劉　利　等

李銀河博士一度很郁悶，她原本想為大眾謀幸福，為各種另類的上床——多角戀、婚外戀、同性戀、換妻、性派對……呼吁從制度上取消約束，從道德上得到寬容。但是，公眾似乎并不買她的賬，從普通百姓到她的同行，很大一部分人都在攻擊她。李銀河無奈地辯解說：我不會那樣做，我是在為你們爭取權(quán)利。在李銀河的委屈郁悶里，我們似乎看到了當(dāng)年秋瑾“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的憤懣——先驅(qū)要面對的不僅是敵人的反動，還有人民群眾的愚昧。好在李銀河不必上斷頭臺，就憑這點，她就有足夠的條件把她的真理捍衛(wèi)到底。

然而，社會學(xué)家談為人類謀幸福，就跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家展望經(jīng)濟(jì)形勢一樣迂腐可笑。沒有一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家能夠根據(jù)某種理論彈無虛發(fā)地預(yù)測未來的經(jīng)濟(jì)走向，他所能做的也就是對以往或者現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作)出解釋。社會學(xué)家對社會現(xiàn)象做出調(diào)查統(tǒng)計就可以了，至于說，要為大眾爭取更寬泛的性權(quán)利，殊不知，時下在她爭取的這些性模式中獲得快樂和幸福的家伙們，他們可能壓根就不希罕這種權(quán)利——他們在沒有這種權(quán)利的時候照樣干他們想干而社會不容許干的事，可能還因此獲得更隱秘的快樂；你幫他們把這種權(quán)利爭取到了，他們也不會跑到光天化日之下大張旗鼓地大干特干。事實上，如果這種事情弄得那么冠冕堂皇，可能未必有意思。譬如說，一個丈夫要出去搞點名堂，做妻子的會像他上班給他準(zhǔn)備領(lǐng)帶一樣準(zhǔn)備好安全套；幾家夫妻要玩換妻的把戲，就知照親朋好友有沒有想來湊個熱鬧的……如果社會學(xué)家為我們爭取到了這樣的“幸福生活”，可能多少叫人幸福得啼笑皆非吧？更何況，按照時下民眾的質(zhì)素，李的論調(diào)是很容易被誤讀的，如果不是那些衛(wèi)道士跳出來跟她理論，大家一面倒地說她說得對，相信是有很多人，主要包括我們純潔的孩子們，他們會以為，這是值得倡導(dǎo)的一種生活模式，專家都這么呼吁，如果我不去上一下另類的床，可能都會被這個時代OUT了。

事實上，在這個世界上，有很多事情是沒有真理可講的，最沒真理可講的事情大概就應(yīng)該算人類的情感。李銀河談性，如果人類的性，真能撇開情感來談，那么，在理論乃至實踐上，人類要獲得性快感會有相當(dāng)廣泛的模式，跟你愛的人（伴侶、情人）、不愛的人（不再相愛的伴侶、陌生人甚至強(qiáng)奸犯），再推而廣之到性玩具、動物……都有獲得性快樂的可能。人類不要說這樣去生活，就是我們的社會學(xué)研究也這么干，一定相當(dāng)不好玩。幸福是什么？我們沒有答案，我們唯一知道的，幸福是屬于個人的，汝之蜜糖，他人之砒霜。從這一點上來說，一個真正懂得幸福的人，一定是一個不會在潮流的喧囂里迷失自我的人。李銀河談性，讓她去談吧，而上床不上床，一定是你的一件相當(dāng)個人的事情。

性是應(yīng)該談的

千里光

讀劉利的文章，字里行間像是在暗示人們，性是沒什么可多說的，讓李銀河在那里去說吧，讓她去被人家罵山門，而上床不上床是我的事情，我喜歡做不喜歡講。那像是一幅漫畫，一邊是李銀河在被眾人指著鼻子罵，一邊卻有人在激戰(zhàn)床幃，偷著樂。這也是性生活的新一族——光練不說，實戰(zhàn)派。李銀河的觀點聽上去是有點離經(jīng)叛道，比如她說：“任何人都有和除了配偶之外的第三人發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利?！?/p>

她還說：“亂倫是不涉及道德方面的問題的。在我看來，表兄表妹只要承諾他們不生育，完全可以讓他們結(jié)合?！?/p>

她甚至說：“中國的‘聚眾淫亂法早就應(yīng)該改了。我認(rèn)為，開淫亂Party之類的，只要是出于自愿，就不違法。”

據(jù)說那天她在她發(fā)表這些觀點的會場上遭到了“炮轟”，許多人坐不住了，站起來駁斥她的觀點，號召在場的女孩子們“不能態(tài)度太隨便”，并因此獲得熱烈的掌聲。沒人為李銀河喝彩，也沒人為她說一句話，讓臺上的李銀河“表情明顯尷尬”?？磥砝钽y河的觀點顯然受挫，而且是一邊倒的失敗。這也可以理解，因為人們并不認(rèn)可她的這些過于前衛(wèi)的觀點。當(dāng)今不管存在多少個“二奶村”，也不管有多少發(fā)廊MM在向路人搔首弄姿，社會的主體意識還是很傳統(tǒng)的，對“男女關(guān)系”既好奇，卻又鄙視（至少表面上如此），認(rèn)為“下作”。這樣的話，人們對李銀河的觀點表現(xiàn)得憤慨、鄙視也就順理成章了。然而恰恰就在這篇報導(dǎo)的后面，我在搜狐網(wǎng)上查閱到“對李銀河的這些觀點你是投贊同票還是反對票”的統(tǒng)計，竟然47%的人投贊成票，43%的人投反對票，剩下的少數(shù)人則不置可否。顯然，支持她的人不少，甚至是占了多數(shù)。對現(xiàn)場會議和網(wǎng)絡(luò)上人們的兩種截然不同的反應(yīng)，我是寧可相信后者的，那才真實。我也知道即使投贊同票的人也未必對李銀河的所有觀點都贊同，有的或許想嘗試一下一夜情，有的興許喜歡上了自己的表哥或表妹，有的則覺得性Party刺激萬分。他們未必會真刀真槍地做，卻在內(nèi)心里涌動，一旦條件成熟，自然也就成了出籠的野獸。但這些人是不會在公開場合叫“一夜情萬歲”或“軋姘頭萬歲”的，相反他們甚至?xí)蚶钽y河吐口水，扔磚頭，罵她“下作呸”。但如果上網(wǎng)投票，那就是另一回事了，因為邊上無人，他是這一票的真正的主人。我們現(xiàn)在天天在喊打假，其實很多假來自我們的會場，說假話，表假態(tài)，鼓假掌。我不知道網(wǎng)上47%中是否有劉利的一票，按照她光練不說實戰(zhàn)一族看，應(yīng)該不會投反對票，但是那天如果劉利在現(xiàn)場，她會跟著一起罵李銀河么？這就難說了。李銀河多年來致力于改變國人“談性色變”以及在“性”的問題上一直處于扭曲、變態(tài)和壓抑的狀態(tài)。她希望伸張個人的性權(quán)利，理直氣壯地滿足性欲求，那都是應(yīng)該肯定的。也許她提出的一些觀點值得商榷，因此需要大家來討論，討論透了，真理也就浮出水面了。表面反對內(nèi)心渴望，或光練不談實戰(zhàn)一族，最后都可能走向更加變態(tài)。