[摘要]本文針對(duì)信息時(shí)代新的設(shè)計(jì)需求提出了氛圍設(shè)計(jì)的概念并通過(guò)對(duì)其藝術(shù)要素——形式、色彩、材質(zhì)。尤，聲等的分析建立起設(shè)計(jì)要素與用戶的多種感性需求之間的聯(lián)系，從而為藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論研究提供了新的視角，并為新的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了有效的理論指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]氛圍設(shè)計(jì) 藝術(shù)要紊

21世紀(jì)的設(shè)計(jì)業(yè)正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的變革。這一變革源于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，它不僅將設(shè)計(jì)師從大量事務(wù)性、重復(fù)性的工作中解放出來(lái)，而且極大地開(kāi)拓了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，改變了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的觀念。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，各種對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行重新思考和探討的理論層出不窮。“氛圍設(shè)計(jì)”就是在目前設(shè)計(jì)界的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)下提出的新概念。

如果說(shuō)工業(yè)化時(shí)代提出功能主義的口號(hào)是為了滿足人基本的實(shí)用需求，那么氛圍設(shè)計(jì)這樣的概念則是為信息時(shí)代孕育而生的、高新技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)在滿足功能需求方面掃清了障礙，現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的問(wèn)題是如何滿足人的多元化的情感需求。而氛圍恰恰是情感的孵化器。它看不見(jiàn)、摸不著，卻可以用心感覺(jué)得到，并潛在地影響著我們的情緒。如我們一進(jìn)商場(chǎng)就會(huì)感受一種歡快、熱烈的氛圍，而進(jìn)入紀(jì)念館則會(huì)被一種悲傷、凝重的氣氛所籠罩。

一、氛圍設(shè)計(jì)的定義

什么是氛圍?氛圍是環(huán)境給人的總印象、氛圍給人的總印象有些近似于個(gè)性，它是多少能夠體現(xiàn)這個(gè)環(huán)境與那個(gè)環(huán)境具有不同性質(zhì)的東西?通常所說(shuō)的輕松活潑、莊嚴(yán)肅穆、安靜親切、歡快熱烈、樸實(shí)無(wú)華、富麗堂皇、古樸典雅、新穎時(shí)髦等就是用來(lái)表述氛圍的。氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻可以用心感覺(jué)得到，并潛在地影響著我們的情緒。

“氛圍”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋為周圍的氣氛和情調(diào)，包含了客觀的環(huán)境和主觀的感受這雙重含義，由于其具有主客相關(guān)的特性，談到氛圍設(shè)計(jì)也就不能不涉及到人的感知和體驗(yàn)(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聯(lián)覺(jué))和外界環(huán)境的刺激因素(光、形、色、聲、味、質(zhì))。設(shè)計(jì)也是借助各種要素的變化和組合來(lái)對(duì)人的感官產(chǎn)生刺激進(jìn)而使人獲得審美的愉悅、氛圍是一個(gè)特定的系統(tǒng)。人與物共同以氛圍構(gòu)成要素進(jìn)入系統(tǒng)，在系統(tǒng)中進(jìn)行感性的溝通，最終以人所獲得的體驗(yàn)作為結(jié)束．氛圍深邃的發(fā)源地是在生存亦即思想或行動(dòng)著的主體自我意識(shí)情調(diào)中。因此，通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的精心組織和安排，運(yùn)用光、形、色、聲、味等要素刺激感官以使人獲得寶貴的情感體驗(yàn)；化有形為無(wú)形，創(chuàng)形象以為象征，構(gòu)筑人類情感生長(zhǎng)發(fā)育的載體，這就是“氛圍設(shè)計(jì)”。因此，氛圍設(shè)計(jì)不是指通過(guò)設(shè)計(jì)的手段將主觀的情感強(qiáng)加于人，而是提供一個(gè)能使情感有機(jī)生長(zhǎng)的土壤。這如同人們可以在富麗堂皇的餐廳中彬彬有禮，而同一個(gè)人又會(huì)在牧歌式的鄉(xiāng)村酒吧中談天說(shuō)地，甚至在震耳欲聾的迪斯科舞廳中勁舞。不同的氛圍設(shè)計(jì)能夠使人產(chǎn)生不同的情感從而在一定程度上鼓勵(lì)或限制人的行為。因此，我們也可以稱氛圍設(shè)計(jì)是情感的“孵化器”，生活的幻境。如原始人所進(jìn)行的巫術(shù)活動(dòng)就是一個(gè)典型的氛圍設(shè)計(jì)。巫師夸張的舞蹈動(dòng)作，詭異的面具，人們對(duì)整個(gè)活動(dòng)熱情的參與，這一切要素構(gòu)成了某種神秘而崇高的氛圍。

二、氛圍設(shè)計(jì)的研究對(duì)象

對(duì)氛圍設(shè)計(jì)的研究，我們既要關(guān)注有形的物質(zhì)實(shí)體的價(jià)值，也要關(guān)注無(wú)形的文化要素的價(jià)值。一方面物質(zhì)環(huán)境本身的形、光、色、聲等要素直接地刺激人敏感的感覺(jué)器官而使人產(chǎn)生體驗(yàn)，情緒受到感染；另一方面特定的時(shí)間和空間的意象深藏于人意識(shí)的深處，潛在地影響人的行為和情緒。這如同春節(jié)在中國(guó)人心目中的價(jià)值。吃團(tuán)圓飯、包餃子等活動(dòng)如果安排在平時(shí)，就會(huì)喪失其對(duì)熱鬧、喜慶氣氛的渲染作用。很多商家也充分利用時(shí)間對(duì)人行為的潛意識(shí)的作用，每逢節(jié)假日就進(jìn)行各式各樣的促銷活動(dòng)。同樣，空間也會(huì)由于歷史文化的渲染而具有特定的意義-張藝謀導(dǎo)演的大型歌劇《圖蘭朵》，別出心裁地將劇場(chǎng)選在故宮。故宮本身就是封建帝王舉行重大慶典、上朝理政之所，在億萬(wàn)中國(guó)人心目中有著特殊的地位和意義，本身就具有很好的環(huán)境氣氛和文化背景，與此同時(shí)觀眾還可以通過(guò)舞臺(tái)的布局和光線的運(yùn)用來(lái)感受宮廷里恢宏的氣氛，因此地點(diǎn)本身的深厚的文化內(nèi)涵就能產(chǎn)生與眾不同的氣氛。

氛圍設(shè)計(jì)的研究可以分為兩個(gè)方面。一則是物質(zhì)性的，著重于形、聲、色等有形因素的研究；一則是文化性的，著重于歷史的源流、地域的特性等無(wú)形因素的研究，這兩個(gè)方面的研究不是相互分離的，人們總是透過(guò)感性的體驗(yàn)把握其深刻的文化意蘊(yùn)，豐富的文化背景又使得人的體驗(yàn)得到升華。

三、氛圍設(shè)計(jì)的要素

1、形式與氛圍

形式可分解成點(diǎn)、線、面、體等基本的視覺(jué)元素，而這些元素千變?nèi)f化的組合則可以使形式產(chǎn)生豐富而深刻的意味。有意味的形式超越了物質(zhì)的表象，進(jìn)入人的情感世界，能夠?yàn)槿怂J(rèn)知-這一點(diǎn)正如《情感與形式》一書(shū)中所述“然而，形式既為空洞的抽象之物，又具有自己的內(nèi)容?藝術(shù)形式具有一種非常特殊的內(nèi)容，即它的意義。在邏輯上，它是表達(dá)性的或具有意味的形式。它是明確表達(dá)情感的符號(hào)，并傳達(dá)難以捉摸卻又為人熟悉的感覺(jué)?！边@如同細(xì)線使我們聯(lián)想到缺乏勇氣，直線聯(lián)想到強(qiáng)壯和穩(wěn)定，折線則聯(lián)想到騷動(dòng)，曲線則聯(lián)想到神秘和動(dòng)蕩、雖然這些感覺(jué)均是很粗淺和概括的，但在運(yùn)用這些有意味的形式塑造特定的氛圍時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)利用這些基本視覺(jué)要素的特性營(yíng)造出我們所需要的氛圍。

首先，這些基本的視覺(jué)要素本身就能夠表達(dá)出不同的性格特征從而塑造出不同的氣氛。方、圓、八角等嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的幾何形式，給人端莊、平穩(wěn)、肅穆、莊重的感覺(jué)；不規(guī)則的形式給人隨意、自然、流暢、無(wú)拘束的感覺(jué)。其次，形式除了本身所具有的一定性格特征外，還與文化相結(jié)合傳達(dá)出一定的隱喻。形式的隱喻能為具有共同文化心理的人所認(rèn)知并產(chǎn)生情感的共鳴，這種共鳴使得情緒在空間彌散會(huì)聚而形成氣氛。如南京中山陵采用了中軸對(duì)稱的總平面布局，呈一個(gè)大鐘形，象征警鐘長(zhǎng)鳴，營(yíng)造了陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

2、色彩與氛圍

色彩具有喚起人的第一視覺(jué)作用。色彩在情感表達(dá)方面給人非常鮮明而直觀的視覺(jué)印象。各類氛圍對(duì)色彩的選擇是不同的，這種對(duì)色彩的選擇主要是經(jīng)驗(yàn)引起的心理聯(lián)想。有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師都十分重視色彩對(duì)人的物理的、生理的和心理的作用，十分重視色彩能引起人的聯(lián)想和情感的效果，以期在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造富有性格、層次和美感的色彩環(huán)境。例如熱烈的氣氛習(xí)慣于以大紅為基調(diào)；寧?kù)o的氣氛則多用明快素雅的冷調(diào)；豪華的氣氛常用金、紅、黑等色來(lái)炫耀富貴而表現(xiàn)樸實(shí)的氣氛則多以再現(xiàn)材質(zhì)原汁原味的自然色為主。

由于色彩相互關(guān)系的敏感性，配色的學(xué)問(wèn)似乎玄之又玄。但是，在實(shí)踐中，色彩繽紛的大自然是色彩構(gòu)圖的總源泉，啟發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出巧奪天工的色彩環(huán)境與氣氛。“冷色調(diào)的藍(lán)、綠、白結(jié)合使人聯(lián)想到藍(lán)天白云、森林湖面，給人安詳靜謐、悠然自得的氣氛；在冷色調(diào)中摻入黃色恰似綠色田野中開(kāi)出一片金黃色的油菜花，富有青春的活力，充滿明快的春天氣氛；米灰、紫灰、青灰等各種灰色調(diào)的和諧和相互之間微妙的變化賦予人從容、高雅、寧?kù)o、和諧的氣氛；土黃、土紅、土綠、赭石、生熟褐色等各種土色的配合，給人淳樸、穩(wěn)重、持久和無(wú)矯揉造作主感?！绷己玫呐渖梢詣?chuàng)造出給人美感的色彩環(huán)境和富有詩(shī)意的氣氛。江南園林的用色歷來(lái)為人們所稱道?！斑@種建筑多采用冷色，屋面為灰色或黑色，梁柱以栗色見(jiàn)長(zhǎng)，配以灰白色粉墻，對(duì)比既強(qiáng)烈又協(xié)調(diào)，”從而塑造出中國(guó)園林特有的深邃意境。

3、材質(zhì)與氛圍

材質(zhì)是材料的質(zhì)地和質(zhì)感、質(zhì)地是材料的自身屬性。材料因其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和組織以及人為的加工方式的不同表現(xiàn)出不同的質(zhì)地，如光澤度、粗糙度、堅(jiān)硬度、透明度、彈性和肌理等。質(zhì)感是材料本身的特殊性質(zhì)給人的感覺(jué)印象。“質(zhì)感不是形，亦不是色，它是易使人們有一種觸覺(jué)欲望的造型要素?！辟|(zhì)感給人帶來(lái)松緊、輕重、軟硬的心理效應(yīng)，擴(kuò)大了想象空間，進(jìn)而影響到環(huán)境氣氛的塑造。譬如設(shè)計(jì)師利用金屬銅光滑、堅(jiān)硬的質(zhì)感和強(qiáng)反光的特性應(yīng)用在賓館、飯店等建筑的廳堂里，來(lái)營(yíng)造華麗的氛圍；利用石材的租糙、堅(jiān)硬、耐久、重量感強(qiáng)的特性應(yīng)用在形體簡(jiǎn)潔、體量宏大的建筑上來(lái)營(yíng)造古樸、莊嚴(yán)和神圣的氛圍，如埃及金字塔和雅典神廟等；利用木材的自然紋理及柔和、親切、樸實(shí)的特性，應(yīng)用在住宅的內(nèi)部空間，來(lái)營(yíng)造溫馨、浪漫的居家氣氛。

設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的材料有金屬、陶瓷、磚石、塑料、木材、皮革、織物、玻璃、橡膠及各種復(fù)合材料等。它們以其不同的表面特征，直接作用于人的感官，參與到環(huán)境氛圍的營(yíng)造過(guò)程中。從木材、皮革、織物等細(xì)致光滑的質(zhì)感中感受到的是細(xì)膩的、女性的、優(yōu)雅的情調(diào)；從磚石、混凝土等粗糙厚重的質(zhì)感中感受到的是沉重、男性的、雄渾有力的感覺(jué)；從金屬合金材料如合金鋼、鋁合金、金屬箔、鍍鋅板、鍍銅片等金屬的質(zhì)感中感受到的是堅(jiān)硬、寒冷、精致、華貴、機(jī)械的感覺(jué)；從玻璃材料的透明、輕盈、光潔的質(zhì)感中感受到的是神秘、夢(mèng)幻的奇妙境界。

材料具有不同的質(zhì)地和質(zhì)感，靈活地選擇、組織各種材料能營(yíng)造出不同的環(huán)境氛圍。材料的組合方式可分為相似性組合和對(duì)比性組合。相似性組合能取得穩(wěn)定、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、安靜的效果；對(duì)比性組合能取得豐富、活躍、開(kāi)朗、有趣的效果、如蘇州園林采用具有反光柔和、自然、樸實(shí)等共同特征的材料——粉墻、灰瓦、烏木營(yíng)造出清淡素雅、簡(jiǎn)潔明快的氛圍。而賴特的西塔里埃森工作室匠心獨(dú)運(yùn)地使用了石、木、布三種材質(zhì)質(zhì)感的對(duì)比，表現(xiàn)出沙漠建筑獨(dú)有的粗獷和野趣。

另外，許多材料表面還會(huì)形成獨(dú)特的肌理，如木紋、石紋等，這些肌理有自然形成的，也有人工加工而成的。肌理能引發(fā)各種聯(lián)想，從而在人們的心理上形成異樣的感覺(jué)。在設(shè)計(jì)中，巧妙地運(yùn)用材料的肌理對(duì)比往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。如德方斯廣場(chǎng)的休息空間，欄桿租糙石材不規(guī)則的肌理與地面花崗石光滑平整的肌理形成對(duì)比，相映成趣，構(gòu)成趣味化的空間氛圍。

4、光與氛圍

光線是創(chuàng)造環(huán)境氣氛的重要因素。著名建筑師路易斯·康曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，光是有情感的，它產(chǎn)生了與人合一的領(lǐng)域，將人與永恒聯(lián)系在一起。它可以創(chuàng)造一種形，這種形是用一般造型手段無(wú)法獲得的?！睆囊曈X(jué)心理可知：明暗的強(qiáng)度是“圖象／背景”在視網(wǎng)膜上的知覺(jué)敏感度，是通過(guò)相互關(guān)系確定的，因此利用光實(shí)現(xiàn)有效的明暗調(diào)子配置是把握氣氛的關(guān)鍵。光使空間充滿了靈性，使空間洋溢著一種色調(diào)、一種情感。在這樣的光空間中，你將感到有一種激動(dòng)人心的神秘的音符在縈繞、在回蕩、“光可以創(chuàng)造不同的環(huán)境氣氛，可以是刺激醒目的，也可以是柔和朦朧的可以是安靜幽雅的，也可以是活躍紛繁的；可以是柔和或憂郁的，也可以是冷峻或熱烈的……”例如，咖啡廳內(nèi)常常配合暗淡、柔和的光線，以形成溫暖舒適的氣氛，滿足休息、談心的心理需要、舞廳則使燈光強(qiáng)弱，色彩變化與舞曲的更替變換協(xié)調(diào)一致，以形成一種熱情奔放、五彩繽紛、變幻莫測(cè)的效果。

另外，光具有一種精神輻射作用，一旦它滲透到戲劇感情的波濤中與表演溶為一體時(shí)，就能給觀眾一種感覺(jué)，一種喚起，從而產(chǎn)生心理共鳴和思維聯(lián)想。如在舞臺(tái)氛圍設(shè)計(jì)中，光色的變化要和表演的情緒，情感相結(jié)合；要和音樂(lè)的情感、節(jié)奏相結(jié)合；光色的亮度要和音樂(lè)的力度相一致；光的色度要和音樂(lè)的情緒相一致；視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象要一致。

5、聲與氛圍

聲音是這個(gè)世界的生命的象征，是傳遞消息和信號(hào)的渠道，是產(chǎn)生快樂(lè)和悲傷的動(dòng)力，是我們生存的這個(gè)世界中情感溝通的重要元素。它與人的生活密切相關(guān)，能與人的情緒產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。有一定節(jié)奏和韻律的聲音能使人心情舒暢和平靜，雜亂無(wú)章的聲音會(huì)使人心情煩躁和郁悶。

聲音就其來(lái)源可以分為自然聲音和人工音響。自然界中存在著各種各樣的聲音，如風(fēng)聲、雨聲、烏嗚聲等。在設(shè)計(jì)中，如能巧妙地引入自然界的聲音，則可以使環(huán)境氛圍平添一股生機(jī)和活力。我國(guó)古人早就知道聆聽(tīng)天籟之音的妙處了。如杭州西湖十景之一的“柳浪聞鶯”，風(fēng)吹柳葉沙沙的聲響，偶爾幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，使得秀麗的西子湖畔平添了幾分生機(jī)和活力。蘇州拙政園有一去處名為“留聽(tīng)閣”，名字取自李商隱的詩(shī)句“留得枯荷聽(tīng)雨聲”中幾個(gè)字。此閣前的池塘里種植荷花，下雨的時(shí)候，雨落在荷葉上，發(fā)出的聲音令人陶醉。人的心情在這支大自然的交響曲的作用下變得格外的輕松、愉悅。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常常利用水景來(lái)引入大自然的氣息。在室內(nèi)布置山水小景，山石滴泉叮咚聲響使人如同漫步泉邊、溪畔。美國(guó)沃思堡水景廣場(chǎng)的聲環(huán)境設(shè)計(jì)非常成功。它巧妙地利用隆隆地瀑布水聲掩蓋了城市的喧囂，使得人們能盡情地享受由激昂的水聲構(gòu)成的自然的音響效果，精神得到徹底地放松。

人工音響則是利用各種現(xiàn)代技術(shù)的音響設(shè)備來(lái)烘托氣氛，例如背景音樂(lè)、歌舞表演、音樂(lè)噴泉。在這其中，氛圍音樂(lè)是最廣泛的使用手段?！胺諊魳?lè)處于意識(shí)域的邊緣，或者說(shuō)，它屬于深層心理學(xué)所說(shuō)的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域-主體下意識(shí)地感受著氛圍音樂(lè)，但它不是意識(shí)注意的對(duì)象，氛圍音樂(lè)所纏繞浸淫的主體必定正在從事著其他行為活動(dòng)，氛圍音樂(lè)是此行為活動(dòng)的伴奏?！比缭跓艄馊岷蛯?kù)o的咖啡廳，舒緩柔和的背景音樂(lè)使人疲憊的神經(jīng)逐漸地放松下來(lái)，一種輕松、隨意的談話氣氛隨即應(yīng)運(yùn)而生。

利用聲音的反射和折射的特性還能創(chuàng)造出特殊的氛圍，如天壇皇穹宇的回音壁。在壁的東端面北輕聲說(shuō)話，在距離近十米的壁的西端可以清晰聽(tīng)見(jiàn)。這種現(xiàn)象按照物理學(xué)的解釋是當(dāng)聲波的入射角大到一定程度時(shí)會(huì)發(fā)生全反射即全部能量都反射出去，而沒(méi)有被吸收。因此，只要是一個(gè)大的圓形建筑，在光滑的內(nèi)壁都會(huì)有聲的全反射效果?；匾舯诘钠婷盥曇粜Чo環(huán)境增添了幾分神秘的氣氛。

四、結(jié)論

總之，有效地利用自然和人文的各種要素如形態(tài)、色彩、材質(zhì)、光線、聲音、地形、歷史典故等，能夠形成環(huán)境特有的氛圍。氛圍設(shè)計(jì)背后的哲學(xué)基礎(chǔ)建筑在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的雙層地基之上，設(shè)計(jì)、意念和手法由此輻射擴(kuò)散，時(shí)代傳統(tǒng)，民族傳統(tǒng)和社會(huì)文化在氛圍設(shè)計(jì)的細(xì)部中處處可見(jiàn)。

氛圍設(shè)計(jì)既要依靠各種外界因素來(lái)營(yíng)造氣氛，又要在人與環(huán)境的情感交流之中加深氣氛、成功的氛圍設(shè)計(jì)是在人積極的參與行為中與環(huán)境的色彩、光與影的渲染下造成的，兩者之間默契結(jié)合將會(huì)增加氣氛的濃度，就此，我們得出結(jié)論，氛圍是由某種印象所產(chǎn)生的情感，它能引起人回味、思索，喚起人的共鳴，它是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一；氛圍設(shè)計(jì)以一個(gè)完整的設(shè)計(jì)思維將各種有形和無(wú)形的設(shè)計(jì)要素聯(lián)系起來(lái)。

因此，從某種意義上說(shuō)，氛圍設(shè)計(jì)代表了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和潮流?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)問(wèn)題就集中在如何滿足人們豐富而敏感的情感需求。而氛圍設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是營(yíng)造出一種意象，傳遞一種感覺(jué)；以氛圍的營(yíng)造為核心，通過(guò)敘事化的方式組織設(shè)計(jì)元素。氛圍設(shè)計(jì)的理論在一定程度上揭示了現(xiàn)代設(shè)計(jì)日趨感性化的趨勢(shì)，并為解決情感的多元化需求提供了理論依據(jù)和方法。