[摘 要]高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的“三觀”，以引導(dǎo)大學(xué)生的行為。態(tài)度心理作為一種和人的需要、動(dòng)機(jī)、思想、行為等密切相關(guān)的復(fù)雜的心理現(xiàn)象，在人的思想觀念體系中處于核心地位，應(yīng)該在高校思想政治教育中予以充分重視。

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育；態(tài)度心理；大學(xué)生

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002—7408(2006)09—0104—03

高校思想政治教育的根本任務(wù)是觸及教育對(duì)象心理的高層次——意識(shí)，以便強(qiáng)化教育對(duì)象的正確態(tài)度、鞏固教育對(duì)象的正確觀念，影響教育對(duì)象的消極態(tài)度和改變教育對(duì)象的錯(cuò)誤觀念。但是，長(zhǎng)期以來，高校往往把思想政治教育當(dāng)作對(duì)學(xué)生個(gè)人行為的約束和管理手段，學(xué)生成為純粹的教育客體，以至于思想政治教育的動(dòng)作機(jī)制、評(píng)估體系、教育內(nèi)容都表現(xiàn)為是一種由主體到客體的單向關(guān)系，大學(xué)生的個(gè)性、需要、選擇、獨(dú)立性和主體意識(shí)被限制；反映在思想政治教育上表現(xiàn)為單一的政治說教、課堂灌輸?shù)确绞健，F(xiàn)階段大學(xué)生思想狀況的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們，高校思想政治教育在許多時(shí)候并沒有真正觸及大學(xué)生的意識(shí)領(lǐng)域的核心，沒有在大學(xué)生形成穩(wěn)定、端正的態(tài)度上真正發(fā)生作用。

從社會(huì)大環(huán)境來看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制往往使每一個(gè)主體，尤其是有著強(qiáng)烈主體意識(shí)的大學(xué)生以自己的利益作為判斷事物的出發(fā)點(diǎn)，可是大學(xué)生十幾年來接受的思想政治教育卻要求個(gè)體以集體利益作為判斷事物的出發(fā)點(diǎn)。于是，一些大學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想、個(gè)人與社會(huì)等問題時(shí)就表現(xiàn)得態(tài)度模糊或搖擺不定；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里知識(shí)價(jià)值越來越受到人們的重視，充滿現(xiàn)實(shí)感卻又缺乏人生閱歷的大學(xué)生往往把知識(shí)擁有量的多少、知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值的大小作為評(píng)價(jià)事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這種判斷標(biāo)準(zhǔn)必將作為基本態(tài)度直接影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、人際交往等方面的態(tài)度；全球化和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大大拓寬了人們的視野。大學(xué)生接觸的信息量激增，各種各樣的信息魚龍混雜，敏感、多思的大學(xué)生由于缺乏良好的辨別能力非常容易出現(xiàn)政治觀念薄弱、人生理想淡化等問題，以致于影響一些大學(xué)生形成正確的、穩(wěn)定的態(tài)度和心理。

一、態(tài)度心理研究是高校思想政治教育的一個(gè)重大課題

態(tài)度是個(gè)體對(duì)于某一對(duì)象(包括人、事和物)所持有的比較穩(wěn)定的評(píng)價(jià)和行為傾向。個(gè)體的態(tài)度不是與生俱來的，而是他在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的，是個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程的結(jié)果。一個(gè)剛剛誕生的嬰兒只是一個(gè)生物體，但是在他后天所接受的社會(huì)教化的過程中，他受到了社會(huì)環(huán)境和教育等多方面的影響，逐漸形成了一定的思想觀念和對(duì)世界的態(tài)度。態(tài)度有自身的體系和特點(diǎn)，從體系上看，態(tài)度可以分為具體態(tài)度和深層態(tài)度。具體態(tài)度容易看得見，深層態(tài)度不容易察覺。深層態(tài)度中最主要的就是個(gè)體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。已經(jīng)形成了的態(tài)度會(huì)在態(tài)度體系中發(fā)揮潛移默化的作用，同時(shí)會(huì)在同類事物或同類對(duì)象的反復(fù)出現(xiàn)中表現(xiàn)為同樣的態(tài)度。因此，要改變一個(gè)人的態(tài)度，意味著要改變與此相關(guān)的其它態(tài)度。

態(tài)度作為一種個(gè)性傾向性，對(duì)人的思想和行為有著很大的影響。首先，這種影響表現(xiàn)在態(tài)度影響人們對(duì)人對(duì)事的認(rèn)識(shí)。“物以類聚，人以群分”，人與人之間的感情、交往，在很大程度上是由于態(tài)度的作用。其次，這種影響表現(xiàn)在態(tài)度對(duì)人們的行為起著驅(qū)動(dòng)或制約的作用。態(tài)度影響著人們是做還是不做、影響著人們以什么方式去做，并且更為重要的是影響著人們?cè)诟鞣N任務(wù)、多項(xiàng)要求中作行為選擇。其三，這種影響表現(xiàn)在態(tài)度直接影響著學(xué)習(xí)、工作的效果，強(qiáng)烈而一貫的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生出非常好的效果，敷衍了事的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致糟糕的后果。

1、重視態(tài)度可以增強(qiáng)高校思想政治教育的目的性

高校思想政治教育的目的是由其性質(zhì)決定的。在我國(guó)高校，思想政治教育的目的就是幫助樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以引導(dǎo)他們正確的行為。端正態(tài)度和思想政治教育的目的是統(tǒng)一的。

首先，端正態(tài)度是指導(dǎo)行為的前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。這可以從三個(gè)方面來理解：第一，有正確的態(tài)度才會(huì)有正確的行為。從宏觀層面上看，任何行為都是態(tài)度的反映和表現(xiàn)，行為是以態(tài)度為根據(jù)的。第二，正確的態(tài)度可以使行為更具有理性和更加堅(jiān)定：從微觀層面看，人的行為并不都是能從正確或者錯(cuò)誤上來區(qū)分的，人的有些行為其意義并不明確，那么理性的行為從何而來?如何使人的行為成為一個(gè)理性的、發(fā)展的體系?只有通過正確態(tài)度才能做到。第三，矯正錯(cuò)誤行為的唯一途徑就是端正態(tài)度。錯(cuò)誤行為一定存在著態(tài)度上的原因，因此需要從認(rèn)識(shí)上端正態(tài)度，以糾正態(tài)度上的錯(cuò)誤，防止再犯同類錯(cuò)誤，引導(dǎo)行為向正確的方向發(fā)展。

其次，從教育目的的實(shí)現(xiàn)必須通過內(nèi)化、外化兩個(gè)環(huán)節(jié)來看，端正態(tài)度是高校思想政治教育目的的表現(xiàn)特征，所謂內(nèi)化，就是把思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)心的意識(shí)和態(tài)度；所謂外化就是把這些內(nèi)心意識(shí)和態(tài)度再次轉(zhuǎn)化為外在的行為表現(xiàn)。因此，態(tài)度是高校思想政治教育內(nèi)容和受教育者行為表現(xiàn)之間的橋梁和樞紐：作為高校思想政治教育效果而形成的大學(xué)生的態(tài)度，既是內(nèi)化的結(jié)果，又是外化的根據(jù)。因此，從這個(gè)意義上來說，端正態(tài)度是高校思想政治教育目的的表現(xiàn)特征。

2、重視態(tài)度可以提高高校思想政治教育的實(shí)效性

高校思想政治教育的方法很多，如灌輸、激勵(lì)、滲透、自我教育等。但是，這些方法都有自己的局限性，比如灌輸忽視了學(xué)生作為受教育者的主體地位；激勵(lì)僅僅是在情感上做文章而沒有注意到在理論和知識(shí)教育中正面教育和宜傳才是根本；滲透淡化了教育者在教育過程中的引導(dǎo)和導(dǎo)向作用；自我教育容易帶來放任自流的消極后果。當(dāng)我們把全部的注意力放在如何引導(dǎo)學(xué)生形成我們所期望的態(tài)度，如何改變學(xué)生已經(jīng)形成的不正確態(tài)度上時(shí)，我們關(guān)注的就不再是思想政治教育過程中某一個(gè)階段或某一方面的問題，而是在整個(gè)過程中如何加強(qiáng)認(rèn)知、影響情感、固化行為這樣一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問題。否則，在任何一個(gè)環(huán)節(jié)上出問題，都會(huì)影響態(tài)度的形成和穩(wěn)定。這時(shí)，我們可以把各種方法都拿來運(yùn)用，而同時(shí)又避免了單獨(dú)使用一種方法時(shí)出現(xiàn)的弊端。

所以，考察高校思想政治教育中大學(xué)生的種種態(tài)度表現(xiàn)，分析影響端正態(tài)度形成的各種因素，找出導(dǎo)致態(tài)度不穩(wěn)定、態(tài)度模糊或者缺乏正確態(tài)度的主要原因，最后從這些原因人手解決問題將是提高高校思想政治教育實(shí)效性的最佳方法。

3、重視態(tài)度心理研究有利于加強(qiáng)高校思想政治教育的科學(xué)性

多年來，高校思想政治教育學(xué)科一直缺乏明確、穩(wěn)定的自身知識(shí)系統(tǒng)和特定范圍，再加上思想政治教育僅僅是從善與美的角度做簡(jiǎn)單誘導(dǎo)，與現(xiàn)實(shí)的情況存在著很大的差距。在現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)風(fēng)氣不良，黨和政府工作中的失誤及某些腐敗現(xiàn)象的存在，使學(xué)生對(duì)思想政治教育提倡的真、善、美的東西存在持懷疑的態(tài)度。比如，不少學(xué)生主觀上是傾向于真、善、美的，但是卻悲觀地認(rèn)為現(xiàn)在辦不到；也許若干年后能做到；有的學(xué)生對(duì)真、善、美的東西視而不見，聽而不聞，或者即使聽見、看見會(huì)做出歪曲的理解，更有甚者認(rèn)為這是老師為了某種宜傳目的編造出來的?？梢?，大學(xué)生很容易對(duì)思想政治教育產(chǎn)生不信任。思想政治教育作為一門科學(xué)，其知識(shí)就要經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)生活的檢驗(yàn)和歷史的驗(yàn)證：特別是今天的大學(xué)生，眼界開闊，思想活躍，各種色彩斑斕的東西很多，再加上父兄輩所傳授的“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，更使得他們不易輕信別人：情緒一旦偏頗，成見一經(jīng)這些都給思想政治教育增加了困難和障礙：要想掃除這些困難和障礙，就必須幫助他們克服偏見，消除疑慮；但更重要的是要增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性。只有這樣，才能使學(xué)校的思想政治教育取得期望的效果：

二、如何開展大學(xué)生態(tài)度心理的研究

1、認(rèn)真研究大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)

大學(xué)階段大學(xué)生個(gè)體心理發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，高校思想政治教育中出現(xiàn)的許多問題也緣于此，所以，思想政治教育工作者必須了解大學(xué)生的自我意識(shí)特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展存在著相當(dāng)積極的方面：(1)他們有明確的自我觀念，獨(dú)立意向，觀察、分析、解決問題的能力有了較高程度的發(fā)展。(2)大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)趨于成熟，他們已經(jīng)意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)該將所學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)給社會(huì)，于是他們通過各種手段觀察和分析自己，評(píng)價(jià)自己的才能、品格和自己的地位、價(jià)值，并將評(píng)價(jià)結(jié)果付諸行動(dòng)。但是，大學(xué)生的自我意識(shí)中也存在這一些消極的內(nèi)容，比如，他們超前的思維方式中常常帶有片面性和盲目性，主要表現(xiàn)為一些大學(xué)生自視過高、盲目自信，自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)反差過大，由此產(chǎn)生了個(gè)體我與社會(huì)我、理想我和現(xiàn)實(shí)我的矛盾。以至一旦出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，大學(xué)生就感到煩惱、懊喪、徘徊、抑郁，甚至形成扭曲的人格特征。所以在高校思想政治教育中要注意將大學(xué)生的自我意識(shí)的消極面轉(zhuǎn)化為自我教育的積極因素，比如，在人生觀教育中，要使大學(xué)生形成正確的人生觀，就要提倡和鼓勵(lì)大學(xué)生的參與意識(shí)和行為。個(gè)體思想觀念的形成和改變，只有在參與和投入的實(shí)踐中才得以發(fā)生、發(fā)展和完善。

2、認(rèn)真研究“三現(xiàn)”形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律

“三觀”在人的態(tài)度體系中，處于一個(gè)基礎(chǔ)的位置?！叭^”的基礎(chǔ)性地位成為人的思想觀念的核心。世界觀是人們對(duì)于世界的總看法和根本觀點(diǎn)。每一個(gè)大學(xué)生個(gè)體，他的世界觀一方面來自于所受的教育和環(huán)境的影響，另一方面來自于實(shí)踐結(jié)果的啟發(fā)。并且，個(gè)體的世界觀一旦形成就會(huì)對(duì)他具體的對(duì)已、對(duì)人、對(duì)事的具體態(tài)度發(fā)生深刻的影響。人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度。人生觀包括的內(nèi)容是人生中必定會(huì)遇到的一系列人生重大問題，而且是經(jīng)常面臨選擇和考驗(yàn)的問題，因此它比世界觀更具體，也跟個(gè)體更貼近，更容易受到個(gè)體的關(guān)注。價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)事物的是非、善惡、美丑及其重要性的判斷、評(píng)價(jià)以及行為取向。在改革開放年代，價(jià)值觀是最容易受到?jīng)_擊的、最容易發(fā)生變化的一個(gè)心理領(lǐng)域，原有的被普遍認(rèn)同的價(jià)值觀受到了沖擊。對(duì)大學(xué)生來說，從小到大所接受的教育在面臨現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生了許多問題，帶來了學(xué)習(xí)、工作、生活上的許多矛盾：

但是，任何態(tài)度的形成都有其一定的心理?xiàng)l件；根據(jù)心理學(xué)的研究，人生價(jià)值問題進(jìn)入一個(gè)個(gè)體的意識(shí)要同時(shí)具備三個(gè)心理前提：社會(huì)思維的發(fā)展、自我意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)性需要的發(fā)展。兒童，青少年雖然已經(jīng)具備了一些對(duì)人生的零零星星的感性的體驗(yàn)和體會(huì)，但是由于不是同時(shí)具備了這三個(gè)條件，他們的人生價(jià)值問題還提不到議事日程上來：隨著青年參與的社會(huì)生活的范圍的日益擴(kuò)大，加上生活獨(dú)立性的顯著增加，而且要承擔(dān)的社會(huì)任務(wù)逐漸增多，個(gè)體對(duì)人生價(jià)值的考慮也就更加主動(dòng)和經(jīng)?；麄兊娜松^也就隨之很快地得到發(fā)展。大學(xué)階段是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵的時(shí)期，一方面，大學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)的社會(huì)任務(wù)的性質(zhì)已經(jīng)比較確定，它在社會(huì)生活中具有何種意義和作用，也是越來越明確的。同時(shí)，大學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的定向和專業(yè)化，也促使大學(xué)生對(duì)有關(guān)的知識(shí)進(jìn)一步豐富起來，因而更容易理解所學(xué)習(xí)的專業(yè)的社會(huì)意義和作用。在人生觀的形成和穩(wěn)定過程中，家庭和個(gè)人生活經(jīng)歷是影響個(gè)人人生觀形成的最重要的因素，同時(shí)，年齡的增長(zhǎng)、學(xué)校教育、書籍等傳媒、同齡人杰出人物等都將對(duì)大學(xué)生的人生觀產(chǎn)生相當(dāng)程度的影響。并且，低年級(jí)大學(xué)生比較看重家庭、學(xué)校的影響，高年級(jí)大學(xué)生卻更強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)歷，中年級(jí)大學(xué)生似乎尤其看重傳媒的作用。要使高校思想政治教育富有成效，只有從根本上了解“三觀”形成和發(fā)展的心理前提，了解對(duì)“三觀”的形成和發(fā)展有影響的心理因素，才有可能在課堂內(nèi)外有效地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀問題進(jìn)行思考，在思考中一步步形成穩(wěn)定的、符合時(shí)代要求的觀念體系。