第33版

《訓(xùn)練三》李白“摧眉折腰事權(quán)貴”；陸游“位卑不敢忘憂國”；林則徐貶謫路上大修水利，造福人民。

《訓(xùn)練四》我們不彷徨，我們不回顧。人類是一條永續(xù)不斷的線，人間社會(huì)是永續(xù)不斷的努力的結(jié)果，即使我們有時(shí)處在黑暗之中，但也應(yīng)努力在黑暗中前進(jìn)；即使我們見不到光明，但我們也不能失去對(duì)光明的向往與渴望。

第34版

《幸虧我不是上帝》1.作者筆下的上帝是個(gè)好心腸的上帝，他疾惡如仇，看不慣人世間種種的惡習(xí)，但他并不因?yàn)闄?quán)力而霸氣十足，而是擁有一種“包容和等待”的愛。（大意對(duì)即可） 2.只有“包容和等待”的愛，才會(huì)仁慈、平等，才能給人以憧憬，給人以希望，讓丑陋的人性變得更加美好，讓愚魯之人變得更加聰慧。3.A B（A項(xiàng)，前半部分對(duì)大自然破壞的描寫是為下文揭示主旨作鋪墊；B項(xiàng)，對(duì)文章的主題理解有誤，本文的主題是：只有“包容和等待”的愛，才能讓丑陋的人性變得更加美好，讓愚魯之人變得更加聰慧。）

第35版

《笑》1.①白衣天使“抱著花兒，揚(yáng)著翅兒”；②純真少年“抱著花兒，赤著腳兒”；③老婦人“倚著門兒，抱著花兒”。2.文中所描寫的一切都是愛的象征、愛的召喚，體現(xiàn)了冰心早期作品中所提倡的“愛”的贊頌。在冰心看來，有了這種愛，人與人之間的關(guān)系就顯得純潔、和諧，一切塵世的煩惱皆化為烏有；有了這種愛，種種差距會(huì)彌合，它不受時(shí)空的限制，最終“合了攏來，綰在一起”，匯成一片愛的世界。（意思對(duì)即可）3.整個(gè)畫面以靜中顯動(dòng)的美感和詩一般的情韻，給作者帶來了輕松愉快的心情，正是因?yàn)橛辛诉@種心情，作者才開始了自己的“幻想”。（意思對(duì)即可）

《黃州快哉亭記》1．B(適：到) 2．C(A至于：到了；表示由于上文所說的情況，引出下文的結(jié)果。B為：修建；作為。C所以：……的原因。D使：假如；驅(qū)使） 3．B（代詞，用在動(dòng)詞前面，組成名詞性詞組。A動(dòng)詞，像；代詞，如此。C連詞，順承關(guān)系：就，便；表示判斷關(guān)系，可譯為“就是”。D連詞，表示相承，就；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系） 4．D（“婉約含蓄”應(yīng)為“雄渾雅致”。）

《陽光，是一種語言》1.①陽光能與樹葉攀談，能與鮮花對(duì)話；②晴朗的日子，陽光是平庸的演說家；③陽光是動(dòng)情的語言；④陽光是充滿禪機(jī)的語言。2.陽光雖然不能帶給你物質(zhì)方面的享受，但能給你精神的激勵(lì)，讓你能感受光明、溫暖、向上、力量。（大意對(duì)即可） 3.略。

第37版

《訓(xùn)練三》①不僅經(jīng)歷了大成功，而且經(jīng)歷了大失??；②不僅帶來了大繁榮，而且?guī)砹舜蠡靵y；③人生的至喜與至悲均在他的生命里濃縮；④世間的榮耀與恥辱都在他的歲月里聚焦。

《訓(xùn)練四》淮海路上40個(gè)“綠色警示牌”提醒市民愛護(hù)綠化成果。

第38版

《快樂的死亡》1.對(duì)自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊?；?duì)痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對(duì)快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視。2.見“閱讀指南”。3.“快樂的死亡”不單是對(duì)作家而言，對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實(shí)實(shí)搞好本職工作，做出實(shí)際業(yè)績(jī)。

第39版

《蝜蝂傳》1.人或憐之/為去其負(fù)/茍能行/又持取如故/又好上高／極其力不已／至墜地死。2.B（A前一個(gè)“以”，用來；后一個(gè)“以”表承接。C前一個(gè)“則”，卻；后一個(gè)“則”，就。D前一個(gè)“為”，替；后一個(gè)“為”，成為） 3.本文借小蟲諷刺一味攫取官位、俸祿而貪得無厭的社會(huì)卑劣現(xiàn)象。

《生命的花》1.表面上是說對(duì)養(yǎng)花的認(rèn)真、不茍及對(duì)子女深切的愛，也能夠喚起女兒對(duì)父親的愛；“帶好煬煬，別忘了澆花”；類比。2.父親嗜花，家人必然有睹物思人的感覺，更何況是父親病重時(shí)“執(zhí)意”種下的呢！特別是以往春節(jié)時(shí)父親都要回來，所以這春節(jié)開放的花就代表了父親。3.第一次是幸福之淚，第二次是懷念之淚，第三次是喜極之淚。

《伯樂作用的再認(rèn)識(shí)》1.恐怕還是封建社會(huì)“人治思想”的余風(fēng)流韻。2.（1）伯樂人數(shù)有限；（2）伯樂視角狹窄，方法主觀片面；（3）唯銜是問，伯樂也不是真正的伯樂。3.創(chuàng)造一種自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境；建立完備的考查、評(píng)定、擇優(yōu)的制度。