長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)施瑯的評(píng)價(jià)一直存在著分歧，其焦點(diǎn)問(wèn)題是如何看待他背叛鄭氏而降清。一些人指責(zé)他氣節(jié)有虧，這是可以理解的。但是，絕不能因此而抹殺他為中華民族統(tǒng)一大業(yè)做出的貢獻(xiàn)。特別是在清政府統(tǒng)一臺(tái)灣過(guò)程中，施瑯?biāo)憩F(xiàn)出的棄“私怨”而以“國(guó)事”為重的精神，尤其值得人們欽佩。

施瑯與鄭成功的恩恩怨怨

清康熙二十二年（1683）八月十三日，清軍在兵不血刃的情況下登上了臺(tái)灣島，以和平的方式完成了對(duì)臺(tái)灣的統(tǒng)一。作為清軍統(tǒng)帥的施瑯也因此而名垂青史。

施瑯（1621—1697），字尊侯，號(hào)琢公，福建晉江人。身材魁梧，有見(jiàn)識(shí)，性倜儻。明朝末年，四方騷動(dòng)，天下大亂。他認(rèn)為，這正是“英雄建業(yè)之時(shí)”，遂投身于鄭成功之父鄭芝龍部下，很快便以智勇兼?zhèn)渎劽谑?，被授職左沖鋒。清順治三年（1646年），清軍平定福建，施瑯隨鄭芝龍降清，并跟隨清軍征廣東。當(dāng)時(shí)，兩廣各地的抗清義師如火如荼，清軍屢遭重創(chuàng)，而清軍的總督、提督之間相互傾軋，勢(shì)如水火。施瑯認(rèn)為不足與謀，又開(kāi)始了新的選擇。

而此時(shí)正在福建抗清的鄭成功聞知施瑯精通兵法，且善治水師，便誠(chéng)懇相邀，禮遇甚厚，施瑯轉(zhuǎn)而加入鄭成功的抗清隊(duì)伍。施瑯歸順鄭成功之后，屢立戰(zhàn)功，為壯大鄭成功的抗清勢(shì)力起到了極其重要的作用。施、鄭二人關(guān)系一度十分融洽，施瑯自稱猶如“魚(yú)水之歡”。然而在其后的相處過(guò)程中，由于對(duì)某些軍事行動(dòng)二人意見(jiàn)相左，逐漸產(chǎn)生了矛盾。特別是二人的性格不容，更使矛盾激化。一方面，施瑯“恃才自傲”，鄭成功不能容忍；一方面，鄭成功“濫用權(quán)威”，造成“人多思叛”，施瑯也因此決定與之分道揚(yáng)鑣。

順治八年（1651），鄭成功下令逮捕施瑯及其父施大宣、弟施顯，施瑯聞?dòng)嵦用摚嵆晒υ谑⑴職⑺朗┐笮?、施顯。施瑯在憤怒與痛苦之中，再次選擇了歸順清廷。鄭成功面對(duì)這一結(jié)果，頗為懊悔，嘆曰：“吾不幸結(jié)此禍胎，貽將來(lái)一大患?！鄙踔翆⑹┈槺茸魑樽玉?，稱：“楚國(guó)之禍，其在子胥矣！”施瑯再次降清后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣東福建，與鄭成功長(zhǎng)期對(duì)壘，施鄭二人可謂不共戴天。

施瑯授命收復(fù)臺(tái)灣

澎湖之戰(zhàn)大獲全勝

由于施瑯的軍事才能突出，并且極為熟悉東南沿海的地理、氣候及風(fēng)土人情，因此康熙帝在下決心解決臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，最終選擇了施瑯任福建水師提督，令其獨(dú)自領(lǐng)兵，進(jìn)取臺(tái)灣。這是一個(gè)關(guān)系到統(tǒng)一大業(yè)的艱巨任務(wù)。同時(shí)，對(duì)施瑯來(lái)說(shuō)，也是考驗(yàn)他能否正確處理家國(guó)關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)刻。

施鄭二氏之深仇大恨，可謂世人皆知。施瑯在向康熙皇帝建議進(jìn)取臺(tái)灣的奏疏中即一再聲稱，與鄭氏“仇不共戴天”，明確表示，牢記殺父之仇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不以“滅賊為念”?？滴醯廴蚊┈槥槠脚_(tái)統(tǒng)帥，除了看重他的軍事才能外，或許還考慮到利用他與鄭氏的深仇大恨而希望他一鼓作氣，盡掃“殘寇”，攻下臺(tái)灣。施瑯本人在率軍出征時(shí)，的確也夾雜著報(bào)仇雪恨的復(fù)雜心情。但是，為了統(tǒng)一大業(yè)，為了國(guó)家的利益，施瑯能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，顧全大局，在經(jīng)過(guò)一番痛苦的思索后，他拋棄了最初的復(fù)仇念頭，理智地處理了公義與私怨的關(guān)系，不計(jì)前嫌，真正把個(gè)人恩怨放到了一邊。

康熙二十二年(1683年)六月，施瑯指揮清軍取得了澎湖之戰(zhàn)的全面勝利。此刻，再克臺(tái)灣，已屬易事。部下勸他，立即攻臺(tái)，一舉殲滅鄭氏，“以雪前仇”。也有人斷言，施瑯“必報(bào)父仇”。在國(guó)家利益與家仇之間，施瑯表現(xiàn)得非常清醒，對(duì)此，他講了一番很得體的話：“此次出兵，上為國(guó)家，下為百姓。若鄭氏能夠真心歸順，立即赦之，不使臺(tái)灣父老子弟遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。哪能容許我有私心！”并明確表示：“斷不報(bào)仇！”這樣，在未進(jìn)臺(tái)灣之前，施瑯已經(jīng)在輿論上占得了極其主動(dòng)的地位，并向世人展示了他為顧全大局而放棄個(gè)人恩怨的寬大胸懷，樹(shù)立了良好的形象。

為了爭(zhēng)取臺(tái)灣的和平統(tǒng)一，使鄭氏出降不出現(xiàn)波折，在攻克澎湖且鄭軍守將劉國(guó)軒乘小船逃回臺(tái)灣后，施瑯沒(méi)有急于進(jìn)兵，而是在澎湖采取了安撫措施，以實(shí)際行動(dòng)展示了他的胸懷。他急令部下?lián)凭仁軅渌泥嵻娛勘?，共救得?shù)百人，并為他們療傷。有人不解，稱“何必如此？”施瑯說(shuō)：“我料想劉國(guó)軒回臺(tái)后無(wú)計(jì)可施，只有揚(yáng)言于眾，說(shuō)我要報(bào)殺父之仇，登臺(tái)后將殺得雞犬不留，以圖臺(tái)灣軍民盡力死守。我要讓這些人回去為我宣傳。”于是，施瑯當(dāng)眾對(duì)救起的鄭軍士兵表示：“今日之事，君事也，我豈敢報(bào)私怨，況且當(dāng)年殺我父之人已死，與他人無(wú)干，我不僅不會(huì)殺臺(tái)灣民眾一人，如果鄭氏肯降，也絕不殺鄭氏一人。”并且折箭為誓。隨后又厚賞銀錢(qián)，送他們回臺(tái)灣。施瑯深知掌管鄭氏軍事的劉國(guó)軒是個(gè)將才，又打聽(tīng)到戰(zhàn)俘中有劉國(guó)軒的親信，便盛情款待，讓他回臺(tái)灣轉(zhuǎn)告劉國(guó)軒：“我施瑯決不與劉為仇，以前是各為其主，他也是個(gè)忠臣，只要肯歸順，我一定向皇帝保奏，給他授官封爵?！迸c此同時(shí)，施瑯下令招撫澎湖居民，嚴(yán)令秋毫不犯，又出榜安民，宣布免除三年徭役，希望當(dāng)?shù)匕傩崭靼财涫隆?/p>

施瑯在澎湖的舉措十分奏效。劉國(guó)軒逃回臺(tái)灣后，果然散布施瑯欲報(bào)父仇，動(dòng)員軍民固守臺(tái)灣。不久，隨著被釋放士兵的返回，輿論迅速扭轉(zhuǎn)，鄭氏官兵及臺(tái)灣民眾得知施瑯的態(tài)度后，不僅無(wú)心固守，而且盼望清軍早日登臺(tái)。劉國(guó)軒也在施瑯的感召下，決定放棄抵抗。眼見(jiàn)大勢(shì)已去，鄭氏集團(tuán)終于決定“納土歸降”。當(dāng)鄭克爽派人前往清軍表示此意時(shí)，施瑯當(dāng)即宣布：“夙昔結(jié)怨，盡與捐除！”并在《安撫輸誠(chéng)示》中再次做出了明確而具體的保證。八月十三日，施瑯率師抵達(dá)臺(tái)灣，“百姓壺漿，相繼于路”。

公義私怨分明方能為大事

入臺(tái)之后，為了更好地爭(zhēng)取鄭氏及臺(tái)灣民眾，使其內(nèi)附之心更加牢固，施瑯不僅實(shí)踐諾言，不殺鄭氏一人，而且對(duì)鄭氏禮待優(yōu)厚，更令鄭氏想不到的是，施瑯登臺(tái)不久，便前往鄭成功之廟，以隆重的禮儀進(jìn)行祭祀，并親讀祭文。此舉頗似三國(guó)故事中的諸葛亮為周瑜吊喪，不得不令人感動(dòng)。其祭文曰：

自同安侯（指鄭芝龍）入臺(tái)，臺(tái)地始有居民。逮賜姓（指鄭成功）啟土，世為巖疆，莫可誰(shuí)何？令施瑯天子之靈，將帥之力，克有茲土。不辭滅國(guó)之罪，所以忠朝廷而報(bào)父仇之職分也。但施起卒伍，于賜姓有魚(yú)水之歡，中間微嫌，釀成大戾。瑯于賜姓，剪為仇敵，情猶臣主。蘆中窮士，義所不為。公義私恩，如是而已。

祭文中，施瑯毫不掩飾他與鄭氏之間的仇恨，但公義私怨卻交待得十分清楚。這充分顯示了他的寬廣胸懷，以及他旨在收拾民心的政治眼光，無(wú)疑贏得了臺(tái)灣民眾的尊重，有利于臺(tái)灣的穩(wěn)定。施瑯以國(guó)事為重，志向高遠(yuǎn)。“伏波名共美，南紀(jì)盡安流”?！昂Ｓ缇媚钌n生困，耕鑿從今九壤同”。這是康熙皇帝對(duì)施瑯圓滿完成統(tǒng)一臺(tái)灣使命的高度評(píng)價(jià)。

清朝廷取得統(tǒng)一臺(tái)灣的勝利，固然有多方面的因素，但作為清軍統(tǒng)帥的施瑯，能以大局為重，不計(jì)較個(gè)人恩怨，無(wú)疑對(duì)這一勝利的取得起到了至關(guān)重要的作用。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，不論個(gè)人還是團(tuán)體、黨派，只要能把國(guó)家民族利益放在首位，那么必定會(huì)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一與民族的團(tuán)結(jié)而求大同、存小異。放棄個(gè)人之間或小團(tuán)體、黨派之間的恩恩怨怨，以國(guó)家利益為重，以大局為重而放棄個(gè)人恩怨，捐棄前嫌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。齊桓公釋仇任用管仲，終使齊國(guó)富強(qiáng)，而成一代霸業(yè)；藺相如容忍謙讓，終使廉頗愧悟而負(fù)荊請(qǐng)罪，將相和保證了趙國(guó)的穩(wěn)定。這些膾炙人口的記載一直對(duì)后人起著警示作用。施瑯在統(tǒng)一臺(tái)灣過(guò)程中的表現(xiàn)也再次證明，只有放棄個(gè)人恩怨，才能在維護(hù)、促進(jìn)中華民族的統(tǒng)一大業(yè)中有所作為，并為后人所尊敬。