霏霏春雨中，我上了釣魚城。

這里，山不高而陡峭，林不密而幽深，天然風(fēng)景“險、奇、秀”。建于唐代的護國寺、臥佛、千佛窟訴說著遠古風(fēng)韻。但吸引我來的，卻是一場改變世界歷史的戰(zhàn)爭。具體地說，我是要搜尋一個女人的足跡。

她是釣魚城上空一顆耀眼的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能量傾城，在歷史的積塵中，留下一個個解不開的謎。

說不準她姓什么，后人都稱她為熊耳夫人。因為蒙古千戶熊耳是她丈夫，擔任瀘州守將，在釣魚城將士攻城時戰(zhàn)死。但嫁雞隨雞不是蒙古習(xí)俗。

當她被宋軍俘虜進釣魚城時，聽說年輕的守將姓王，便說她也姓王，馬上當了王立的干妹妹。據(jù)有關(guān)史料記載，他們關(guān)系曖昧，非同兄妹。所以，她的身份連同她的姓名，都只是個幌子。

在南宋王朝滅亡后，釣魚城已經(jīng)是一座孤島。她挺身而出，說能保滿城軍民不死，因為成都安西王是元主忽必烈的兒子，而王相李德輝是她親哥哥，那么她應(yīng)該姓李。

但據(jù)史學(xué)家考證，她僅僅是李德輝同母異父的外妹。李丞相的母親是改嫁宗家的，被稱為宗老夫人，那么她應(yīng)該姓宗。

沒人知道她長什么模樣——盡管她的塑像曾在釣魚城屹立多年，可改朝換代時，總有人說她是賣國求榮的妖女，結(jié)果塑像被推翻，而今連她的替身也是見不著的了。

她一定美貌如花。因為瀘州是蒙古入川的根據(jù)地，能當異族守將的夫人，決不是平常漢家女子。釣魚城守將歷經(jīng)兩百多場戰(zhàn)爭，殺虜了無數(shù)叛將的妻女，惟有她能夠受寵，定與容貌有關(guān)。

她一定冰雪聰明，否則不會在血流成河的戰(zhàn)爭中保全性命，還先后得到敵對兩個陣營主帥的寵愛。在關(guān)鍵時，她能探聽到兄長在異邦當高官的消息，并以此說服主帥投降。那封通敵的書信，還是她親自寫就的。據(jù)說李德輝最喜歡穿她做的鞋子，她就是把已經(jīng)說服王立投降的書信藏在可以證明她身份的鞋里，才送到王相手中的。

于是，通過她穿針引線，她的兄長只領(lǐng)800士兵來了，沒發(fā)一槍一炮，就使釣魚城城門洞開，十萬軍民傾城出降。南宋最后的堡壘葬送在她的手里，釣魚城十萬軍民的性命與她密切相關(guān)。此山此水，不會不留下她的蛛絲馬跡。 

重慶到合川只有百把里路。從合川市乘車出城十幾分鐘，沿著新開的公路斗折向上，一塊青灰色的石碑橫立，見到上書著“縉云山——釣魚城國家風(fēng)景名勝區(qū)”幾個綠色楷書時，我們已經(jīng)來到半山腰。左邊是參天古木，右邊是峭壁高聳，無風(fēng)而寒。她是怎樣上山的？在山高林幽處，女人的美貌只是靜靜開放的野花，即使不被人踐踏，也少不了風(fēng)欺雨浸。

較場占據(jù)了大塊平地，帶著齒牙的五色三角旗迎風(fēng)招展。這是古代的練兵場，也是處決要犯的地方。當初，最后一任守將王立是以“不殺城內(nèi)一人”為條件投降元朝的，不知元軍進城后殺人沒有。宋軍卻是殺了不少人的，起碼在較場上殺了晉國寶。這家伙是早期宋朝叛將，被蒙哥派來勸降。宋軍已經(jīng)放他下山，主帥王堅想想不妥，又追他回來砍了腦袋。熊耳夫人上山后，哪能不了解這段歷史？對叛徒的處置使她心驚膽寒，這應(yīng)是她蟄伏多年的原由。

穿過古軍營，來到釣魚臺。粗大的古樹遮蓋了一塊平整的巨石。這應(yīng)該是那女人來過的地方，因為這是全山的制高點，低頭即是懸崖深澗。遠處嘉陵江、涪江、渠江三流交匯，包圍著釣魚山，構(gòu)成天險境地。她不是來尋找關(guān)于仙人釣魚的神話的，這個通州潞縣的女人一定想家心切。遙望故鄉(xiāng)在天涯，何時能還家？可能，這是促成她冒死獻策的重要原因。

釣魚城周遭，全是高過人頭的城墻。墻頂外側(cè)，有高約兩米的雉堞。從垛口望去，遠山如黛，近崖絕壁。里側(cè)卻大多有石欄桿，苔蘚層層覆蓋。長石鋪就的跑馬道平坦寬敞，雙馬可以并行，將八大城門相連。最出名的是新東門， 皇洞邊有對外的通道，可以依山憑險，屢出奇兵。釣魚城守將就是從這里出擊，擊斃了蒙哥大汗的先鋒元帥汪德臣，嚴懲了這個先是投降金人后又投降蒙古的宋朝叛將。

約兩平方米大小的石塊伸出一方形半島，石墻上綠色的“炮臺”兩個斗大字使人肅然起敬。那時，蒙古的鐵騎滅國四十，已經(jīng)踐踏到歐洲、非洲的土地。成吉思汗的孫子、蒙古第四任大汗蒙哥不可一世。而釣魚城軍民讓名曰“長天”的一代梟雄蒙哥短命的炮彈， 就是從新東門這個炮臺發(fā)出的。

手扶雉墻的垛口昂首遠眺，能看見正前方那個小山包，狀如人頭頂，就是赫赫有名的腦斗坪，那就是蒙哥中彈的地方。

1259年7月22日，大汗親自在腦斗坪登臺窺探釣魚城虛實，被城內(nèi)發(fā)出的火炮擊中，重傷墜地。送到重慶北溫泉醫(yī)療時，突然又接到了士兵送來釣魚城的“禮物”——兩條從城里擲出來的鮮活大魚，一筐從城上吊下的雪白面餅。 當然少不了一封書信， 是當時城內(nèi)主帥王堅寫的， 致書蒙哥：“爾北兵可烹鮮食餅，再守十年，城亦不可得也。”蒙哥見后，知道釣魚城山高城堅、豐衣足食，他是攻不下來的了。于是氣急攻心，傷痛迸發(fā)，噴血而死。臨終憤激道：“我之嬰疾，為此城也，不諱之后，若克此城，當盡屠之。”

釣魚城見證了這段歷史，卻沒人料到它會產(chǎn)生這么大的影響：蒙古軍隊紛紛回國，鄂州撤兵， 亞洲撤兵，歐洲撤兵，非洲撤兵，世界為之突轉(zhuǎn)。風(fēng)雨飄搖的南宋政權(quán)又多維持了些日子。以后蒙古爭權(quán)奪位、內(nèi)戰(zhàn)連連，蒙古在世界范圍內(nèi)的全面擴張和大規(guī)模征戰(zhàn)也走向結(jié)束。

可以說，釣魚城從蒙古鐵蹄下拯救了世界。

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新東門是凱旋之門，護國門卻是恥辱之門。

從城內(nèi)看去，一座普通的小亭，遮蓋著城墻的一端。側(cè)面一排樹，與對面山壁夾著一個天井樣的通道。走下石階梯，才能看到那座城門——護國門，它直通水軍碼頭，迎接過多次出擊后凱旋歸來的將士，成為“獨釣中原”的“巴渝保障”。

結(jié)果，護國門沒有最后護衛(wèi)好釣魚城的政權(quán)。門開了，自開的。正應(yīng)了“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”這句話。攻破內(nèi)部的，就是主帥的紅顏知己——昔日蒙將的女人熊耳夫人，她做到了蒙古大汗親率千軍萬馬也做不到的事——使固若金湯的釣魚城拱手奉出。

公元1279年正月，兩百多場血腥拼搏在城門拉開時結(jié)束了。幾乎與此同時，在廣東新會縣南的崖山，陸秀夫負幼帝趙昺蹈海而死，一個王朝咽下了最后一口氣。

歷史的轉(zhuǎn)折竟然如此簡單：一個開門的動作定格千年，那女人的纖纖玉手，書寫出顛覆一個城池甚至一個王朝的歷史。門楣上“巴渝保障”幾個石刻大字從此蒙上灰垢。

結(jié)束了釣魚城36年保家衛(wèi)國之戰(zhàn)的熊耳夫人，雖是元朝的功臣，但一直被認為是宋代叛徒，是漢族敗類，是紅顏禍水，遭到了千古唾罵。郭沫若將她與王立并列，比作賣國求榮的秦檜夫婦，專門寫詩討伐予以痛斥。

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不該罵么？當然應(yīng)該。可她一無是處嗎？卻也未必。

700多年過去了，讓我們再遠眺那段歲月吧：元軍早攻占了臨安，恭帝早已經(jīng)投降，重慶也淪陷了，釣魚城三年不通王令，早成為實際的孤島；城中又逢三年干旱，到了百姓易子而食的地步，等待著的是全城人餓死的命運……

是女人與將軍的名節(jié)重要? 還是十萬人的身家性命重要？在忽必烈統(tǒng)一大業(yè)已經(jīng)完成的情況下，南宋人如果再繼續(xù)反抗，是否能阻礙國家的統(tǒng)一？釣魚城是否已經(jīng)完成英勇抗爭的歷史使命？盡管在那500年后的一天，熊耳夫人的塑像屹立起來，在釣魚城還享受了一段時間的香火。但是否就可以說“投降有理、抵抗無功”呢？

非也，歷史是不容改變的， 因為愛國精神是正義的力量、民族的脊梁，那是讓中國人永遠不會被壓塌的精神支柱。所以，后人評價：“向使無釣魚城，則無蜀久矣。無蜀，則無江南久矣，宋之宋社，豈待崖山而后之哉！”不能不說，釣魚城是一種象征：民族正氣的象征、革命英雄主義的象征，是華夏人民反侵略的決心與創(chuàng)造力。

歷史證明那抵抗是正確的！釣魚城軍民的殊死反擊， 讓蒙古人領(lǐng)教到農(nóng)耕民族的堅強力量，瘋狂的掠奪收斂了，野蠻的屠殺扼止了，奴化與放牧政策改變了……如果沒有釣魚城這樣的抵抗，元朝不會沿用儒家理學(xué)，不會尊重漢民族的精神、更不會對漢民族實行懷柔政策……

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歷史如走馬燈一般變化，先是釣魚城首功將帥王堅記功碑被菩薩代替，后是熊耳夫人的塑像樹立后又被砸碎，再以后，連菩薩也逃不出“文化大革命”的浩劫。那時生產(chǎn)隊獎勵社員，誰鏟除一個菩薩石雕就給誰記一個工分，傾巢之下，豈有完卵？

那就尋找她居住過的地方吧！當年的帥府，現(xiàn)在是一片茂密的莊稼地，玉米正舒展它寬大的葉片，如古代仕女舒展秀美的雙臂?；蕦m的遺址錯落有致，那是釣魚城軍民為了勤王上山建造的。雖然沒迎來皇帝，精致的樓臺亭閣卻不會空著，可能連同熊耳夫人等同時被城里的高官們享受了。

現(xiàn)在只剩下800多年的古桂樹尚且綠意婆娑，還有一座精致的水池，旁邊一棵老柳迎風(fēng)而舞。這“蒲柳之姿”莫非附屬著那女人的陰魂？在山風(fēng)的吹拂下舞動得有幾分妖冶。那女人一定來過這里，臨池梳妝， 驚鴻一瞥， 融化了釣魚城最后一個主帥保家衛(wèi)國的雄心。

透過“女人是禍水”、“女色傾國傾城”的現(xiàn)象，是否還能看出超越信仰的愛？誰能反證熊耳夫人與王立沒有真正的愛情？同根共土的文化更容易產(chǎn)生情感啊。否則，在她韶華已逝后，王立怎能聽從她的勸降？而她也是竭盡全力保護了王立性命的。

因為盡管是和平納降，但因王立欠下了蒙古將領(lǐng)與漢族叛將太多的血債，元朝的文官武將紛紛主張殺他。李德輝請求忽必烈下旨，才保住了王立一條小命，這能不歸功于那個女人嗎？也可以說，是她依靠兄長的勢力保存了一城軍民的性命，同時也保住了釣魚城主帥王立的性命。不是愛情的力量讓她竭力保舉， 王立還能活著并再知合州嗎? 

她是身世飄零的飛花流矢？她是潛入宋營的軍事間諜？她是護民救城的觀音菩薩？她是叛民賣國的賊子奸女？都不是，她其實只是個亂世佳人。

即使演繹出的美人計成為撲朔迷離的千古絕唱，可她也并不是被敵人派出打入宋軍的臥底女人，她只是戰(zhàn)爭的犧牲品。也可能， 她委身熊耳是迫不得已，上釣魚城也是迫不得已， 跟從蒙將或者侍奉宋將，都是迫不得已。王侯將相的功敗垂成與她無關(guān)，有關(guān)的只是身邊的男人。前夫失敗了，她流離失所才進了荒僻的山林，后夫勝利了，她才能與之共享安樂。

一個美麗聰明的女人， 生活在那樣的血腥時代，生存在不同民族迥異的生活習(xí)俗中，不獨特、不另類、不反叛，只有死路一條。

罵她美女蛇的有，稱她女英雄的也有。而她，既背負了生與死的痛苦，又背負了絕望與希望的企盼，以及贊揚與辱罵的輿論，令人同情，卻又無法認同。

看來，怪只怪這個女人生錯了時間——戰(zhàn)爭無法讓女人走開：冰雪聰明，經(jīng)受不了血雨腥風(fēng)；弱不勝嬌，扛不起山河歷史。但紅顏柔情，最后還是主宰了自己的命運。

統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭該不該打？釣魚城該不該守？至今還是史學(xué)界爭論的問題。對這個女人來說，其實宋家天下，元家天下都沒她的位置?？墒侵灰谀腥诵闹杏形恢茫蛢A情以報。歷史不是一頁頁的文字，在密密麻麻的文字背后，是一個個活生生的人，是一段段真實可信的事。

美人何能傾覆城？歷史是現(xiàn)實的鏡子，它提供的借鑒和教訓(xùn)是深刻的：北宋是怎樣衰亡的? 南宋是怎樣被傾覆的？難道就因為一個女人的“政績”？腐敗的政治不能將罪責推卸給一個女人。

霏霏細雨，依然飄灑，那是亂世佳人飄飛千年的淚嗎？

責任編輯 卓 慧