面南坐北，左有流水為青龍，右有長道為白虎，前有池塘為朱雀，后有丘陵為玄武。住宅選上這樣的環(huán)境，就算得上一處上好的風水寶地了。

古書稱“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為“風水四象”，它堅持一個原則:“左活、右通、前聚、后靠”。四周龍騰、虎躍、鳳棲、龜馱，一番吉祥景象，當中的宅子沒有理由不是間好宅子。

原來，古人視陰陽宅子都具有生命和靈魂:左邊清溪河流如血脈流動，右邊坦途遙延如呼吸通暢，前面潭湖映云如生機千姿，后面山丘環(huán)抱臨盆聚產(chǎn)子。這種大地氣勢往往被借來用以壯大仕途抱負。

當年，湖北籍老同盟會員肖萱精通堪輿并游歷于上海。蔣介石慕其名聲，登門拜訪，請他為母墳選上一處風水寶地。肖萱見蔣氣貌不凡，知其不久必將時來運轉，便欣然應隨。

溪口鎮(zhèn)位于剡溪第九曲的出口。它山環(huán)水抱，風景秀麗，四周百條清溪蜿蜒，一里半的街道環(huán)繞四名山南麓。剡溪從北邊穿過，一直延伸至南邊的鎮(zhèn)口。蔣氏老宅“豐鎬房”就距這鎮(zhèn)口五百余步，坐北朝南。

肖萱看罷認為，奉化的武嶺是溪口的一座屏障。它起于平地，然后緩緩形成一處高出水面數(shù)丈的高丘，然后臨溪而止，形狀如同龍頭低伏吸水，當?shù)乩习傩辗Q之為“龍頭伏水”。所以，鎮(zhèn)上權貴一直禁止當?shù)卮迕裨诖送诰蜷_發(fā)，害怕破了溪口的好風水。

背靠這座高丘，則是溪口十景之一的文昌閣。它的兩邊盤旋著石級通道，一棵大樹盤根錯節(jié)，立于西面。向南拾級而下，便是一個“碧潭”。臨潭有座“憩水橋”，憑欄觀魚，水清見底。如此風水正合“風水四象”。所以，文昌閣和龍頭一帶成為了當?shù)厝斯舱J的風水寶地。

對此，肖萱卻說:“此地風水雖好，但不能建墓，因為破土必會驚動龍脈。這座文昌閣也不能倒，否則會破壞風水?！庇谑牵ぽ孢x中了溪口北面約三華里的白巖山魚鱗岳的中段，它看去像座彌勒佛，肖萱便將蔣母的墓穴點在了彌勒佛的肚臍眼上。最后，他指著附近的白巖廟說:“這是一個龍脈。大凡地理之道，首先看重的是‘龍’。大凡龍蟠虎踞之勢，必出大貴之人。只是建墓時不能用石板水泥過重地壓迫龍穴?！?/p>

聽罷，蔣介石遵從肖萱的建議，僅僅將母親舊墳筑成了一個饅頭般的普通墳包，并且重修了文昌閣為“樂亭”。

說來也怪，從此蔣介石開始平步青云，1926年榮升北伐軍總司令，1930年蔣、馮、閻中原大戰(zhàn)后便顯赫至極，一手掌握了中華民國的軍政大權。蔣介石認為，這都是肖萱點葬蔣母后風水保佑的結果。為此特任命肖萱為湖北省政府秘書長以示感激。但是，肖萱鴨片煙癮太大，不勝秘書長公務，以至于蔣介石只好授其監(jiān)察院委員以茲閑養(yǎng)和周濟。

后經(jīng)肖萱的再次指點，蔣介石重新修葺了母親墳塋，拆除了慈庵的舊宅子，并在母墓不遠處新造了一處規(guī)模較大的墳莊——“墓廬”，其結構為中西合璧，三進門并列。同時，又在文昌閣附近新建了一座宮殿式二樓三底的“小皇宮”。它走廊寬闊、飛檐翹角、近水樓臺，一面臨街，兩面臨溪，后有武山屏障，居高臨下，俯瞰全鎮(zhèn)，正合“風水四象”。肖萱說，它能把“龍頭”鎮(zhèn)留于溪口，確保蔣家江山萬代流傳。然而，該樓房在抗戰(zhàn)末期被日機炸毀。數(shù)年后，蔣介石便兵敗逃到了臺灣。據(jù)說，蔣介石經(jīng)常坐望北方，嘆息日機炸毀了這座“龍頭”建筑，導致了蔣家王朝的覆滅。

這是斷陰宅的觀四象。下面則是斷陽宅的故事，以供各位看官參考。

話說當年，蔣介石“剿共”失敗而問肖萱。肖萱看過湖北省政府的建筑后說了以下一段話:衙署的大堂是聽政之所，臨民之地。大堂應當正大光明。但該大門面對武昌長街，殺氣太重，不利于軍事，應當遷址他處。

看蔣介石有興趣，肖萱便更加玄乎地說:“衙署大堂的地基宜高，兩旁山頭不宜開門，否則叫做‘四獸張口’，易遭命案。山墻兩邊不應建造小房子，否則‘二鬼抬轎’，會使小人囂張，大堂主人容易多信讒言而受到拖累。

在衙署大門和儀門的旁不宜立碑石。因為立碑石則形似虎牙，容易招致口舌是非。但是，大堂前正院中可以樹立相對而立的碑石，形同左、右各執(zhí)忠信牌，容易產(chǎn)生忠義之士。如果第一道門外的東、西邊各有碑石相對而立，則容易出大儒名士。

大堂前面應當寬、方、正，這樣的形狀如同土和金，這將使百姓富足、紳士厚道。如果大堂前面有石堆、土堆、樹木等雜物遮攔，那么就會引出許多官司、諸事不順。如果大堂的前方過于窄長，形似蛇身鴨腿，那么老百姓就會貧苦不堪。

大堂前方的大門、儀門象征著城市議政的場所，應當清新、端正、明亮。如果歪斜破碎，就會招致兇險惡事。大門前的照壁，應當高大寬闊、削陡順利，如果低小歪斜，那么衙署內(nèi)的人們就會成為文書的奴役而窮迫，導致外交事務不利。大堂前方和第一道門的外墻都屬于白虎方位，不能安裝錢幣、爐灶、碾磨、槍械等具有兇煞形象的物件，它們對主人不吉利。

容易被忽視的是，衙署前大門兩邊的傳達室也應當是窗門端正明亮，挨著大堂前方的那個部分要略放寬一些，儀門內(nèi)則要稍微收窄一些。前窄后寬的形狀有一點像棺材（官財），它會引出忠臣孝子，使百姓賢良富足。如果有一、二、三進的大堂屋，因為它們都是‘土形’，所以也應當是前窄后寬，以保證升官順利。兩旁附院的客廳也應當前窄后寬，這具有隨地發(fā)福的含義。所以，不論文武衙署，都應當前低后高，前窄后寬。古書上說:前低后高，輩出英豪，前窄后寬，進財萬貫?！?/p>

這時，蔣介石插話問:“那么，衙署最忌諱的是什么?”肖萱說:“最忌諱的就是‘五鬼’了?！笔Y介石又問:“這‘五鬼’又指什么?”肖萱說:“所謂‘五鬼’，就是二十八宿南宮中的鬼宿星?！笔Y介石說:“那么你就講講二十八宿吧?！?/p>

肖萱說:“二十八宿為古人用肉眼能夠觀測到并作為日、月、五星運行坐標的二十八組恒星，它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，故稱作二十八宿。古人把它們分為東、南、西、北四宮，每宮七宿。東宮蒼(青)龍所屬的七宿分別是:角、亢、氏、房、心、尾、箕;南宮朱（紅）雀所屬的七宿分別是:井、鬼、梆、星、張、翼、軫;西宮白虎所屬的七宿分別是:奎、安、胃、昴、畢、觜、參;北宮玄（黑）武(烏龜、蛇)所屬的七宿分別是:斗、牛、女、虛、危、室、壁。古人將每七宿星連成線，分別繪出‘青龍、白虎、朱雀、玄武’這四種動物的輪廓，以示‘天之四靈，以正四方’這種對‘天’的信仰。”

蔣介石感興趣的還是“衙署所犯五鬼”。于是，肖萱說:“凡是遭遇大兇或不測之事的官員，必定是犯了五鬼。為了避開五鬼，衙署大門不可以用青石鋪路，否則就叫做青龍壓頸，對升遷不利。大堂至儀門的距離，應當以兩門落地的滴水為界線，用尺丈量，以單數(shù)為吉，雙數(shù)為兇?！?/p>

見蔣介石頗有興致，肖萱更加侃侃而談了。他說:“每一種屬地都有一個‘主’:京都一般以皂殿、內(nèi)城為主，省城一般以二司、衙署為主，州縣一般以公堂為主，儒家學堂一般以文廟為主，庵觀寺院一般以正殿為主，紳士百姓一般以高房為主。因此，欲判斷一處陽宅的吉與兇，首先要根據(jù)它的屬地看誰是它的主，不能孤立地去看陽宅。所以，對衙署的設置務必要合法，務必要選吉。所謂‘吉地’就是指‘三吉六秀’，在吉地，陰陽各安，可保官民永享福澤。”

對此，蔣介石言聽計從，當下便要肖萱為湖北省政府勘定新衙門。于是，肖萱選擇了街道窄緊，房舍排列曲折而形成障礙的武昌百壽巷，后來省政府衙門真的遷址于此。

這個故事說明，“風水四象”作為一種特殊用途的地理坐標，它那通過“青龍、白虎、朱雀、玄武”所展示的姿態(tài)蘊含著一種“天意”，在本質(zhì)上卻反映了一定的“人愿”。所以，既然人們愿意將住房或辦公室看作生活的航船，那么，“風水四象”就是它駛向理想目標地的一種基本坐標了。