個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部走上違紀(jì)違法甚至犯罪道路的時(shí)候，他們總會后悔莫及、痛哭流涕地找原因，說是因?yàn)槠綍r(shí)不注重學(xué)習(xí)，理想信念動(dòng)搖，不愿接受監(jiān)督，世界觀、人生觀、價(jià)值觀，權(quán)力觀、地位觀、利益觀出了問題。他們說的都是真話。但細(xì)心考量，發(fā)現(xiàn)最實(shí)質(zhì)的其實(shí)是缺乏文化理念的支撐，尤其是缺乏廉政文化的教育。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)廉政文化修養(yǎng)、填補(bǔ)廉政文化“空白”就成了當(dāng)務(wù)之急。

要明確廉政文化的內(nèi)涵要義。廉政文化是關(guān)于廉政的理念、知識、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價(jià)的總和，是廉潔從政行為在觀念和文化上的反映。它具有先進(jìn)性、傳承性、群眾性、廣泛性、多樣性和實(shí)踐性等特征，發(fā)揮著重要的導(dǎo)向功能、熏陶功能、約束功能、凝聚功能、批判功能和監(jiān)督功能。廉政文化的內(nèi)涵大體可分為四個(gè)層面：一是廉潔的社會文化，要求在全社會營造良好的廉政氛圍，用健康向上的廉政文化去充實(shí)人們的精神世界；二是廉潔的政治文化，要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，淡泊名利，恪守宗旨，執(zhí)政為民：三是廉潔的職業(yè)文化，要求各行各業(yè)的從業(yè)人員恪盡職守，愛崗敬業(yè)，克己奉公，遵紀(jì)守法；四是廉潔的組織文化，要求國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體等公共組織處事公道正派，公正透明，誠實(shí)守信，廉潔高效。

要有廉政文化的理念支撐。“厚德始于律已，載物正行天下?！比耸橇ㄔO(shè)的主體。有的人因腐敗而倒下，除了體制弊端和監(jiān)督漏洞外，一個(gè)重要原因就在于滋生腐敗的文化土壤還存在。有學(xué)者曾說：“貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢本身無關(guān)。”這說明樹立什么樣的文化理念至關(guān)重要。思想支配行動(dòng)也說明了這個(gè)道理。如果滿腦子裝的是“有權(quán)不用，過期作廢”、“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請我都不來”、“理想理想、有錢就想，前途前途、有錢就圖”的封建糟粕文化思想，想叫他不貪都難；如果心中裝的是“權(quán)是人民給的，只能用來為人民服務(wù)”、“人生的價(jià)值不在金錢、地位，還有比金錢、地位更重要的東西”等先進(jìn)傳統(tǒng)文化理念，那他的慎獨(dú)、慎微、慎欲能力就會強(qiáng)得多。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，升華自身廉政文化涵養(yǎng)，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。

要營造廉政文化的濃厚氛圍。深厚的文化底蘊(yùn)和社會輿論環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)干部廉政意識的提高、保持清正廉潔具有很大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價(jià)值取向?qū)a(chǎn)生根本性、長期性、廣泛性的影響。人的崇高與卑微、善良與丑惡、自強(qiáng)與懶惰都是教化的結(jié)果，并非與生俱來。要改變廉政教育上大課、作報(bào)告、樹典型的傳統(tǒng)做法，引入文化建設(shè)的理念，借助現(xiàn)代傳媒等各種渠道和手段，形成生動(dòng)活潑的寓教于樂的廉政文化氛圍。廉政文化要富有建設(shè)性、實(shí)效性，當(dāng)前最主要的是在“五個(gè)一批”上有所創(chuàng)新：組織開展一批有影響的廉政文化活動(dòng)，創(chuàng)作生產(chǎn)一批符合各階層文化需求的廉政文化產(chǎn)品，整合建設(shè)一批廉政文化陣地，努力打造一批廉政文化精品，精心培養(yǎng)一批廉政文化隊(duì)伍，做到有活動(dòng)、有產(chǎn)品、有陣地、有精品、有人才。通過活動(dòng)，讓廉政文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭、進(jìn)企業(yè)，在全社會營造“人人思廉、人人崇廉、人人促廉”的濃厚氛圍。