的高度。雖然命運(yùn)使純潔的苔絲被資產(chǎn)階級(jí)虛偽的倫理道德打入深淵，她仍未就此屈從。哈代為了塑造有自主意識(shí)的婦女超越了他那個(gè)時(shí)代的性別原型，在《苔絲》中，哈代賦予苔絲以反叛意識(shí)，使她具有獨(dú)立自主的個(gè)性，把她當(dāng)作一位充滿女性自我意識(shí)的反叛女性。

苔絲每天都要從事大量的體力勞作，就在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中生活著，所以在酣睡中失身不是她主觀上的疏忽大意或意志軟弱所致，而是當(dāng)時(shí)她身心勞累和疲憊所致。發(fā)現(xiàn)自己有身孕時(shí)，苔絲作出了離開阿歷克的決定。這時(shí)的苔絲表現(xiàn)出自尊自主的獨(dú)立個(gè)性，她不愿為男人的玩物，不愿落入傳統(tǒng)女性忍辱屈從的地位。于是，苔絲別無所求地悄悄離開阿歷克，這是一個(gè)非同尋常的選擇。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，一個(gè)女人如果被某個(gè)男人占有之后，唯一能保住體面的出路就是設(shè)法盡快跟那個(gè)人結(jié)婚，而不用去考慮對(duì)那個(gè)所謂的丈夫有無感情。所以，當(dāng)母親聽了苔絲的訴苦，沒有安慰受傷的女兒，而是立即埋怨她說“可是你卻沒有讓他娶你，有了那種關(guān)系，無論哪個(gè)婦女都會(huì)的，只有你例外!”母親為苔絲沒有為家庭帶來預(yù)想中的榮華富貴“急得眼淚都要流出來了”。而苔絲的胸懷是坦蕩的，她選擇忠實(shí)于自己的內(nèi)心，對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)阿歷克趕來勸苔絲別走，厚顏無恥地用好吃好穿來引誘她時(shí)，小說中寫道：“我已經(jīng)說過了，我再不要你的東西，我不想要，我也不能要I再像這樣下去我就會(huì)成了你的奴才的，我才不干哩!”面對(duì)阿歷克的再三糾纏，她莊嚴(yán)坦率地正告阿歷克：“我從來就沒有真正愛過你，而且認(rèn)為我也決不會(huì)愛你?！苍S，在目前，為這件事上說句謊話對(duì)我的好處最大。但是我還是有點(diǎn)自尊心，盡管剩下的不多了，我還不會(huì)撒這個(gè)謊。要是我愛你的話，我是完全有理由讓你知道的。但是我并不愛你?！币粋€(gè)一貧如洗、前路迷茫的柔弱女子，面對(duì)虛榮和安逸的誘惑，面對(duì)只要說一句違心的應(yīng)景話就唾手可得的物質(zhì)享受，卻能毫不動(dòng)心，反而對(duì)財(cái)富和地位嗤之以鼻、不屑一顧。由此可見，苔絲是一個(gè)非常自尊自愛的姑娘。她看重的是，固守做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，堅(jiān)持對(duì)愛情的理想。她寧可承受世俗的非議和冷眼，也不肯出賣自己的人格和靈魂。她不愛阿歷克，也沒有違心地去締結(jié)無愛情的婚姻，離開阿歷克是苔絲自尊、自愛的選擇。雖然她這樣做不為人們理解，受到母親埋怨，但苔絲從未放棄過追求，更沒有棄絕生命。

苔絲是善良的，然而苔絲的善良絕非懦弱，她在善良中有無畏的勇氣，有執(zhí)著的追求，有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，她通過自己的行為向男權(quán)統(tǒng)治為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序、社會(huì)制度宣戰(zhàn)。第一次離家謀生的苔絲毫無父母那種認(rèn)祖歸宗的虛榮和嫁給闊老的僥幸心理，只希望憑自己的勞動(dòng)賺錢糊口。獵苑事件后，她毅然地離開了阿歷克，她并非不明白這個(gè)決定的后果：在世人的唾沫和咒罵中把私生子養(yǎng)大。孩子生病，她叫道“啊，慈悲的主啊，憐憫吧，憐憫我這可憐的嬰兒吧I把你的憤怒加到我身上，無論多少我都承受，但是，憐憫我的孩子吧!”母性的偉大與善良一覽無余。也正是她不乏自主意識(shí)的善良，使她敢于超越宗教的清規(guī)戒律，親自行使牧師的職責(zé)為自己瀕死的孩子洗禮，為死去的孩子舉行基督教的葬儀，甚至為孩子不能按教規(guī)入葬而向牧師喊出：“那我就不喜歡你I也決不會(huì)上你那個(gè)教堂了I”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開阿歷克，并同他一刀兩斷，苔絲為自己的那次選擇付出了高昂的代價(jià)，但她從來不曾對(duì)這樣的選擇懊悔過。因?yàn)樗约汉瓦^去徹底分開，憑感覺她對(duì)因襲的貞操觀發(fā)出質(zhì)疑：“貞潔這個(gè)東西果然是一旦失去就永遠(yuǎn)失去的么?她問自己。……有機(jī)自然界的一切愈合，難道惟獨(dú)處女的貞操就無法愈合么?”她的純樸的邏輯挑戰(zhàn)并否定了傳統(tǒng)男性中心貞操觀。一個(gè)女人被某個(gè)男人占有后，唯一的出路就是跟他結(jié)婚，無論對(duì)他有無感情。她的離開“表現(xiàn)了她本性的純潔?！?/p>

如果說苔絲在獵苑堡與阿歷克的對(duì)抗表現(xiàn)為情感抑制，那么在燧石頂，當(dāng)阿歷克和苔絲第二次相遇并且想再次消解侮辱苔絲時(shí)，苔絲已忍無可忍，將憤怒變?yōu)槲淞Φ膶?duì)抗，給阿歷克重重一擊。阿歷克想達(dá)到對(duì)苔絲的再次占有和控制，采用軟硬兼施的手段企圖使苔絲屈從，苔絲再也按捺不住激憤：“她連警告也沒有便抓起手套劈面向他打去?！痔状蛑械牡胤綕B出了血，隨后，血便從他嘴上滴到麥秸上?！睂?duì)阿歷克一向警覺的苔絲現(xiàn)在開始了強(qiáng)烈的反擊。

苔絲以自己獨(dú)立自主的精神和堅(jiān)強(qiáng)的品格否定了男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)所規(guī)定的女性角色內(nèi)容。她這種高尚的品格和積極主動(dòng)的生活態(tài)度不但表現(xiàn)在她敢于對(duì)抗男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)的壓制，而且還表現(xiàn)在她明確的自我意識(shí)和超越自我的能力上。苔絲在離開阿歷克后，開始用哲學(xué)家冷靜的眼光審視歲月中的循環(huán)往復(fù)。成熟后的苔絲冷靜、客觀地分析自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，苔絲性格中的生命活力和積極向上的樂觀態(tài)度使她毅然決然地與過去告別，將它深深地埋葬。苔絲不但超越了過去生活給她帶來的陰影，而且在未來的新生活中始終保持著獨(dú)立自主的品格和自我超越能力。出于明確的自我意識(shí)，苔絲一直在反抗男權(quán)制社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)自己角色和身份所進(jìn)行的曲解。男權(quán)傳統(tǒng)文化的代言人阿歷克和安琪兒都從性別的角度以男性需求的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)苔絲做了女性角色期望。對(duì)阿歷克而言，苔絲是“所有的女人”中的一個(gè)，是引誘他墮落的夏娃：對(duì)安琪兒而言，苔絲最初是一個(gè)純潔的“圣女”，當(dāng)苔絲講出她的經(jīng)歷后，她就成為道德敗壞，不幸失足的“淫女”。面對(duì)男權(quán)制社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)她的武斷歸類，苔絲用實(shí)際行動(dòng)重新界定自己，明確地層示自我豐富多樣，剛?cè)峄ヒ?、愛憎分明的性格。苔絲對(duì)自己的角色、處境及意志一直都極為清楚明確。當(dāng)安琪兒把苔絲理想化為女神一般的人物，并將他喚為“阿特蜜絲、狄蜜特和許多陌生奇怪的名字”時(shí)，苔絲為了保持她的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)抗男權(quán)傳統(tǒng)對(duì)她個(gè)性的抹滅，一再要求安琪兒用她的教名來稱呼她：“‘叫我苔絲吧’，她側(cè)著眼睛看著他說?！币虼?，面對(duì)著安琪兒對(duì)她“自我”所進(jìn)行的湮沒，即使苔絲了解安琪兒所用的名字的含義，也不會(huì)愿意讓安琪兒把她歸結(jié)成為一個(gè)“典型儀容”，因?yàn)樗怯忻鞔_的身份和獨(dú)特的品性。

苔絲的情愛標(biāo)準(zhǔn)與男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)的實(shí)利標(biāo)準(zhǔn)不同，苔絲的愛情是為愛這個(gè)過程中所體現(xiàn)的甜蜜，而不是為了找個(gè)丈夫把熱情當(dāng)作手段。苔絲和安琪兒的愛情觀念的差異主要由于他們思想不同。苔絲作為自主自立的女性看重愛情過程中的甜美感受，只想無條件地表示“只愿愛你”，便心滿意足。而安琪兒卻有囿于傳統(tǒng)的男權(quán)情愛標(biāo)準(zhǔn)，把愛情、婚姻當(dāng)成占有的手段，把選擇一個(gè)合于實(shí)際需要的“賢妻良母”當(dāng)作唯一的目的。苔絲身上體現(xiàn)出堅(jiān)定、獨(dú)立、不為過去而氣餒的自律和鎮(zhèn)靜使她冷靜、客觀地分析她和安琪兒的關(guān)系。在新婚之夜，當(dāng)苔絲向安琪兒吐露她曾失貞的實(shí)情時(shí)，她也同樣鎮(zhèn)定。她沒有絲毫的羞辱感，沒有眼淚，也沒有為自己的“罪名”辯解。這使安琪兒極為震驚，他震驚于苔絲的冷靜自持，不為自己的不幸自憐，也不為自己的“恥辱”而自賤的這種少有的超越自我的能力。與苔絲對(duì)世俗的渺視相比，安琪兒則對(duì)傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范表現(xiàn)出軟弱和怯懦。

在追求新生活的時(shí)候，苔絲愛上了安琪兒。在被安琪兒遺棄后陷入絕境時(shí)，她仍然唱出了“看東方，才破曉呀”的歡快樂曲。逆境中的苔絲仍執(zhí)著于愛情：“我既然愛上了你，我就要永遠(yuǎn)愛你——無論發(fā)生了什么變化，無論受到了什么羞辱，因?yàn)槟憔褪悄氵@個(gè)人，我不要求別的?！痹跓o望的期待中，苔絲又強(qiáng)烈感到：“我真冤?。　沂怯肋h(yuǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)原諒你了！我當(dāng)初并沒有存心對(duì)你不起，這你知道——可你現(xiàn)在為什么要這樣冤枉我?……我從你手里得到的只有委屈，我要從此把你忘掉!”這種強(qiáng)烈的自主意識(shí)，使這位愛敦荒原上的普通女性，平添了對(duì)自身命運(yùn)探討的理性光芒和魅力。

在小說的結(jié)尾，苔絲親手刺死阿歷克，與安琪一起逃亡，她以生命為代價(jià)換取了一生中短暫的幸福時(shí)光。她早巳能沉穩(wěn)坦然地承擔(dān)她作出的選擇所帶來的后果。所以在臨死之際，她視死如歸，“‘可以走了，’她平靜地說?！庇纱丝梢?，苔絲的生命歷程貫穿著對(duì)自我、個(gè)性、獨(dú)立和自主的不懈追求。

四、結(jié)語

我們?cè)谔z的悲劇里，沒有感到畏縮、頹喪與絕望。在這場(chǎng)悲劇中，我們始終看到苔絲的反抗和不懈的抗?fàn)幘褚约八浑S俗流和不甘墮落的勇氣。面對(duì)著男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)道德對(duì)女性的歪曲和消解，苔絲憑著她的自主獨(dú)立精神、朝氣篷勃的生命力和誠實(shí)、坦率的高尚品格完成了對(duì)自我生命的超越。也正是她身上這些不屈的頑強(qiáng)的人格力量與生命力量，使她成為時(shí)代的叛逆形象，具有深刻的女性意識(shí)而耀眼奪目，閃爍于世界文學(xué)人物畫廊之中。

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