課程改革國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)，堪稱第一批吃螃蟹者#65377;近幾年的探索，收獲與困惑并存，喜悅與陣痛交織#65377;作為一名音樂(lè)教師，我與教師們?cè)谡n程改革中共成長(zhǎng)#65377;我目睹了他們的艱難探索，領(lǐng)略了他們的課堂風(fēng)采，體驗(yàn)了他們的心路歷程#65377;我為一幕幕精彩的課堂片段而喝彩，也為一個(gè)個(gè)遺憾的課堂瞬間而惋惜#65377;遺憾的課堂瞬間一經(jīng)定格，我發(fā)現(xiàn)，它們往往飄忽在神似與形似相互碰撞的矛盾怪圈之中，不能從本質(zhì)上反映新課程理念，最多不過(guò)是披上千層新課程的華麗外衣而已#65377;拒絕形似，追求神似，應(yīng)該成為參與新課程實(shí)驗(yàn)的音樂(lè)教師共同的價(jià)值取向#65377;

一#65380; 課堂使命的迷失

由于傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂過(guò)分側(cè)重學(xué)科知識(shí)#65380;技能以及接受學(xué)習(xí)，使得學(xué)生思維能力的培養(yǎng)以及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)處于弱勢(shì)地位，這也是很多學(xué)生喜歡音樂(lè)卻不喜歡音樂(lè)課的根源所在，因?yàn)橐魳?lè)課上沒(méi)有他們主動(dòng)參與的空間和時(shí)間#65377;新課程培養(yǎng)學(xué)生思維能力#65380;倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理念猶如春風(fēng)化雨般滲入大家的心扉#65377;不過(guò)，從接受理念到身體力行還有一段很長(zhǎng)的#65380;很痛苦的路程#65377;每一個(gè)教師在以往長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中都形成了一些不為外人甚至也不為自己所覺(jué)察的習(xí)慣性思維(即經(jīng)驗(yàn)思維)，它往往在不知不覺(jué)中沉淀和內(nèi)化，成為個(gè)體化的“內(nèi)隱理論”，這是一種不規(guī)范#65380;不穩(wěn)定的與科學(xué)的教育理論相對(duì)應(yīng)的東西，要想從根本上加以改變，必須經(jīng)過(guò)持續(xù)的#65380;深刻的#65380;全面的反思，否則，它猶如容易復(fù)發(fā)的痼疾，時(shí)不時(shí)地對(duì)新接受的理念進(jìn)行干擾和歪曲#65377;

筆者曾參加過(guò)一次規(guī)模很大的音樂(lè)“新課程新理念”教學(xué)展示活動(dòng)#65377;一位年輕的女教師被隆重推出執(zhí)教一節(jié)《銀屏之歌》#65377;按照《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，》的要求，只需要學(xué)生達(dá)到能“以《敢問(wèn)路在何方》等歌曲為例，體會(huì)影視音樂(lè)所表達(dá)的情感和意境”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就行了#65377;這個(gè)不高的標(biāo)準(zhǔn)要求，顯然是為教師靈活執(zhí)教#65380;學(xué)生主動(dòng)參與留足時(shí)間和空間#65377;就這節(jié)課而言，影視音樂(lè)應(yīng)該成為重點(diǎn)，可以組織學(xué)生搜集相關(guān)信息，進(jìn)行發(fā)散討論，聯(lián)系現(xiàn)代拍攝的電視連續(xù)劇進(jìn)行教學(xué)，這樣整節(jié)課完全可能魅力四射，余韻流長(zhǎng)#65377;

這位女教師采取了新型的分組學(xué)習(xí)的形式#65377;她不僅講了影視音樂(lè)，而且還補(bǔ)充了古代名著《西游記》所描述的具體故事情節(jié)#65380;當(dāng)時(shí)文化的繁榮等內(nèi)容，影視音樂(lè)被淹沒(méi)在繁雜的歷史知識(shí)講述當(dāng)中#65377;她還讓學(xué)生回答諸如“這首歌曲是什么拍號(hào)”“什么調(diào)號(hào)”“是男聲還是女聲獨(dú)唱”“四大名著的作者是誰(shuí)”“是哪個(gè)朝代的作品”“影視音樂(lè)所表達(dá)的情感#65380;塑造人物形象#65380;揭示戲劇情節(jié)等方面的作用是什么”之類的問(wèn)題#65377;如果說(shuō)前四個(gè)純屬事實(shí)性#65380;記憶性的再認(rèn)再現(xiàn)#65380;無(wú)須動(dòng)腦#65380;直接從書(shū)本上找到答案的淺層次問(wèn)題的話，那么后一個(gè)問(wèn)題則貌似有那么一點(diǎn)思維含量，有那么一點(diǎn)兒開(kāi)放性，卻又被老師的“三條答案”鎖定，欣賞中，影視音樂(lè)如何從節(jié)奏#65380;旋律#65380;力度#65380;速度等方面去塑造人物形象#65380;性格#65380;情感并未作出分析，并未提示學(xué)生關(guān)注影視中的主題音樂(lè)，并未讓學(xué)生洞察其深邃的精神內(nèi)涵，失去了應(yīng)有的激發(fā)學(xué)生思維的功能#65377;姑且不論這位教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否科學(xué)，是否圍繞影視音樂(lè)這一主體，單就讓學(xué)生一味復(fù)述教材上現(xiàn)成答案這種方法，就一步步遠(yuǎn)離了課程改革的理念#65377;課程改革是要為每一個(gè)具有差異性的學(xué)生提供一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，這位教師卻把自己個(gè)人對(duì)文本(教材)的理解強(qiáng)加給全班學(xué)生，剝奪了學(xué)生自己對(duì)文本(教材)進(jìn)行個(gè)性化建構(gòu)的權(quán)利#65377;

聽(tīng)完這節(jié)自以為弘揚(yáng)新課程理念的音樂(lè)課后，不禁令人疑惑，而且令人擔(dān)憂，新課程在這節(jié)課只剩下分組學(xué)習(xí)的外殼，這個(gè)外殼掩蓋下，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)思維能力的要求全然被死記硬背的知識(shí)傳遞所代替，變成一種可遇而不可求的奢侈#65377;

之所以出現(xiàn)這種南轅北轍的“示范課”，就在于教師對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)的使命沒(méi)有真正把握和領(lǐng)會(huì)#65377;這樣的教師即使略微知道一些新理念，但由于對(duì)隱含的習(xí)慣性“內(nèi)隱理論”缺乏有教育意義的持續(xù)的反省，缺乏挑戰(zhàn)自我#65380;超越自我的信心和勇氣，在知識(shí)與能力的較量中，還是不知不覺(jué)地選擇了知識(shí)，忽略了能力#65377;

二#65380; 生成成了預(yù)設(shè)的外衣

教學(xué)從本質(zhì)上講，就是預(yù)設(shè)與生成的矛盾統(tǒng)一體#65377;凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，教學(xué)也是如此#65377;教師需要備課，這是天經(jīng)地義#65380;毋庸置疑的事情#65377;不備課，無(wú)以融會(huì)貫通教材，無(wú)以全面了解學(xué)生#65377;真正的備課，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的“用一輩子的時(shí)間備一節(jié)課”，教師從教生涯中的一切時(shí)間和空間其實(shí)都是在備課#65377;備課，絕不僅僅是簡(jiǎn)單意義上課前以教案為形式#65380;以45分鐘為單位時(shí)間的備課#65377;一味地依賴課前的短期備課，只能使音樂(lè)課堂變成一個(gè)完全預(yù)設(shè)好的，沒(méi)有任何發(fā)展#65380;調(diào)控和變通的僵化空間，變成毫無(wú)生機(jī)與活力的知識(shí)零部加工場(chǎng)#65377;短期備課必須與長(zhǎng)期備課有機(jī)的結(jié)合起來(lái)#65377;短期備課當(dāng)然應(yīng)該有預(yù)設(shè)的課堂流程和預(yù)設(shè)的文本教案，長(zhǎng)期備課塑造的則是成竹在胸#65380;隨時(shí)可以生成的教學(xué)技能和不斷發(fā)展的無(wú)形教案#65377;而長(zhǎng)期備課對(duì)教師的素質(zhì)是巨大的挑戰(zhàn)，它將使教師跳出短期備課所形成的有形教案的框框，從而跳出課堂預(yù)設(shè)的藩籬，為課堂留下更多的生成和發(fā)揮的空間，為教師個(gè)性化教學(xué)才華的發(fā)揮創(chuàng)造條件，為學(xué)生能動(dòng)地參與教學(xué)搭建平臺(tái)#65377;這樣做，不僅可以真正使教學(xué)成為一門藝術(shù)，更重要的是喚醒失落的教育智慧#65377;

對(duì)此，音樂(lè)教學(xué)完全可以大有作為#65377;由于音樂(lè)是一種非語(yǔ)義的信息，具有不可指向性的特點(diǎn)，各人的領(lǐng)悟和情感不同，對(duì)音樂(lè)的理解#65380;創(chuàng)造也會(huì)不盡相同#65377;尤其是孩子們的感官感受和情感感受更是如此#65377;因此，教學(xué)中，無(wú)須要求學(xué)生碰到這樣的問(wèn)題作出惟一性的取舍，這為生成性教學(xué)提供了巨大的空間#65377;在新課程實(shí)驗(yàn)中，許多音樂(lè)教師正是抓住了這一特點(diǎn)上出了生動(dòng)的課#65377;但是，值得警惕的是，一種假“生成”現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生#65377;表面上，教師為教學(xué)生成留下了時(shí)間和空間，精心設(shè)計(jì)了一些問(wèn)題，期望引發(fā)出學(xué)生仁者見(jiàn)仁#65380;智者見(jiàn)智的開(kāi)放性答案，實(shí)質(zhì)上，教師總是要自覺(jué)不自覺(jué)地循循善誘，誘導(dǎo)學(xué)生往自己鐘情的惟一答案圈套里鉆，預(yù)設(shè)依然在控制著生成#65377;

筆者就曾聽(tīng)到過(guò)這樣的一堂音樂(lè)欣賞課——《命運(yùn)交響曲》#65377;對(duì)《命運(yùn)》這樣一部?jī)?nèi)含深刻的哲理性#65380;寫(xiě)意性作品，學(xué)生在未知課題的前提下達(dá)到一定的理性感受需要一個(gè)過(guò)程，況且作為一種非語(yǔ)義信息，音樂(lè)的自由性#65380;模糊性和不確定性特征給人們對(duì)音樂(lè)的理解和演繹提供了想象#65380;聯(lián)想的廣闊空間#65377;音樂(lè)的這種不確定性的特征最容易引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的思維#65377;抓住這些問(wèn)題，適時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)，可以成為學(xué)生發(fā)散性思維產(chǎn)生的最佳誘因#65377;執(zhí)教的那位音樂(lè)教師顯然意識(shí)到了這一點(diǎn)，但這種意識(shí)并沒(méi)有納入理性的范疇#65377;他組織學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題以小組為單位展開(kāi)討論，合作學(xué)習(xí)，交流切磋，讓每個(gè)小組推舉一名發(fā)言人代表本組發(fā)言#65377;結(jié)果，一個(gè)個(gè)“貓捉老鼠”#65380;“警察抓小偷”#65380;“獵人與野獸搏斗”等情節(jié)性的動(dòng)畫(huà)故事應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生由感而發(fā)，有的小組甚至用一些“場(chǎng)面激烈#65380;氣氛緊張#65380;在搏斗#65380;在掙扎#65380;有追有跑”等詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己的情感感受#65377;這些十四五歲的孩子表現(xiàn)出我們成年人難以想象的感官感受和情感感受，勇敢地堅(jiān)持自己的見(jiàn)解，令人振奮#65377;不料，我們的這位老師表面上開(kāi)放教學(xué)，但卻并沒(méi)抓住學(xué)生有強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，去作進(jìn)一步情感體驗(yàn)和升華，而是直接越過(guò)了感官和情感感受，一步步將孩子們引向他事先的答案圈套中:“想象時(shí)要善于抓住主題思想，就這首樂(lè)曲而言，是貝多芬對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)和反抗，體現(xiàn)了通過(guò)斗爭(zhēng)獲得勝利的信念#65377;這怎么能是動(dòng)畫(huà)故事呢?這種思維方法不對(duì)!”一錘定音，在傳授所謂“思維方法”的美麗幌子下本來(lái)向四面八方發(fā)散的學(xué)生思維一下子收斂起來(lái)，教師所預(yù)設(shè)的成了毋庸置疑的答案#65377;

其實(shí)，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)生成性的動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著一些我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)的教學(xué)因素和教學(xué)情境#65377;課前設(shè)定越多，課上學(xué)生的自由空間也許就越小#65377;況且學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)也有個(gè)由淺入深#65380;由低到高的過(guò)程，即感官感受——情感感受——理性感受的過(guò)程#65377;如聽(tīng)辨樂(lè)器的音色屬于感官感受，能辨識(shí)樂(lè)曲的情緒屬于情感感受，能全面深刻的理解樂(lè)曲的精神內(nèi)涵，則屬于理性感受#65377;作為感官感受和情感感受，切合學(xué)生的“最進(jìn)發(fā)展區(qū)”，其思維方法并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是教師若善于抓住學(xué)生這種感受#65380;體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，結(jié)合貝多芬及作品簡(jiǎn)介，順勢(shì)作深層的理性指導(dǎo)和啟發(fā)#65380;加工和重組，上升到理性認(rèn)識(shí)，問(wèn)題便迎刃而解，還能培養(yǎng)學(xué)生不受制約#65380;縱橫思考的習(xí)慣，其思維能呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)#65377;

這種現(xiàn)象，令人擔(dān)憂#65380;遺憾，老師不經(jīng)意間的定奪，很可能使那些能大膽想象而富有個(gè)性思維能力的學(xué)生信心受到挫折，假如經(jīng)常性的信心受挫，會(huì)慢慢生出對(duì)自己的懷疑#65380;甚至否定，最后喪失獨(dú)立思考的勇氣和膽量，而這恰恰不是新課程所追求的目標(biāo)#65377;

三#65380; 教學(xué)內(nèi)容的喧賓奪主

新課程切實(shí)強(qiáng)調(diào)了人文精神在音樂(lè)教育中的體現(xiàn)，加強(qiáng)了音樂(lè)學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的綜合聯(lián)系#65377;作為教育的一種理念，綜合體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸#65377;以《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)志的音樂(lè)課程所提倡的“學(xué)科綜合”，正是這種科學(xué)認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)#65377;真正的綜合理念是以音樂(lè)為本的綜合觀，它最終是為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解#65377;綜合有其必要，但綜合也需要有一定的條件，作用也要有限度，不能濫用#65377;這種綜合是以音樂(lè)課獨(dú)立設(shè)課為前提，處在以一科為主，融合其他相關(guān)學(xué)科的狀態(tài)之下的綜合，而不是把各類藝術(shù)#65380;各種學(xué)科與音樂(lè)平分秋色#65380;并駕齊驅(qū)的綜合，更不是把它們拼接在一起取代音樂(lè)的主體地位的綜合#65377;

這是一節(jié)公開(kāi)課，在欣賞琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》一課時(shí)，一位教師用了近30分鐘講解白居易及其古詩(shī)文《琵琶行》，并讓學(xué)生背誦《琵琶行》詩(shī)詞，然后花了15分鐘時(shí)間欣賞音樂(lè)，音樂(lè)主題還沒(méi)結(jié)束，下課鈴聲便響了，匆忙中還給學(xué)生留了一個(gè)作業(yè)，寫(xiě)聽(tīng)后感，便草草下課#65377;由于時(shí)間大量流失，學(xué)生對(duì)真正的音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容——協(xié)奏曲《琵琶行》的聆聽(tīng)卻因時(shí)間太短#65380;無(wú)法對(duì)音樂(lè)有足夠的記憶而導(dǎo)致印象不深#65377;有人提出:這像是一節(jié)語(yǔ)文課#65377;他卻說(shuō)“沒(méi)有語(yǔ)文的基礎(chǔ)，學(xué)生怎么能聽(tīng)得懂這樣抽象的音樂(lè)呢?這不響應(yīng)了新課程注重學(xué)科的綜合這一點(diǎn)了嗎?”

音樂(lè)課，應(yīng)抓住音樂(lè)最基本的東西來(lái)進(jìn)行教學(xué)，偏離音樂(lè)藝術(shù)屬性與音樂(lè)文化內(nèi)涵的教學(xué)，不僅使教學(xué)目標(biāo)變得模糊和繁雜，而且有可能局部地，甚至全局性地改變音樂(lè)課的學(xué)科性質(zhì)，異化成為另類課程，最終是“種了別人的田，而荒了自己的地”#65377;

在音樂(lè)課中，涉及其他學(xué)科的內(nèi)容是為了更好地感受#65380;理解音樂(lè)，是為了更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情趣#65377;如果把非音樂(lè)性的內(nèi)容或泛音樂(lè)性的教學(xué)內(nèi)容充斥課堂，把學(xué)生的注意力與學(xué)習(xí)興趣引向探究其他學(xué)科或藝術(shù)門類的方向，用語(yǔ)文等內(nèi)容作為學(xué)生音樂(lè)課學(xué)習(xí)#65380;探究的主要對(duì)象，那音樂(lè)課豈不是拾了“語(yǔ)文”這一芝麻而丟了“音樂(lè)”這個(gè)大西瓜嗎?這樣的課，泯滅了音樂(lè)藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，沖淡了音樂(lè)藝術(shù)本身的鮮明個(gè)性，從而導(dǎo)致在教學(xué)上偏離以音樂(lè)為本的原則#65377;這顯然是同《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念和精神相悖的#65377;《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中有句很重要的話，即“音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合#65377;”音樂(lè)課中涉及的其他學(xué)科知識(shí)只能做綠葉來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生藝術(shù)思維的火花#65377;我們說(shuō)，改變單純的#65380;過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的教學(xué)結(jié)構(gòu)，并不等于徹底拋棄學(xué)科的自身價(jià)值#65377;因?yàn)榛A(chǔ)教育中任何一門課程必然都會(huì)由其學(xué)科特征為其存在的支撐點(diǎn)#65377;因此，在音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)是任何時(shí)候都不容忘卻的，必須以音樂(lè)為載體，以豐富的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容#65380;絢麗多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式及其相關(guān)的音樂(lè)文化作為學(xué)生體驗(yàn)#65380;探究#65380;學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)#65380;主要內(nèi)容和主要過(guò)程，它在內(nèi)容的選定#65380;時(shí)間的安排甚至在教學(xué)環(huán)節(jié)的切入點(diǎn)上都應(yīng)十分慎重，稍不注意就會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主#65380;舍本求末的現(xiàn)象#65377;

四#65380; 教學(xué)手段的華而不實(shí)

時(shí)下，越來(lái)越多的教師將多媒體技術(shù)引入課堂，其教學(xué)效果也越來(lái)越受到人們的關(guān)注#65377;多媒體技術(shù)的應(yīng)用，動(dòng)搖了傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)方式，使教師的教育觀念#65380;教學(xué)方法#65380;教學(xué)模式以至整個(gè)教學(xué)過(guò)程都發(fā)生了重大的變化，給教育界帶來(lái)前所未有的沖擊力和生命力#65377;但由于缺乏相應(yīng)的理論基礎(chǔ)和相應(yīng)的理念追求，教育實(shí)踐界存在著聞風(fēng)而動(dòng)的形式主義，甚至出現(xiàn)嘩眾取寵的現(xiàn)象，刻意追求一種虛偽的美麗#65377;

首先是多媒體的應(yīng)用存在著適應(yīng)性的問(wèn)題#65377;在師生的交流中，加入多媒體這個(gè)“第三者”，教師關(guān)注更多的是多媒體的操作和教學(xué)內(nèi)容的演示，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和技能的信息反饋，師生之間的情感交流多了一個(gè)障礙物，人性化的師生情感交流被冷冰的“人機(jī)交往”所代替，少了一份與教師面對(duì)面的親切感#65377;其次是存在著主次錯(cuò)位的問(wèn)題#65377;多媒體技術(shù)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，是學(xué)生獲取信息#65380;探索問(wèn)題#65380;構(gòu)建知識(shí)的認(rèn)知工具#65377;如果用課件的演示流程取代學(xué)生思維的發(fā)展軌跡，使課件內(nèi)容固定化#65380;程式化，不僅虛化了音樂(lè)教學(xué)，分散了讓學(xué)生去體驗(yàn)，感受音樂(lè)的注意力，而且把學(xué)生的想象思維限制#65380;定格在某一固定的內(nèi)容中，使學(xué)生了解音樂(lè)的途徑變窄，失去了充分的想象空間#65377;

當(dāng)然，多媒體給我們帶來(lái)的是顯而易見(jiàn)的魅力，但并非所有課程(內(nèi)容)的教學(xué)都有必要使用多媒體教學(xué)手段#65377;不少教師，甚至不少教育行政天員，都以課堂上是否應(yīng)用多媒體來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)，進(jìn)而作為衡量教師優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)#65377;其實(shí)，這是亟待克服的一個(gè)誤區(qū)#65377;

在一次教改教研活動(dòng)中，有一節(jié)課是欣賞《新疆之春》，教師為調(diào)動(dòng)學(xué)生，煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)了一系列新疆美麗景色的畫(huà)面，并將所有的教學(xué)內(nèi)容都做成動(dòng)畫(huà)，甚至歌曲題目#65380;課堂提問(wèn)等一讀就懂#65380;一點(diǎn)即通的東西，都做成字幕配在畫(huà)面上#65377;上課時(shí)，教師讓學(xué)生欣賞了四遍，既沒(méi)有介紹主奏樂(lè)器小提琴，也沒(méi)有讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，更沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)要素入手，體會(huì)樂(lè)曲的魅力#65377;只是不斷地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，音樂(lè)與畫(huà)面并行始終，學(xué)生并未陶醉在音樂(lè)之中，而是沉迷絢麗的畫(huà)面之內(nèi)#65377;

實(shí)踐證明，當(dāng)畫(huà)面作用于視覺(jué)并成為注意中心時(shí)，音樂(lè)作用于聽(tīng)覺(jué)就會(huì)相對(duì)模糊，處于注意邊緣或者是注意外圍，會(huì)出現(xiàn)“視而不聞”的現(xiàn)象#65377;學(xué)生的注意力在音樂(lè)與畫(huà)面之間進(jìn)進(jìn)出出，有時(shí)還要分配一部分注意力來(lái)聽(tīng)教師的講解，最終音樂(lè)沒(méi)聽(tīng)好，畫(huà)面也沒(méi)看清#65377;

事實(shí)上，音樂(lè)的本質(zhì)是聲音，如果離開(kāi)聲音欣賞其他，過(guò)于強(qiáng)調(diào)視覺(jué)體驗(yàn)而忽視音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的重要性，那么這種注重外表忽視實(shí)質(zhì)#65380;把主要精力放在多媒體外在的表現(xiàn)上而忽視知識(shí)內(nèi)容的挖掘上的教學(xué)未免有些牽強(qiáng)附會(huì)#65377;其實(shí)，欣賞教學(xué)的中心點(diǎn)是“聽(tīng)”，應(yīng)圍繞“聽(tīng)”來(lái)展開(kāi)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，不要因?yàn)椴捎昧硕喾N多樣的“輔助形式”而忽視了“傾聽(tīng)音樂(lè)”這個(gè)主要的環(huán)節(jié)#65377;因此，立足于它的優(yōu)勢(shì)和積極意義，本著真實(shí)有效的原則，應(yīng)有效地發(fā)揮多媒體技術(shù)對(duì)教學(xué)的積極作用，設(shè)法避免其負(fù)面效應(yīng)，克服一哄而起的形式主義，讓音樂(lè)課遠(yuǎn)離虛偽的美麗!

音樂(lè)課程改革是奔向美好的教育理想的金光大道，行進(jìn)在這條大道上的教師，需要適時(shí)地#65380;持續(xù)地回首凝視已經(jīng)踏

出來(lái)的行行足跡，體味其間的酸甜苦辣，反思其中的利弊得失，為的是以后的路走得更迅捷#65380;更穩(wěn)健#65380;更踏實(shí)#65377;

參考文獻(xiàn)

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[2] 王奎英:全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.武漢:華中師范大學(xué)出版社，2002.8.

[3] 走進(jìn)新課程.北京:北京師范大學(xué)出版社，2002.4.

[4] 李建平.聚焦新課程.北京:首都師范大學(xué)出版社，2002.8.

(責(zé)任編輯 劉永慶)