精彩選文1

窗

錢(qián)鐘書(shū)

又是春天，窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深處的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的風(fēng)那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ)，也似乎瑣碎而單調(diào)，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子。

同時(shí)，我們悟到，門(mén)和窗有不同的意義?！魮?jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無(wú)須再到外面去找?！稓w去來(lái)兮辭》有兩句：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”不等于說(shuō)，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得住么？他又說(shuō)：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”意思是只要窗子透風(fēng)，小屋子可成極樂(lè)世界……就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門(mén)許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。

我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說(shuō)：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭鐒P羅《晚歌》起句所謂：“雙瞳如小窗，佳景收歷歷。”……眼睛是靈魂的窗戶(hù)，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看見(jiàn)了我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子……窗子許里面的人看出，同時(shí)也許外面的人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無(wú)燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必開(kāi)了門(mén)再問(wèn)，好比不等人開(kāi)口，就從眼睛里看出他們的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼?！偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探索，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給你什么滿(mǎn)足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去。于是你關(guān)起了窗。因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能整天整夜不關(guān)的。

（有刪節(jié)）

考點(diǎn)訓(xùn)練

1．文章第1段說(shuō)“屋子外的春天太賤了”“春天是該鑲嵌在窗子里看的”，原因是什么？

答：_________________________________

2．文章第2段引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的詩(shī)句，是為了說(shuō)明什么？

答：_________________________________

3．作者在文章最后說(shuō)到關(guān)窗，其用意是什么？

答：_________________________________

寫(xiě)作技法

《窗》為我們展現(xiàn)了廣博的歷史風(fēng)情和濃郁的文化氛圍，透過(guò)“窗”這個(gè)表象，我們可依稀體悟人生百味，強(qiáng)烈感受到作者對(duì)自由交流思想的呼喚與向往。作者精心選擇了“窗”這一獨(dú)特的審視角度，將眾多零散的材料統(tǒng)攝于“窗”，又借“窗”傳達(dá)了精深的人生要義。

精彩選文2

陽(yáng)臺(tái)上的遺憾

韓少功

從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到海口一看，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚?？梢韵胂螅N種偏門(mén)和曲道，很適合隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。它們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。

當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見(jiàn)等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其家眷，包容兒孫滿(mǎn)堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺(jué)油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽(tīng)蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。

這一類(lèi)宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局。金錢(qián)成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開(kāi)始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類(lèi)十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂(lè)都顯露在鄰居的眾目睽睽之下？

如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，拓展著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，尤其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開(kāi)同樣的窗戶(hù)，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛(ài)經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？

這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得十分稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文。”如此清心和雅趣，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車(chē)，因花想開(kāi)業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開(kāi)發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車(chē)疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽(tīng)蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣；這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。（有刪節(jié)）

考點(diǎn)訓(xùn)練

1．第2段說(shuō)：“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟”，此句用了什么修辭手法？如何理解這句話？

（1）此句使用的修辭手法是______________

（2）這句話的意思是_____________________

（不超過(guò)40字）

2．第3段說(shuō)：“這一類(lèi)宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無(wú)可避免的結(jié)局”，其原因是什么？請(qǐng)用序號(hào)分條概述如下。（每條不超過(guò)14字）

答：___________________________________

寫(xiě)作技法

《陽(yáng)臺(tái)上的遺憾》最成功的寫(xiě)作技法是對(duì)比的巧妙運(yùn)用。文章通過(guò)古代南北建筑樣式的對(duì)比，顯示出南方人和北方人的不同文化心理，以此證明“建筑是人心的外化和物化”這一觀點(diǎn)，水到渠成地為“古代建筑形式被現(xiàn)代建筑形式取代是一種必然”提供了理論依據(jù)。此外，文章還通過(guò)古代建筑與現(xiàn)代建筑的對(duì)比，期望現(xiàn)代建筑個(gè)性化，以便讓人有雅趣地活著，有個(gè)性地活著。

精彩選文3

傅永

傅永，字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲與張幸自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書(shū)而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，兼有才干。

王肅之為豫州，又以永為平南長(zhǎng)史……

齊將魯康祖、趙公政侵豫州之太倉(cāng)口，肅令永擊之。永量吳、楚兵好以斫營(yíng)為事，又賊若夜來(lái)，必于渡淮之所，以火記其淺處。永既設(shè)伏，乃密令人以瓠盛火，渡南岸，當(dāng)深處置之，教云：“若有火起，即亦燃之?！逼湟?，康祖、公政等果親率斫營(yíng)。東西二伏夾擊之，康祖等奔趨淮水。火既競(jìng)起，不能記其本濟(jì)，遂望永所置火爭(zhēng)渡。水深溺死，斬首者數(shù)千級(jí)，生禽公政?？底嫒笋R墜淮，曉而獲其尸，斬首并公政送京師。

裴叔業(yè)圍渦陽(yáng)，時(shí)帝在豫州，遣永為統(tǒng)軍，與高聰、劉藻等救之。永曰：“深溝固壘，然后圖之?！甭?shù)炔粡?，一?zhàn)而敗。中山王英征義陽(yáng)，永為統(tǒng)軍。當(dāng)圍遏其南門(mén)。齊將馬仙埤連營(yíng)稍進(jìn)，規(guī)解城圍。永乃分兵付長(zhǎng)史賈思祖，令守營(yíng)壘，自將馬步千人，南逆仙埤。賊俯射永，洞其左股，永出箭復(fù)入，遂大破之，仙埤燒營(yíng)卷甲而遁。英曰：“公傷矣！且還營(yíng)?！庇涝唬骸拔魸h祖捫足，不欲人知，下官雖微，國(guó)家一帥，奈何使虜有傷將之名！”遂與諸軍追之，極夜而返。時(shí)年七十余矣，三軍莫不壯之。

后除恒農(nóng)太守，非心所樂(lè)。時(shí)英東征鐘離，表請(qǐng)永，求以為將，朝廷不聽(tīng)。永每言曰：“馬援、充國(guó)，竟何人哉？吾獨(dú)白首見(jiàn)拘此郡！”然于御人非其所長(zhǎng)，故在任無(wú)多聲稱(chēng)。后為南兗州刺史。年逾八十，猶能馳射，盤(pán)馬奮槊，常諱言老，每自稱(chēng)六十九。還京，拜光祿大夫。卒，贈(zèng)齊州刺史。

——節(jié)選自《北史·列傳三十三》

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.尋復(fù)南奔 尋：不久

B.永量吳、楚兵好以斫營(yíng)為事 斫：襲擊

C.必于渡淮之所以火記其淺處 記：標(biāo)記

D.規(guī)解城圍 規(guī)范、準(zhǔn)則

2.下列句中加線字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.公傷矣！且還營(yíng) 臣死且不避，卮酒安足辭

B.齊將馬仙埤連營(yíng)稍進(jìn) 余稍為修葺，使不上漏

C.永乃發(fā)憤讀書(shū) 今其智乃反不能及

D.永每言曰 每自比于管仲樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也

寫(xiě)作技法

《傅永》中的傅永年輕時(shí)有勇無(wú)謀，后來(lái)卻發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)成文武雙全之大將，此為欲揚(yáng)先抑。此后通過(guò)傅永與那些孱弱無(wú)能的將領(lǐng)的對(duì)比，在戰(zhàn)斗中身先士卒，奮勇殺敵，身負(fù)重傷卻還支持作戰(zhàn)，奮勇追擊敵人的英雄行為，表現(xiàn)了他的神勇和毅力，同時(shí)也體現(xiàn)了其忠君愛(ài)國(guó)的人文情懷。這幾處濃墨重彩，大力渲染，語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)也十分傳神。