[摘要]歷史題材電視劇的繁榮構(gòu)成了近年來一個重要的文化現(xiàn)象。權(quán)力斗爭與權(quán)術(shù)運用構(gòu)成了情節(jié)的豐富性和生動性，人物塑造上以帝王將相、王公貴族為主，體現(xiàn)了一種“高大權(quán)”的特征。本文旨在挖掘歷史題材電視劇中的審美內(nèi)涵，揭示其“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的原因。

[關(guān)鍵詞] 歷史題材電視劇審美內(nèi)涵

電視的出現(xiàn)，帶來了一種新的藝術(shù)形式——電視劇。時至今日，電視劇已成為大眾的一種最普遍的“閱讀”文本。年產(chǎn)百余集的電視劇擁擠于各個頻道，尤其是以歷史上實有的人物鋪敘而成的“歷史劇”，更是引人注目。那么，歷史劇何以受到青睞?這要從它的審美內(nèi)涵談起。

前不見古人。歷史湮沒于荒冢野草，古人遠(yuǎn)離我們而去。但藝術(shù)有一種“復(fù)活”古人的功能，尤其是擬真拍攝的電視劇，對歷史人物的形象化敘事可謂“真作假來假亦真”。那么，哪些人可進(jìn)入當(dāng)今的敘事視野?什么人值得電視劇的發(fā)掘與表現(xiàn)?從這些年的歷史題材電視劇來看，除了有一些表現(xiàn)清官的劇作，如《于成龍》，表現(xiàn)歷史文化名人的劇作，如《司馬遷》等之外，更多的是帝王將相、王公貴族、后妃格格之類曾在歷史上顯赫的權(quán)貴人物在屏幕上占據(jù)了先導(dǎo)地位。從《努爾哈赤》到《末代皇帝》再到《末代皇妃》，從《唐明皇》到《雍正王朝》再到《康熙王朝》，從《武則天》到《大明宮詞》再到《還珠格格》，從《孝莊秘史》到《亂世英雄呂不韋》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》以及《大宅門》、《走向共和》等等，另外，還有《漢武帝》、《秦始皇》從這一系列劇名可以看出達(dá)官貴人粉墨登場，滾滾而來，成為歷史劇的主人公，尤其皇帝更是無處不在，占據(jù)了歷史劇的中心。這里絕沒有平民百姓的位置，雖然歷史是人民創(chuàng)造的，但他們默默無聞，名不見經(jīng)傳，不在“歷史”的記載范圍之內(nèi)，也就不可能成為“歷史劇”中的主人公。劇作家為什么要把這些帝王將相，公主嬪妃搬上屏幕呢?這里有一個生產(chǎn)與銷售、投資與回報的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，尤其是實行市場經(jīng)濟(jì)以來，市場規(guī)律對電視劇產(chǎn)生的作用更為明顯。為什么歷史電視劇層出不窮?制片人直言不諱：“是市場讓我欲罷不能”所謂“市場”，就是收視率，就是觀眾的口味。銷售決定生產(chǎn)，利潤決定題材選擇。這就要琢磨觀眾需要什么，投資者經(jīng)營者難免要投其所好，迎合觀眾。那么，觀眾需要什么呢?一般而言，人們想看到自己所不了解的陌生的新奇的生活領(lǐng)域，人們想擁有自己沒有得到的東西。藝術(shù)恰恰是一種精神補償，是一種想象的滿足。把曾經(jīng)被統(tǒng)統(tǒng)趕下舞臺的帝王將相重新請到電視劇中，演他們當(dāng)年不為人所知的“高處不勝寒”的特殊生活，演他們權(quán)力的風(fēng)流，至少滿足了大眾的某些心理需要。具體地說，它的審美內(nèi)涵是：

一、滿足了老百姓對封建社會權(quán)力運作的知情權(quán)。雖不能說權(quán)力的爭奪是和“陰謀”連在一起，起碼也是和“神秘”連在一起。世世代代，老百姓不僅沒有參與的可能，連弄清楚的權(quán)利都沒有。電視劇作為一種藝術(shù)形式，根據(jù)人物性格，歷史情勢和藝術(shù)的可能性對團(tuán)團(tuán)迷霧進(jìn)行符合藝術(shù)邏輯的想象和演繹，就好像歷史的真實再現(xiàn)，比那干巴巴的歷史教科書不知要生動形象多少倍，極大地滿足了人們知解歷史內(nèi)幕的需求，也極大咆滿足了人們對幾千年來秘而不宣的封建嘆力的知情權(quán)。可不是嗎?政治權(quán)力爭奪有著深刻的人性根源，封建社會最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部是文明社會最驚心動魄的政治舞臺，卻因侯門深深，宮闈重重而使老百姓看不到這政治舞臺，更看不到這政治舞臺幕后的神秘與勾結(jié)。如今這一切都可以通過熒屏，讓觀眾足不出戶就一目了然了?？梢赃@樣說，古今多少事，都付劇情中，細(xì)說慢敘，懸而不絕的連續(xù)性牢牢抓住了觀眾的求解期待。

二、可以滿足人們的富貴夢想。文變?nèi)竞跏狼?。一定的藝術(shù)都是一定時代人情世態(tài)與精神氣候的折射。當(dāng)今時代，人們的普遍愿望是脫貧而致富，過上富有乃至富貴的生活。榮華富貴之夢，如果不能說人人皆有，那也是最流行最通俗的夢。有什么樣的夢，就有表現(xiàn)什么夢的藝術(shù)。所以這些年來，電視劇里有一股“豪華風(fēng)”，劇中人物多是大款大腕，出入高級飯店，行則名車居則豪宅；即使表現(xiàn)普通人的故事，那居住條件也很闊氣。既然如此，電視劇何不把富有奢華到極致的昔日王家生活搬上熒屏，演一演當(dāng)年的輝煌氣派，讓今人也見識見識?于是帝王題材走紅，權(quán)勢與富貴交響，國事與家事變奏，其宮殿之巍峨，府第之豪華，金碧輝煌，綾羅綢緞，那是何等的富貴?那是富貴之巔，誰人不仰慕?就滿足人們的富貴乃至權(quán)貴之夢想而言，大概沒有比皇家更合適的了。無論如何，皇家是人世間種種世俗夢想的一個集合之地，是人世間欲望的一個極地，你想要什么?權(quán)力?金錢?美女?奴仆?抑或是冶國平天下的偉大抱負(fù)?愛民如子，救民于水火的使命與責(zé)任?這一切都一應(yīng)俱全。但兩千多年的封建社會里，天高皇帝遠(yuǎn)，“西北望長安，可憐無數(shù)山”，老百姓不可能看到皇家的如此富貴。劉姥姥到榮國府已經(jīng)驚嘆得五體投地了，要見到了皇宮會如何?可見，抓住了昔日的“帝王將相”，也就抓住了今日的“世俗夢想”，豈能不被今人欣賞?所以歷史電視劇中帝王將相風(fēng)風(fēng)火火，你方唱罷我登場，久演不衰。

三、人物塑造具有“高大權(quán)”的特征。皇家富貴之極。但皇家僅僅是富貴嗎?富貴不過是枝葉，權(quán)力才是根本。對于封建社會統(tǒng)治人民的權(quán)力及其苛酷之政，歷代文人多持批判態(tài)度，所以形成了一種同情人民大眾疾苦的人文主義精神傳統(tǒng)。即使是令后人無限贊嘆的達(dá)到了封建社會最繁盛最開明程度的唐代，詩人對于統(tǒng)治者的苛政仍然沒有停止批判，從杜甫、白居易、韓愈、柳宗元等大家筆下，看到的是“孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎?”唐代尚且如此，其他朝代的黑暗就可想而知了。這是封建社會的專制權(quán)力性質(zhì)所決定的。所以，即使在“只反貪官不反皇帝”的封建社會，也很少有直接為皇帝歌功頌德的戲劇。但是，我們的歷史題材電視劇藝術(shù)卻發(fā)現(xiàn)了他們大有用處，并一反批判專制苛政的傳統(tǒng)美學(xué)思想，而是站在帝王的立場上重新解讀皇帝，重新敘述帝王的功業(yè)。以帝王為敘述對象，鏡頭當(dāng)然要圍繞著皇權(quán)轉(zhuǎn)動，其宮妃太監(jiān)，宮鑾車駕，衣著舉止，跪拜禮儀等莫不如真。這種借助于隆禮而達(dá)到皇權(quán)至尊的封建禮制形式，是封建集權(quán)的一種需要，是神圣威嚴(yán)的皇權(quán)形式上的表現(xiàn)。這早已被埋葬了的等級森嚴(yán)的封建權(quán)力禮式，今天又活靈活現(xiàn)于人們眼前，無疑具有一種“新奇”的觀賞性，但這種意在突出權(quán)勢，令人震悚的禮式，無形中會在人們心理上強化權(quán)力崇拜意識。歷史電視劇不僅寫了皇帝貴族的權(quán)力至高無上，還從道德品質(zhì)、智勇才能到容貌造型無不塑造得光彩照人，高大完美。如雍正皇帝，為了天下殫精竭慮，苦于找不到治國理政的人才，苦于那些兄弟們與他明爭暗斗而不理解他勵精圖治的用心，苦于那些地方官吏弄虛作假、欺上壓下而君命有所不受，苦于他的新政在重重掣肘中得不到實施。滿朝文武中，若問誰最“心苦”，莫過于皇帝雍正。鏡頭還多次表現(xiàn)他挑燈夜戰(zhàn)，廢寢忘食，還寫到他的“艱苦”，連掉到飯桌上的一粒飯渣也要撿起來送到嘴里。編導(dǎo)通過這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物的品格，為觀眾塑造了一位萬苦不辭、萬難不懼，艱苦樸素，不貪女色，鞠躬盡瘁、死而后已的“好皇帝”形象。再看那康熙皇帝，更是雄才大略，智勇過人，既懂得兒女私情，又能為大局忍痛割愛，為了天下人的幸福，英明果斷，平亂削叛藩。作為皇帝，不是他沾了這個位置的光，而是這個位置犧牲了他作為人的萬千情趣。當(dāng)吳三桂舉兵反清時，天下動蕩，此時皇帝康熙要“引咎辭職”，孝莊太后痛責(zé)了康熙一頓，上綱上線曰：你不當(dāng)皇帝了，你知道這天下有多少人想當(dāng)皇帝嗎?你退位了，會有多少人爭奪這帝位?天下還能太平嗎?你就這樣棄天下之民于不顧嗎?何況，你就這樣將大清的江山基業(yè)拱手讓給吳三桂，將來何面目見列祖列宗?？滴踽θ换谶^，不得已又挑起了皇帝的“重?fù)?dān)”?？戳诉@一回戲，可知皇帝多么崇高呀！為天下人謀太平幸福，責(zé)任何其重大?總之電視劇中無不體現(xiàn)了他們的偉大與英明

四、情節(jié)結(jié)構(gòu)具有扣人心弦的吸引力。看歷史劇，除了富貴渲染、權(quán)力崇拜之外，就是與之相應(yīng)的爭權(quán)爭寵的斗爭，無論是中原逐鹿的金戈鐵馬，還是禍起蕭墻的刀光劍影：無論是運籌帷幄的智謀韜略，還是密室策劃的陰謀詭計；無論是后宮的爭風(fēng)吃醋，還是朝堂上的邀功取寵，大臣與大臣，皇子與皇子，太監(jiān)與皇戚，文臣與武將，等等，總有演不完的勾心斗角，興風(fēng)作浪，拉幫結(jié)派，黨同伐異。從戰(zhàn)國到民國兩千多年，中國的歷史，記載的就是權(quán)力爭奪史，亂世戰(zhàn)于沙場，治世爭于朝堂，陰謀與陽謀偕出，明槍與暗箭并用，翻云覆雨，履薄臨深，官場之險惡，宦海之浮沉，真是令人嘆為觀止，歷史本身的奇詭權(quán)變遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于作家的想象力。這也是歷史演義“好看”的原因之一。就社會關(guān)系的復(fù)雜深奧及其風(fēng)云變幻而言，侯門似海，深不可測，至于宮門里頭就更是深廣無邊，波詭云譎。古人把官場叫“宦?！?，初涉此地的人，往往不知深淺，那賈雨村初涉官場不是就跌了一交，朝廷和侯門，就是這樣一個充滿了變數(shù)的特殊的社會環(huán)境，炙手可熱與暗無天日同在，鴻運與殺機并存，勝者王侯敗者寇，多少人在這里飛黃騰達(dá)，也有多少人在這里折戟沉沙。因此，總有比一般環(huán)境中更激烈、更智慧、更隱蔽也更殘酷的矛盾：中突。歷史劇“好看”的原因除了它所承載的世俗夢想外，更重要的一點還在于它藝術(shù)上的“莎士比亞”化——情節(jié)的生動性和豐富性：權(quán)力的爭奪總是和權(quán)謀智慧、韜略手段，勢力組合、色相爭寵等人性因素相輔而行，從而構(gòu)成了多條情節(jié)線索的復(fù)合推進(jìn)，多重矛盾的錯綜交織，構(gòu)成了曲折有致、波瀾起伏、引而不發(fā)的情節(jié)懸念。女D《雍正皇帝涯的皇子爭儲幾起幾落的情節(jié)可謂山重水復(fù)、引人入勝o《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里和坤與紀(jì)曉嵐的斗智斗勇斗心眼可謂機鋒迭出，意趣橫生。客觀地說，這些歷史劇借助于官場上復(fù)雜多變，神秘莫測的環(huán)境空間，展示了權(quán)術(shù)謀略無所不用其極的矛盾；中突和人性內(nèi)涵，更容易營造戲劇情節(jié)的生動性，更符合”戲劇”的要求。電視劇是“劇”，不是小說，不是散文，也不是拉長了的電影。是劇，就必須重視戲??；中突，就必須符合戲劇的敘事特征。在這一點上，歷史劇情節(jié)的生動性無疑是得到了“歷史”之助?？傮w來看，這些歷史劇可分為兩種類型：一類是“正劇”風(fēng)格，嚴(yán)肅莊重，不茍言笑，以某一段歷史為敘述對象，說的都是關(guān)乎天下興旺，治國安邦的“朝政”大事，給人以“正史”、“正傳”的真實之感，以“正”攝人；另一類是“戲說”風(fēng)格，以歷史上的某位大人物為演繹對象，鋪陳人倫世相，編織傳奇故事，不乏滑稽諧趣，給人以子虛烏有的“野史”、“外傳”之趣，以“諧”奪人。無論是正是奇，是莊是諧，這些歷史中的矛盾沖突充分地轉(zhuǎn)變成了戲??；中突，極大地滿足了人們對“戲劇性”的需要。

以上從四個方面分析了歷史題材電視劇的審美內(nèi)涵，當(dāng)然歷史電視劇的創(chuàng)作也存在著一些問題。作為歷史電視劇不能丟棄“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的“民族和科學(xué)的大眾的社會主義文化”的要求，應(yīng)該通過對歷史人物與事件的敘述真正發(fā)掘推動歷史進(jìn)步的動力，激情和文化精神，表達(dá)人類在歷史發(fā)展過程中對懸昧、野蠻、丑惡的不屈不撓的斗爭精神，藝術(shù)地揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

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