[摘 要]以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的新升華，從政治、物質(zhì)、文化、社會(huì)四個(gè)角度為鞏固和拓展黨的執(zhí)政基礎(chǔ)開辟了新路徑。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；中國共產(chǎn)黨；執(zhí)政基礎(chǔ)

[中圖分類號(hào)]D25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-7408(2006)09-0021-03

黨的十六屆三中全會(huì)第一次明確提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。這一發(fā)展觀反映了中國共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展問題探索的新成果，是對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的新總結(jié)，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)新世紀(jì)新階段執(zhí)政局面的新判斷和新思考。執(zhí)政基礎(chǔ)作為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)掌國家政權(quán)必須具有的自身優(yōu)勢及其賴以存在的諸多社會(huì)因素的總和，因經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展而鞏固，隨社會(huì)生活的不斷變遷而拓展。從這個(gè)意義上講，科學(xué)發(fā)展觀從政治基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)四個(gè)方面，為新時(shí)期新階段鞏固和拓展中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)開辟了新路徑。

(一)

黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，主要是指社會(huì)公眾對(duì)執(zhí)政黨的政治主張和政治行為的認(rèn)同、擁護(hù)、支持程度。任何一個(gè)政黨要獲得牢固的政治基礎(chǔ)，就要做出科學(xué)的政治決策，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。眾所周知，發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題，與公眾利益息息相關(guān)。而利益是人類一切行為的根本動(dòng)因，公眾之所以認(rèn)同、擁護(hù)、支持執(zhí)政黨的政治主張，就在于該主張能夠帶來各種切實(shí)利益。羅斯切爾德認(rèn)為：“如果政治體系能長期滿足成員的需要和利益，也可贏得統(tǒng)治的合法性；同時(shí)，即使一傳統(tǒng)的政治體系完全擁有統(tǒng)治的合法性，但如其長久以來表現(xiàn)得昏庸無能，亦會(huì)慢慢蝕耗其合法性?！币虼耍l(fā)展觀的選擇是一個(gè)執(zhí)政黨重要政治戰(zhàn)略的選擇，不但對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著根本性、全局性的影響，而且與執(zhí)政黨政治基礎(chǔ)的鞏固與拓展密相關(guān)聯(lián)。

中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程，重視發(fā)展是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的一貫思想。在中國革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，為適應(yīng)形勢和任務(wù)的變化，我們黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律，及時(shí)提出關(guān)于發(fā)展的理論和戰(zhàn)略思想，并依此制定正確的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)人民謀求和推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代中國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢明顯加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)、人們的生活方式與價(jià)值觀念等也隨之發(fā)生了深刻變化。所有這些變化，使黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)面臨著許多新情況、新問題。而這些矛盾和問題，又要求執(zhí)政黨在發(fā)展觀上有所前進(jìn)、有所突破。以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，按照黨的十六大精神，根據(jù)世界發(fā)展趨勢和我國改革開放的實(shí)踐，特別是抗擊“非典”的重要啟示，提出了新的發(fā)展現(xiàn)——科學(xué)發(fā)展觀，揭示了以人為本這一發(fā)展本質(zhì)，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路和“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展戰(zhàn)略，回答了“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問題，找到了最有效的調(diào)節(jié)和統(tǒng)籌處理不同社會(huì)階層和集團(tuán)現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的方式。從麗，豐富和發(fā)展了毛澤東、鄧小平、扛澤民同志關(guān)于發(fā)展的思想，深化了黨在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了黨在執(zhí)政理念上的升華。

在政黨時(shí)代，任何一個(gè)順應(yīng)歷史潮流的政治主張，都會(huì)得到社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)同和積極擁護(hù)，都會(huì)成為一種強(qiáng)有力的政治號(hào)召，以此來凝聚民心，鼓舞士氣。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨能夠?qū)彆r(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷以科學(xué)的政治決策、正確的政治導(dǎo)向與良好的政治形象鞏固和拓展黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。新世紀(jì)新階段，科學(xué)發(fā)展觀這一統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的科學(xué)理論，必將成為團(tuán)結(jié)人民、激勵(lì)人民為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)而自覺奮斗的精神動(dòng)力，為中國共產(chǎn)黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

(二)

黨執(zhí)政的物臃礎(chǔ)，主要跳執(zhí)政黨可支配的財(cái)力、物力和人力等物質(zhì)條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是黨執(zhí)政的物質(zhì)基石，是解決一切社會(huì)矛盾的關(guān)鍵所在。只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，才能更好地解決執(zhí)政過程中出現(xiàn)的各種政治和社會(huì)問題。處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨要鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，就必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀、水平和趨勢出發(fā)，在不同的歷史時(shí)期有針對(duì)性地提出解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段、途徑和方法，充分發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，從民群棚根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體社會(huì)成員。

改革開放20多年來，中國的經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力都有了明顯增長，但發(fā)展不應(yīng)是GDP的單一發(fā)展，也不應(yīng)是見物不見人的片面發(fā)展，更不能是只顧眼前不顧長遠(yuǎn)的短期發(fā)展，而應(yīng)是整個(gè)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，是在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時(shí)，把發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)同其他方面的發(fā)展當(dāng)作社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程的統(tǒng)一范疇，加以通盤規(guī)劃，實(shí)行整體推進(jìn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)效益可以并主要通過市場來實(shí)現(xiàn)，但市場不會(huì)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)公平，因而，由政府來提供利益補(bǔ)償制度是非常必要的：薩繆爾森在其名著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中指出：“我們所學(xué)的關(guān)于看不見的手的最早成果之一是，它是有效率的，但是它對(duì)公正或平等卻是盲目的?！瓫]有理由認(rèn)為收入分配應(yīng)該產(chǎn)生于自由放任，達(dá)爾文式的競爭會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)國民收入這張餅做出公正或平等分割的方式。”社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)然更不會(huì)把社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)置之不顧。新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨提出了科學(xué)發(fā)展觀這一新的發(fā)展思路，它強(qiáng)調(diào)立足全局、注重統(tǒng)籌兼顧。它不但強(qiáng)調(diào)發(fā)展布局的“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌緘鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，而且注重在發(fā)展進(jìn)程中把全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展三個(gè)方面辯證地統(tǒng)一起來，正確處理諸如改革發(fā)展和穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長同資源支撐環(huán)境保護(hù)、堅(jiān)持公有制為主體同鼓勵(lì)引導(dǎo)其他經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展、運(yùn)用市場機(jī)制同完善宏觀調(diào)控、速度規(guī)模與質(zhì)量效益、勞動(dòng)資本和技術(shù)等現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)的重大關(guān)系，同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展模式、發(fā)展機(jī)制的優(yōu)化和創(chuàng)新。要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換增長方式，走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，從而形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各要素的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，黨通過改善宏觀調(diào)控，從經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)保障政策等公共政策手段及制度設(shè)計(jì)上彌補(bǔ)市場機(jī)制的缺失，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)公正的價(jià)值取向。

在當(dāng)今世界，一個(gè)政黨如果不能取得經(jīng)濟(jì)績效，則會(huì)喪失其執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)。同樣，如果僅僅將其執(zhí)政基礎(chǔ)維系在單純的經(jīng)濟(jì)績效和片面的經(jīng)濟(jì)增長上，也是存在一定風(fēng)險(xiǎn)的。因?yàn)槠孀非蠼?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，勢必會(huì)導(dǎo)致眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益、個(gè)人利益與社會(huì)利益、團(tuán)體利益與公眾利益以及效率與公平等諸多矛盾的逐漸激化，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的公正公平，是社會(huì)主義社會(huì)公正最為基本的價(jià)值取向，是社會(huì)政治生活最為首要的追求目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀恰能補(bǔ)救時(shí)弊，它在強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先的原則不動(dòng)搖的前提下，特別重視公平的二次分配以肋實(shí)現(xiàn)公平分配的公共政策重大調(diào)整。它在發(fā)展思路上更加注重宏觀布局，更加注重內(nèi)在協(xié)調(diào)，更加注重良性互動(dòng)，更加注重機(jī)制創(chuàng)新，更加注重質(zhì)量效益。因此，也更加有利于實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和永續(xù)發(fā)展。正是在這樣—個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良齟動(dòng)中，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)才能不斷得到鞏固和拓展。

(三)

黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)，主要是指執(zhí)政黨利用自己的意識(shí)形態(tài)影響社會(huì)公眾的程度。文化既是一種精神價(jià)值體系，又是一種社會(huì)生活方式。一方面滿足人的生存與發(fā)展，另一方面又滿足人的精神世界的豐富性、完美性和超越性。先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表未來方向，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是先進(jìn)政黨引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的思想旗幟和精神動(dòng)力。

一個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨，只有始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在思想上文化上樹立起先進(jìn)的旗幟，才能對(duì)黨員和群眾產(chǎn)生巨大的凝聚力和號(hào)召力，其執(zhí)政才能具有深厚的文化基礎(chǔ)。文化作為社會(huì)意識(shí)，是一種觀念形態(tài)，它是人們物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的產(chǎn)物，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀糾正了片面理性主義造成的價(jià)值偏頗，構(gòu)建了全新的文化價(jià)值結(jié)構(gòu)，即人的合理需要的全面滿足，人的綜合素質(zhì)的全面提高和人的內(nèi)在潛能的充分發(fā)揮。在傳統(tǒng)的發(fā)展觀中，“人”僅僅是經(jīng)濟(jì)增長的工具或手段，而在科學(xué)發(fā)展觀中，“人”不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長的工具或手段，而且更關(guān)鍵的是，“人”成為經(jīng)濟(jì)增長的目的。從本質(zhì)上講，這種變化是一種文化價(jià)值取向的轉(zhuǎn)換，也是文化價(jià)值結(jié)構(gòu)中“文化目的”的變遷：這樣，“以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展”便成了人們的新的文化價(jià)值取向。同時(shí)，文化評(píng)價(jià)的“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)’標(biāo)準(zhǔn)和尺度不但要求全面把握文化價(jià)值系統(tǒng)，了解各文化要素間的內(nèi)在聯(lián)系，不能顧此失彼，不能強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻忽視了社會(huì)和人的發(fā)展，不能選擇了物質(zhì)文明卻丟棄了政治文明和精神文明。而且，還要求從動(dòng)態(tài)的角度把握文化價(jià)值結(jié)構(gòu)的運(yùn)作模式和發(fā)展方向，既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，更要關(guān)注物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的未來價(jià)值。

歷史證明，任何一種文化，既為人類所創(chuàng)造，同時(shí)又在塑造人類。先進(jìn)文化只有為大多數(shù)人所接受，才能起到教化社會(huì)、傳承文明、變革世界的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀構(gòu)建的全新的文化價(jià)值結(jié)構(gòu)，從根本上形成對(duì)傳統(tǒng)的片面發(fā)展觀的否定，引導(dǎo)人們?cè)谟^念上發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。而且，這一蘊(yùn)涵豐厚人文價(jià)值的發(fā)展觀，把人的生存發(fā)展作為最高價(jià)值目標(biāo)，充分肯定人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體地位和作用，同時(shí)追求社會(huì)公正與和諧，關(guān)注全體社會(huì)成員的共同發(fā)展，進(jìn)而追求人類的最高理想——人的自由而全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)的全新的文化模式、思維方式和生活理念，必將在廣大人民群眾中產(chǎn)生積極的良性回應(yīng)，必將引發(fā)政績觀、社會(huì)觀、自然觀、人生觀乃至價(jià)值觀的深刻變革，從而進(jìn)一步鞏固和拓展黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)。

(四)

黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，主要是指社會(huì)各階級(jí)層對(duì)黨執(zhí)貼法性、有效性認(rèn)同的廣泛程度。社會(huì)基礎(chǔ)由階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)兩部分組成，政黨建立的基礎(chǔ)是階級(jí)利益，實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的共同利益是政黨產(chǎn)生的前提條件。成為執(zhí)政黨后，黨所代表的階級(jí)就成為黨執(zhí)政的主要社會(huì)基礎(chǔ)。但—個(gè)政黨又不能僅僅局限于本階級(jí)，而必須以整個(gè)社會(huì)力量為基礎(chǔ)。階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)問為執(zhí)政黨的命脈所在。為此，黨必須通過自身的強(qiáng)大組織力量和作用的有效發(fā)揮，與社會(huì)建立密切而協(xié)調(diào)的關(guān)系，使黨成為社會(huì)的核心，社會(huì)成為黨的基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型是一場復(fù)雜的整體性的社會(huì)嬗變，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型直接導(dǎo)致了社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)、群體結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等諸多領(lǐng)域的變化，使作為中共執(zhí)政階級(jí)基礎(chǔ)的工人階級(jí)和作為執(zhí)政社會(huì)基礎(chǔ)的社會(huì)各階層都發(fā)生了重大分化和重新組合，一是工人階級(jí)內(nèi)涵和就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)業(yè)工人逐步減少，而具有腦力勞動(dòng)、技術(shù)勞動(dòng)、管理勞動(dòng)特征的非物質(zhì)生產(chǎn)部門的工人明顯增多、增速加快，其科學(xué)文化素質(zhì)也日益提高。國有企業(yè)就業(yè)人數(shù)下降，非公有制企業(yè)就業(yè)人數(shù)在急劇上升。二是社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了重大變化。社會(huì)階層變動(dòng)加快，私有階層明顯擴(kuò)大，中間階層進(jìn)一步發(fā)展壯大，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新興社會(huì)階層。三是農(nóng)民就業(yè)形式發(fā)生了變化，除了傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)外，自辦企業(yè)、進(jìn)廠進(jìn)城務(wù)工以及在城鄉(xiāng)間游走謀求生存成了農(nóng)民流動(dòng)的主要渠道，這就增加了社會(huì)的不穩(wěn)定因素：人民內(nèi)部的利益群體呈多元化格局，群體之間界限分明，各群體的利益要求明確，群際矛盾逐漸明朗。嘶有這些都對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固提出了許多新挑戰(zhàn)：利普塞特認(rèn)為，“每當(dāng)新群體在政治上活躍時(shí)，容易進(jìn)入合法的政治機(jī)構(gòu)，往往可贏得新群體對(duì)制度的效忠”，“如果新階層除革命以外無獲得權(quán)力的可能……就阻礙了合法性的增長”。哼廷頓在分析實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化的條件時(shí)也談道：“要擯棄根深蒂固的傳統(tǒng)利益，就要求經(jīng)常動(dòng)員新的社會(huì)力量參與政治，就要求能將因現(xiàn)代化而興起的社會(huì)力量吸收進(jìn)體系中?！痹诋?dāng)代中國，中共作為唯一的執(zhí)政黨，正努力通過將社會(huì)各個(gè)階層中的優(yōu)秀分子吸納到黨內(nèi)來，以盡可能避免體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力要求、具有政治潛力的社會(huì)階層從體制外尋求利益表達(dá)?？茖W(xué)發(fā)展觀為執(zhí)政黨更好地解決這一問題打開了新視野，提供了新的思路。科學(xué)發(fā)展觀的著眼點(diǎn)在于發(fā)展，強(qiáng)調(diào)用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展，這就要求執(zhí)政黨要以發(fā)展來解決各階級(jí)階層中出現(xiàn)的不和諧因素?？茖W(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“五個(gè)統(tǒng)籌”，這就要求執(zhí)政黨立足全局、協(xié)調(diào)各方，按照統(tǒng)籌兼顧的要求來化解社會(huì)的各種矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心理念，堅(jiān)持以人為本，強(qiáng)調(diào)讓發(fā)展的成果惠及全體人民，這就要求執(zhí)政黨把人民利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)人與人、群體與群體、階層與階層的全面和諧。這樣，中國共產(chǎn)黨就能夠更好地代表最廣從民群眾的根本利益，更多地吸引社會(huì)各階層優(yōu)秀肝到組織中來，更加扎實(shí)地增強(qiáng)獨(dú)政的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。

階級(jí)基礎(chǔ)是黨產(chǎn)生、發(fā)展所直接依靠的階級(jí)力量，它從根本上決定著黨的性質(zhì)、宗旨和使命。群眾基礎(chǔ)則是黨所代表和依靠的廣泛的社會(huì)力量，它是黨的力量之源。階級(jí)基礎(chǔ)從階級(jí)性的角度規(guī)定著黨的先進(jìn)性，群眾基礎(chǔ)則從代表性的角度體瞄黨的先進(jìn)性，二者都是執(zhí)政的內(nèi)在根據(jù)和根本因素?？v觀人類歷史，進(jìn)步階級(jí)及其政黨的奮斗目標(biāo)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，根本原因是它的理論和實(shí)踐符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，符合人民群眾的利益、意志和愿望，能夠得到人民群眾強(qiáng)有力的支持，中國共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)雜建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能逐步消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程出現(xiàn)的各種矛盾，才能全面贏得社會(huì)，黨的執(zhí)政才能持強(qiáng)大的合法性基礎(chǔ)。

[責(zé)任編輯：黎峰]