“逢場作戲”是一個(gè)使用頻率很高的成語，它的出現(xiàn)與中國戲曲發(fā)展有很大的淵源關(guān)系。唐代一般在寺院、宮門搭建露臺(tái)進(jìn)行戲曲演出，有的藝人也在樂棚獻(xiàn)藝。樂棚的作用相當(dāng)于宋代的瓦舍、勾欄。以上這些都是固定場所的演出。在平時(shí)還有一些藝人隨處作場，南宋周密的《武林舊事》卷三“西湖游幸”條記載：“不入勾欄，只在耍鬧寬闊之處做場者，謂之‘打野呵，此又藝之次者”。從事這種流動(dòng)演出的藝人當(dāng)時(shí)被稱為“路歧人”，“路歧”就是徘徊的意思。他們一般沖州撞府，到處獻(xiàn)藝，這種行為稱作“逢場作戲”。如：

1.竿木隨身，逢場作戲。（《五燈會(huì)元·南岳讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》）

2.幼年間略讀詩書，兼持槍棒。逢場作戲，遇博爭雄。（元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》）

3.他們是沖州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物，若還結(jié)果了他，那廝們你我相傳，去戲臺(tái)上說得我等江湖上好漢不英雄。（《水滸傳》第二七回）

從以上三個(gè)例子我們可以知道， “逢場作戲”這一成語的基本意思就是賣藝人遇到合適的地方，就開始表演。此處“逢場作戲”是一個(gè)中性詞。此種義項(xiàng)在現(xiàn)代已經(jīng)不常用，基本上消失了，只能在偶然的場合見到“逢場作戲”作如此解釋。

4.我認(rèn)為，藝術(shù)家逢場作戲玩玩，在公共場合也應(yīng)該有起碼的原則——不能糟蹋藝術(shù)，聲譽(yù)卓著的藝術(shù)家更應(yīng)該愛惜自己的羽毛。（《中國戲劇》1994第6期）

此處“逢場作戲”雖然也屬于藝人的表演，但意思已經(jīng)完全改變了，指的是藝人不負(fù)責(zé)任的隨便糊弄表演。這是由“賣藝人遇到合適的地方，就開始表演”這一義項(xiàng)引申出來的。而下面的例子與演出卻沒有任何的關(guān)系了：

5.逢場作戲三昧俱，化身為醫(yī)忘其軀（宋·蘇軾《六觀堂老人草書詩》）

6.半世逢場作戲，險(xiǎn)些兒誤了終焉計(jì)（元·馬致遠(yuǎn)《哨遍·張玉嵓草書》）

7.七爺卻以為女子是水性楊花，逢場作戲不妨。一認(rèn)真可不成。（沈從文《主婦集·王謝子弟》）

我們可以看出“逢場作戲”在此處指的是“偶爾隨俗應(yīng)酬，湊湊熱鬧”。此種義項(xiàng)的感情色彩同樣屬于中性。翻閱報(bào)刊雜志我們可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的例子：

8.雖說在風(fēng)景區(qū)的一些廟宇里，常能見到一些年輕游客在磕頭拜佛焚香求簽，但我卻堅(jiān)信他們只是逢場作戲，決不相信他們會(huì)真心真意把自己的命運(yùn)寄托在這些泥塑木雕的神仙菩薩或裝神弄鬼的巫婆道公身上。（《工人日報(bào)》2000 年 6月2日）

9.說不定哪一天，常深入官場的作家們，會(huì)奉獻(xiàn)給人們一部現(xiàn)代版的《 官場現(xiàn)形記》 呢，當(dāng)然這可能得擔(dān)一個(gè)“白吃白喝，不說好話的不仗義之名。不管什么“場, 為了創(chuàng)作而去“深入，一般說來無可厚非，如果只是逢場作戲，可就不怎么樣了。（《中國文化報(bào)》2000 年6月22日）

10.畢竟是術(shù)有專攻，包括筆會(huì)。確實(shí)有人善于表演，能夠逢場作戲。但是多數(shù)畫家并不擅長，特別是那些很少拿毛筆的非國畫專業(yè)的美術(shù)家，本來基本技術(shù)就不熟練，加上那么多人的圍觀，所以勉強(qiáng)畫出來的畫往往是不堪入目。（《文藝報(bào)》2001年3月15日）

成語“逢場作戲”除了“賣藝人遇到合適的地方，就開始表演”和“偶爾隨俗應(yīng)酬，湊湊熱鬧”兩種意思外，當(dāng)今新聞媒體中大量存在的是另一種意思。

11.同時(shí)也應(yīng)該看到，干擾中日關(guān)系發(fā)展的因素依然存在，噪音并沒有停息。既有每天見諸報(bào)端的，也有在網(wǎng)上滾動(dòng)播出的；既有在歷史問題上借題發(fā)揮的，也有在臺(tái)灣問題上逢場作戲的；既有政客的鼓噪，也有媒體的誤導(dǎo)。（《人民日報(bào)》2000年6月23日）

12.針對西方有人提出選舉是否逢場作戲的問題，卡特表示，就他自己的觀察來看，這些選舉確實(shí)體現(xiàn)了民主的原則。（《世界新聞報(bào)》 2001年9月10日）

13.學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞、一個(gè)縮影、一面鏡子。社會(huì)分配不公、工人下崗、農(nóng)民欠收，官場貪污受賄、買官賣官、司法腐敗，市場假冒偽劣、爾虞我詐、惡性競爭，人與人背信棄義、逢場作戲、勢利市儈…… 這一切社會(huì)問題和丑惡現(xiàn)象，無時(shí)不侵蝕著學(xué)生的心靈。（《教師報(bào)》2002年7月24日）

例11指的是某些人的陽奉陰違；例12指虛假不真實(shí)；例13指表面一套背后一套，搞小動(dòng)作。三個(gè)例子中的“逢場作戲”明顯屬于貶義詞。 “逢場作戲”這一成語已經(jīng)從單純的中性詞轉(zhuǎn)變?yōu)橹行栽~和貶義詞共存。作為中性詞，“逢場作戲”指“偶爾隨俗應(yīng)酬，湊湊熱鬧”，而作為貶義詞，則指的是為一己之私利，有意對某事的真實(shí)性加以歪曲，或?qū)θ藢κ路笱芰耸隆?/p>

（周詩高，廣西南寧市廣西師范學(xué)院中文系）