[摘要]電影是大眾文化的主要組成部分，本文從意人產(chǎn)生。娛樂性和可復(fù)制性三個(gè)方面考察商業(yè)電影的接受態(tài)度和接受方式，指出電影接受的消費(fèi)特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)電影 娛樂性 可復(fù)制性

迄今為止，沒有哪一種藝術(shù)形式能像電影那樣，短時(shí)間內(nèi)就可以跨越國(guó)家、民族、文化的界限，同時(shí)擁有億萬觀眾的青睞。面對(duì)各種各樣的藝術(shù)形式、娛樂形式，很多人更愿意購買電影院里那兩個(gè)小時(shí)的消費(fèi)權(quán)利。無疑，電影天生的具有與大眾的親和力。

經(jīng)過一百多年的發(fā)展，電影形態(tài)日臻豐富和完善，藝術(shù)片、商業(yè)片、紀(jì)錄片等各種類型的影片在技術(shù)上已日趨成熟。本文要討論的是那些獲得了商業(yè)成功的影片，觀眾喜歡看什么，什么樣的影片最受歡迎。一些研究者認(rèn)為觀眾是一個(gè)“無結(jié)構(gòu)的組織”，意思是說這個(gè)群體不同于政黨、宗教、民族等，它帶有很大的偶然性與隨機(jī)性，難于統(tǒng)計(jì)和歸類-隨著電影結(jié)束，它也即可解散，如此循環(huán)往復(fù)。在沒有更好的衡量標(biāo)準(zhǔn)之前，“票房收入”成為一個(gè)最簡(jiǎn)單的衡量手段。目前，票房收入的贏家是商業(yè)片，我們姑且認(rèn)為商業(yè)片是最受歡迎的影片，最能代表大眾的審美情趣、思想感情、娛樂要求。那么，原因何在?是它的藝術(shù)性嗎?這一點(diǎn)始終受到懷疑。事實(shí)上，商業(yè)片有時(shí)候就是藝術(shù)性低劣、媚俗、低級(jí)趣味、模式化的代名詞，與之相應(yīng)的是專家們對(duì)大眾審美情趣的質(zhì)疑。這種懷疑其實(shí)說明了一個(gè)問題：雖然成功的商業(yè)片的藝術(shù)成就得到了廣泛的肯定，但是人們?nèi)タ措娪爸饕皇菫榱怂乃囆g(shù)性，人們是去看他們想要看的。

“在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，隨著人類群體的整個(gè)生存方式的變化，感知方式也在變化，人的感知的構(gòu)成方式——即活動(dòng)的媒介——不僅取決于逢然條件，而且取決于歷史條件?！彪娪吧昶鋾r(shí)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方工業(yè)社會(huì)為它提供了所有必需的技術(shù)條件，20世紀(jì)突飛猛進(jìn)的科技進(jìn)步更使它神通廣大。攝影、錄音、電腦、網(wǎng)絡(luò)等科技手段，使它可以制造出逼真的生活細(xì)節(jié)，也可以模擬尖端的科技乃至科技故事。小說也可以做到這一點(diǎn)，但畢竟要借助語言的媒介，需要意義重構(gòu)的想象力，沒有電影來得直接徹底。

西方的文化界認(rèn)為西方社會(huì)，至少是美國(guó)已處于后現(xiàn)代主義階段，后現(xiàn)代主義文化特點(diǎn)之一是深度模式的削平，也叫平面化。當(dāng)代中國(guó)與后現(xiàn)代主義的社會(huì)形態(tài)相差甚遠(yuǎn)。但是，用平面化來描述娛樂電影的接受，無論中外都十分貼切-平面化在商業(yè)電影中的集中表現(xiàn)是意義深度的消失。傳統(tǒng)辯證法認(rèn)為事物都存在現(xiàn)象與本質(zhì)，現(xiàn)象的背后蘊(yùn)含著更深刻、更本質(zhì)的東西。閱讀文學(xué)作品，常常要思考它的象征意義。但在商業(yè)電影中，現(xiàn)象與本質(zhì)合而為一，電影視聽奇觀就是它的意義所在，流動(dòng)的畫面背后不存在一個(gè)更高深的意義層面，也不需要去尋求：觀看周星馳的喜劇片，所有搞笑的畫面與情節(jié)、夸張的人物設(shè)計(jì)、靈活的攝影構(gòu)圖等以觀眾可以直接看到的東西，體現(xiàn)了它全部的意義深度。一定要問《食神》揭示了什么，《唐伯虎點(diǎn)秋香》訴我們什么道理，不但得不到任何結(jié)果，而且恰恰表現(xiàn)出你還沒有形成觀看這類電影的欣賞心態(tài)和習(xí)慣。當(dāng)然，如果你認(rèn)為它亂七八糟、完全不值得觀看，那是另外一回事。

意義的實(shí)現(xiàn)要通過觀眾去完成。一部電影的現(xiàn)實(shí)意義是電影的諸多要素與觀眾理解活動(dòng)相互作用的產(chǎn)物?！拔谋九c讀者融合如一，主客體之分消解了，亦已不再是解釋的對(duì)象，而是一種有待體驗(yàn)的結(jié)果。”如果這種說法對(duì)于文學(xué)閱讀有失偏頗，卻正好說明商業(yè)電影的意義接受。人們?nèi)タ措娪?，意思是說去休息，去尋求一點(diǎn)刺激、一點(diǎn)感動(dòng)、或者一個(gè)稀奇的故事。在黑暗的電影院中流動(dòng)的畫面就是全部，觀眾要做的就是放松下來，沉浸其中，體驗(yàn)它的種種情境，欣賞這種視聽奇觀帶來的震驚與刺激。意義就在你的眼前，流動(dòng)于你的頭腦中。事實(shí)上，人們觀看電影時(shí)，通常出于這樣的狀態(tài)。等到電影結(jié)束，一次極富魅力的娛樂活動(dòng)也結(jié)束了，影片被拋在了腦后，它的歷史使命到此結(jié)束。

工業(yè)社會(huì)既生產(chǎn)了電影，也生產(chǎn)了它的消費(fèi)者——觀眾。電影誕生于城市，它的制造面向市民，但必須考慮到觀眾的因素，所謂“電影工業(yè)”首先是一個(gè)熱門商品的生產(chǎn)流水線。幾百萬幾千萬及至上億元的投資，許多人同心協(xié)力的勞動(dòng)成果，沒有高額的回報(bào)，難以為繼。觀眾研究、市場(chǎng)研究就至為重要，雖然有的電影制作并沒有市場(chǎng)調(diào)研的專門部門，但是毫無疑問，觀眾的確影響了電影的制作，中國(guó)當(dāng)代最成功也帶來可觀商業(yè)價(jià)值的電影導(dǎo)演張藝謀如是說：“首先它是一個(gè)感人的故事”，以拍賀歲片著稱的馮曉剛則說，他常常要參考影院經(jīng)理的意見，其中的原因不言自明。有人總結(jié)了好萊塢故事片的敘事模式：一個(gè)人歷經(jīng)艱難曲折，克服種種困難最后取得勝利的故事。也可以這樣表述：由諸多矛盾到結(jié)尾和諧、好萊塢商業(yè)上的成功足以證明他們對(duì)接受定位的準(zhǔn)確性、電影——詩意的夢(mèng)幻。作為一種代替或補(bǔ)償走進(jìn)了人們的生活。

電影工廠被稱為“夢(mèng)幻工廠”，電影也被看作成人童話或世俗童話，童話的結(jié)尾常常是這樣的：從此他們過上了幸福美滿的生活。但現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)非如此，人生總是充滿了苦痛：這似乎說明了商業(yè)片受到歡迎的原因，商業(yè)電影經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了多種技術(shù)成熟的類型片，如喜劇片、槍戰(zhàn)片、歌舞片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、恐怖片、武打片、言情片等等-這些類型片為觀眾提供了什么?這里不能——考察，本文只想抽取暴力因素簡(jiǎn)單分析，以管窺全豹。

暴力，它是娛樂性影片的主要觀賞動(dòng)力，出現(xiàn)在槍戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、武打、恐怖等類型的娛樂片中，集中表現(xiàn)于激戰(zhàn)、搏斗等暴力性場(chǎng)面。正面主人公的暴力都給予充分的肯定及道德依據(jù)。正義要與邪惡作斗爭(zhēng)，需要暴力，正義獲取最后的勝利更需要暴力。而作為邪惡一方的暴力則往往奇異又恐怖，更富有刺激性。心理分析揭示了人們?yōu)槭裁聪矚g看這樣的影片，人們?cè)谟^看電影時(shí)，很快就與電影主人公取得了認(rèn)同的一致，他的成功也滿足了觀眾的成功欲望，他的暴力釋放了觀眾久久壓抑的潛意識(shí)中的暴力傾向。影片中主人公暴力的合法化處理既里提供了對(duì)暴力情境觀賞的快感，同時(shí)又使觀眾獲得了心理上的道德慰籍。

“影片里最重要的是社會(huì)禁忌被一掃而空，大家可以毫無顧忌?！梢宰鋈魏委偪竦呐e動(dòng)也不會(huì)被罵神經(jīng)病。于是在戲劇里反社會(huì)行為才是社會(huì)行為，變態(tài)即是正常，黑即是白，可見潛意識(shí)里，觀眾仍有對(duì)掙脫禮教束縛的渴望?！眾蕵沸杂捌脻M足了觀眾的這種要求。

電影是可機(jī)械復(fù)制的，他的制作基礎(chǔ)之一是可復(fù)制性。每部電影攝制的結(jié)果是復(fù)制出大量的拷貝，如今再加上充斥市場(chǎng)的光盤。無論拷貝，還是光盤，第一張和第一千張沒有任何差別，不存在真跡問題?；\罩子傳統(tǒng)藝術(shù)之上的神秘氛圍不復(fù)存在，電影成為人們?nèi)粘ＯM(fèi)的一部分，與一盒歌帶、一場(chǎng)足球同樣重要或微不足道。

觀賞電影時(shí)心不在焉是再普通不過的事。光盤的大量復(fù)制讓觀眾可以在家里看電影，這是一種更隨意的消遣方式。電影制片人愿意傾聽觀眾的呼聲，觀眾也很容易參與這種藝術(shù)形式，他們幾乎是半個(gè)專家。一部熱門電影能引起熱烈的反響，人們到處都在議論那個(gè)故事，甚至談?wù)撘恍I(yè)性很強(qiáng)的話題，大眾參與的熱情空前高漲-一幅畫不會(huì)遇到這樣的情況，通常情況下，人們對(duì)它敬而遠(yuǎn)之。藝術(shù)作品的可技術(shù)復(fù)制性改變著大眾與藝術(shù)的關(guān)系，電影正是如此。