摘要:對于黨報(bào)黨性和人民性問題的認(rèn)識和討論前后大致有三次，分別是20世紀(jì)40年代#65380;50年代和80年代#65377;基于不同的社會政治背景，人民性的含意不盡相同，在實(shí)踐中產(chǎn)生的結(jié)果也不一樣#65377;從歷史上看，前兩次都發(fā)揮了積極的作用，最后一次則造成了較大的負(fù)面影響#65377;鑒于意義本身的含混和當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外局勢，在新聞學(xué)中最好不要引入“人民性”概念#65377;

關(guān)鍵詞:黨報(bào); 黨性; 人民性

中圖分類號:D6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-0544(2006)10-0046-03

一#65380; 黨報(bào)黨性和人民性問題的由來

關(guān)于黨報(bào)黨性和人民性問題的論述，最早可見于在國民黨統(tǒng)治區(qū)重慶出版的《新華日報(bào)》于1947年1月11日發(fā)表的一篇文章《檢討與勉勵》，文中說:“新華日報(bào)的立場，就是全民族全人民的立場#65377;用一句話說，就是‘為人民服務(wù)’#65377;今天，中國人民主要的要求和希望，是爭取實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和平民主，堅(jiān)決反對賣國內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁#65377;我們認(rèn)為，團(tuán)結(jié)全民族全人民進(jìn)行這種反對賣國內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁#65380;爭取獨(dú)立和平民主的斗爭，就是對全民族全人民最大至高的服務(wù)#65377;正是因?yàn)檫@樣，新華日報(bào)的黨性和它的人民性是一致的#65377;固然，新華日報(bào)是中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)，它的言論主張和新聞報(bào)道，是不能違反中共的整個(gè)路線#65380;綱領(lǐng)和政策的#65377;但是，由于中國共產(chǎn)黨是一個(gè)人民的政黨，它代表的是中國最廣大人民的利益，它的一切政策是完全從人民的利益出發(fā)的#65377;這就是說，新華日報(bào)是一張黨報(bào)，也就是一張人民的報(bào)，新華日報(bào)的黨性，也就是它的人民性#65377;新華日報(bào)的最高度的黨性，就是它應(yīng)該最大限度地反映人民的生活和斗爭，最大限度地反映人民的呼聲和感情#65380;思想和行動#65377;”這段話表明，《新華日報(bào)》所主張的黨報(bào)的黨性，表現(xiàn)為始終不渝地為人民服務(wù)，代表著中國廣大人民的利益#65377;也就是說，人民性已經(jīng)包含在黨性之中，人民性并沒有什么特殊的含義#65377;《新華日報(bào)》不過是從另外一個(gè)角度重申其為人民服務(wù)#65380;為人民謀利的黨性而已#65377;

1956年7月1日，《人民日報(bào)》開始改版#65377;它在《改進(jìn)社論的意見》中也提到了黨性和人民性問題，指出它在報(bào)道中對群眾關(guān)注不夠:“關(guān)心人#65380;關(guān)心群眾生活是我們黨進(jìn)行一切工作必須經(jīng)常注意的問題，當(dāng)然也應(yīng)該成為我們黨報(bào)經(jīng)常注意的問題#65377;但是我們長期忽視了這個(gè)問題，沒有對農(nóng)民生活中，工人生活中，機(jī)關(guān)干部生活中，學(xué)生生活中存在的問題進(jìn)行論述，我們報(bào)紙的黨性#65380;人民性的特點(diǎn)就被忽視了#65377;”如果說《新華日報(bào)》當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)人民性是在向中國民眾表明其鮮明的政治立場的話，那么《人民日報(bào)》此時(shí)提出人民性則是在反思它在以往的宣傳報(bào)道中存在的忽視群眾生活#65380;不尊重群眾的問題(比如偏重于宣傳#65380;教訓(xùn)口吻多#65380;疏離讀者需求等)#65377;顯然，《人民日報(bào)》是針對其長久以來在報(bào)道思想和報(bào)道方式上存在的不足提出人民性的#65377;事實(shí)是，《人民日報(bào)》在改版后既貫徹了黨性又貫徹了人民性，取得了顯著的效果，如報(bào)道范圍擴(kuò)大了，報(bào)道內(nèi)容更加貼近群眾和社會生活，僵化死板的文風(fēng)也有了很大的改觀#65377;

但從“反右”開始，“人民性”的觀點(diǎn)就受到批判，直至1979年復(fù)刊的《新聞戰(zhàn)線》在第一期上發(fā)表評論員文章《和人民心貼心，引導(dǎo)人民前進(jìn)》，指出:“要為黨報(bào)的人民性恢復(fù)名譽(yù)#65377;”重開黨性和人民性的討論#65377;之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)?(1)以前對于黨性和人民性的探討由于受當(dāng)時(shí)政治氣候的影響中途停止了，問題懸而未決;(2)新聞界需要認(rèn)真反思為什么黨的報(bào)紙卻做出了有損人民利益的事#65377;同年3月，在北京召開的全國新聞工作者座談會上，一位報(bào)社社長就黨報(bào)的黨性和人民性發(fā)表了看法，幾個(gè)月之后又提出問題:“究竟是黨偉大還是人民偉大?回答是人民偉大#65377;”“黨會犯錯誤，人民永遠(yuǎn)正確#65377;”認(rèn)為:“我們黨的黨性，主要就是人民性，沒有人民性就沒有黨性#65377;”“報(bào)紙的黨性和人民性是統(tǒng)一的#65377;但在歷史上，就有過不統(tǒng)一的時(shí)期#65377;”這些觀點(diǎn)在新聞界引起廣泛討論，出現(xiàn)了抬高人民性，曲解#65380;貶低黨報(bào)的黨性原則的傾向#65377;有人提出“黨性來自人民性”#65380;“人民性高于黨性”，懷疑黨性，這在某種程度上破壞了新聞事業(yè)同黨和政府的正常關(guān)系#65377;^[1]

到了1989年，在春夏之交的政治風(fēng)波中，又有人打出“人民性高于黨性”的口號，要求絕對的新聞自由，重提“黨會犯錯誤，人民不會犯錯誤”的觀點(diǎn)#65377;理論上的混亂導(dǎo)致思想上的混亂，直到最后出現(xiàn)嚴(yán)重的局面#65377;實(shí)際上，早在此前一些中央領(lǐng)導(dǎo)曾就人民性問題多次發(fā)表看法，澄清問題的實(shí)質(zhì)，^①但并沒有引起有關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的警覺#65377;

二#65380; 對“人民性”三個(gè)階段的分析

縱觀關(guān)于黨報(bào)黨性和人民性問題的探討，可以看出，新聞界對于人民性的理解大致經(jīng)過了三個(gè)階段:第一階段，以20世紀(jì)40年代的《新華日報(bào)》為標(biāo)志，以人民性彰顯其代表全體中國人民的利益的政治立場，這一口號在當(dāng)時(shí)國共內(nèi)戰(zhàn)的歷史條件下比單純強(qiáng)調(diào)黨性更能為人們所理解和接受，更能動員和團(tuán)結(jié)廣大的民眾匯入中國革命的滾滾洪流#65377;第二階段，以20世紀(jì)50年代的《人民日報(bào)》為標(biāo)志，以人民性突顯黨報(bào)在報(bào)道思想和報(bào)道方式上的重大轉(zhuǎn)變，即從過去偏重做“黨的工具”#65380;“黨的喉舌”到強(qiáng)調(diào)做“人民的喉舌”#65380;“人民的公共的武器”#65380;“社會的言論機(jī)關(guān)”#65377;當(dāng)然，這里所謂“人民的喉舌”并非指黨報(bào)遠(yuǎn)離黨的領(lǐng)導(dǎo)和它所承擔(dān)的任務(wù)而片面地站在人民群眾一邊，而是說它試圖改變以前過多地為黨進(jìn)行宣傳指導(dǎo)，而在報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道方式上未能給予普通群眾以應(yīng)有的關(guān)心和尊重#65377;自此往后，對于人民性的討論基本上都體現(xiàn)在這個(gè)方面#65377;第三階段，以20世紀(jì)80年代末的政治風(fēng)波為標(biāo)志，一些人以人民性為旗號否定社會主義新聞事業(yè)的黨性原則，反對新聞事業(yè)是黨的喉舌的性質(zhì)，企圖擺脫黨對新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)#65377;此時(shí)的人民性只剩下一個(gè)漂亮的外殼，實(shí)質(zhì)上是以人民的名義做著有損黨和人民利益的事，其嚴(yán)重性在于，在政治立場上完全站到了黨和人民的對立面#65377;

同樣，對于“人民性”的概念在不同的歷史時(shí)期表達(dá)的意義卻不盡相同，甚至完全相反，其產(chǎn)生的結(jié)果也大相徑庭#65377;顯然，對于人民性的理解不能局限于字面意思，對于人民性的作用也要具體分析#65377;整個(gè)看來，在前兩個(gè)階段，提出人民性是有其合理性的:首先，在第一階段，國民黨悍然挑起內(nèi)戰(zhàn)，此時(shí)《新華日報(bào)》以人民性昭示自己(同時(shí)也包括共產(chǎn)黨)為民謀利的政治立場，具有團(tuán)結(jié)廣大民眾#65380;推進(jìn)革命進(jìn)程的積極作用#65377;在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，新民主主義革命是一場“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的#65380;人民大眾的，反對帝國主義#65380;封建主義和官僚資本主義的革命”#65377;^[2]其中工人階級是革命的主角，人民大眾則包括農(nóng)民#65380;小資產(chǎn)階級#65380;民族資產(chǎn)階級等一切愿意革命的階級，農(nóng)民階級又是人民大眾的主力#65377;^[3]中國革命要想取得最終的勝利，光靠一個(gè)工人階級顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量;而要想達(dá)此目的，作為黨的喉舌，《新華日報(bào)》就有必要進(jìn)行廣泛的宣傳，闡明自己(當(dāng)然也包括中國共產(chǎn)黨)的政治立場和政治主張，其中至關(guān)重要的是宣告它維護(hù)的是誰的利益#65377;因而，在強(qiáng)調(diào)其黨性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)其人民性的性質(zhì)，無疑對動員廣大人民群眾加入革命隊(duì)伍起著極大的推動作用#65377;

其次，在黨的新聞事業(yè)中，黨報(bào)一直扮演著連接黨和人民群眾的“橋梁”角色，黨報(bào)既是黨的報(bào)紙同時(shí)也是人民的報(bào)紙，兩者并行不悖#65377;但在實(shí)際的辦報(bào)過程中，由于辦報(bào)習(xí)慣#65380;新聞體制和報(bào)道思想等多種因素的影響出現(xiàn)了厚此(黨)薄彼(群眾)的問題#65377;因而，在第二階段，黨的新聞工作者提出人民性的觀點(diǎn)，以改變當(dāng)時(shí)不太正常的宣傳報(bào)道狀況，即黨報(bào)在宣傳黨的路線#65380;方針#65380;政策的同時(shí)，也要反映群眾的意見#65380;建議和呼聲，報(bào)道群眾的生活實(shí)際，提供豐富的科學(xué)文化知識#65377;

最后，在第三階段，人民性的觀念卻帶來了與以往完全相反#65380;出人意料的結(jié)果#65377;雖然政治風(fēng)波的發(fā)生既有國際背景如西方世界長期對我國推行和平演變的戰(zhàn)略，又有國內(nèi)因素如經(jīng)濟(jì)和干部腐敗等問題的影響，但一個(gè)不可忽視的原因是人民性觀念在當(dāng)時(shí)的社會政治背景下本身造成了思想混亂，給一部分人以可乘之機(jī)，這些人打著人民的旗號#65380;以代表人民利益相標(biāo)榜，實(shí)質(zhì)上企圖擺脫中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，脫離社會主義道路，實(shí)現(xiàn)自己的政治圖謀#65377;不管當(dāng)時(shí)在新聞學(xué)領(lǐng)域提出人民性的人有著何等善意的想法，但客觀上卻造成了危害黨的利益#65380;危害人民的利益的后果#65377;

三#65380; “人民性”概念最好棄而不用

從人民性的三個(gè)發(fā)展過程來看，它在不同的歷史時(shí)期，由于社會環(huán)境的變遷被賦予了不同的含意，產(chǎn)生了不同的影響#65377;就現(xiàn)階段而言，基于其意義本身的含混和當(dāng)前的復(fù)雜的國內(nèi)外局勢，人民性概念所能產(chǎn)生的正面作用幾乎微乎其微，因而最好棄而不用#65377;

(一) 人民性:一個(gè)意義含混的概念

什么是人民性?簡單地說，維護(hù)人民利益的思想#65380;行為和立場就是人民性，那么人民指的又是什么呢?馬克思主義的唯物史觀沒有給人民抽象地下定義，而是把人民的歷史內(nèi)容和階級內(nèi)容結(jié)合起來，指出人民是指由進(jìn)步歷史作用的階級#65380;階層和社會集團(tuán)所構(gòu)成的，占社會人口多數(shù)的社會成員的總稱#65377;^[4]本質(zhì)上，人民是一個(gè)政治歷史范疇，在不同時(shí)期包括不同的階級和階層，而這些階級或階層既有共同的政治利害基本一致的一面，又有著不同的甚至相互沖突的世界觀#65380;價(jià)值觀和思想信仰#65377;因此，在無產(chǎn)階級的新聞學(xué)早已有了“黨性”這一核心概念的前提下又引入“人民性”勢必造成理論和思想上的混亂#65377;由于人民是由不同階級#65380;不同階層所組成的群體，比如，現(xiàn)階段我國人民的范圍不斷擴(kuò)大，不僅包括工人#65380;農(nóng)民和知識分子，還包括其他勞動者和擁護(hù)社會主義的愛國者#65380;擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，那么，某些人也正好假借“人民”之名行不軌之實(shí)#65377;此外，在西方國家對我國實(shí)行和平演變的政策沒有任何改變以及我國在一定范圍內(nèi)仍然存在著階級斗爭的現(xiàn)實(shí)背景下，一些別有用心的人正好利用人民性這一字面意義與黨性不同的概念作為反對黨的領(lǐng)導(dǎo)的口實(shí)，似乎黨性專指黨的利益，人民性只代表人民的利益，黨和人民是對立的兩極#65377;因此，如果把人民性這個(gè)概念引入與政治有著密切關(guān)系的新聞學(xué)中很容易引起思想混亂，造成適得其反的后果#65377;

(二) 黨性包含人民性

黨報(bào)的黨性與人民性到底是什么關(guān)系?所謂黨報(bào)的黨性，簡單地講，就是黨報(bào)必須體現(xiàn)黨的意志，特別是要做到:(1)反映人民群眾的呼聲#65380;愿望#65380;要求和意見，成為人民的論壇，同時(shí)使人民能夠利用黨報(bào)對黨和政府實(shí)行有效的監(jiān)督;(2)準(zhǔn)確#65380;全面地報(bào)道新聞，使人民群眾能夠了解我們的社會#65380;國家和世界的真實(shí)情況，在滿足人民群眾新聞需求的同時(shí)，滿足人民群眾在知識#65380;娛樂#65380;社會服務(wù)等多方面的需要#65377;^[5]關(guān)于人民性，有人認(rèn)為是指新聞傳播者站在人民群眾的立場上，去反映他們的生活#65380;利益和要求，表達(dá)他們的思想和感情#65380;理想和愿望;^[6]提出“人民性高于黨性”的人對黨報(bào)的人民性作了這樣的定義:“完全站在人民的立場上，完全從人民的利益出發(fā)，所宣傳的正是人民所需要的”#65377;或者說:“最大限度地反映人民的生活和斗爭，最大限度地反映人民的呼聲和感情#65380;思想和行動”#65377;或者說:“為人民服務(wù)”#65377;^[7]這些觀點(diǎn)再清楚不過地表明，黨報(bào)黨性的涵義實(shí)際上已經(jīng)包含了人民性，或者說，人民性就體現(xiàn)在黨性之中，那么再提人民性有多大意義呢?而恰恰是提出人民性，很容易讓人產(chǎn)生一種錯覺，好像黨報(bào)并不代表人民的利益，所以，用人民性來進(jìn)行補(bǔ)充或修正#65377;我們知道，黨的性質(zhì)和宗旨本身決定了黨除了人民的利益，沒有自己的任何私利，從這個(gè)角度講，沒有人民就沒有黨#65377;那么，在黨性之外再提出一個(gè)人民性不是多此一舉嗎?筆者認(rèn)為，在新的歷史條件下，要解決好黨報(bào)的黨性問題，唯一的辦法是拿出一套操作性強(qiáng)的方案，而不是重操一個(gè)語意含混#65380;不符合時(shí)代背景的人民性概念;進(jìn)言之，如果人民性的問題又沒有解決好那又該怎么辦呢?這樣只會使問題變得越來越復(fù)雜#65377;顯然，在黨性之外又提出人民性，本身就肢解了黨性的涵義#65377;

綜上，使用人民性概念既沒有必要，也容易造成理解上的歧義，造成思想上的混亂#65377;人民性一詞在歷史上發(fā)揮過積極的作用，這是不能否認(rèn)的，但在當(dāng)前的國際政治環(huán)境和國內(nèi)局勢下還是不用為好#65377;要想進(jìn)一步改善黨報(bào)的報(bào)道思想和報(bào)道方式，使用“三貼近”(貼近實(shí)際#65380;貼近生活#65380;貼近群眾)這樣的術(shù)語會顯得更加具體#65380;更加易于操作一些#65377;這可以看作20世紀(jì)50年代人民性在新的歷史時(shí)期新的表述#65377;

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責(zé)任編輯 楊小民