某地市期末考試出了這樣一道考題：王維詩(shī)《渭川田家》的詩(shī)眼是哪個(gè)字，為什么。答案是“歸”字。其原因是該詩(shī)描繪了一幅鄉(xiāng)村晚歸圖，作者贊美了自由閑適的田園生活，想起自己官場(chǎng)險(xiǎn)惡，萌生退隱之意。閱卷老師對(duì)此提出不同看法，認(rèn)為本詩(shī)的詩(shī)眼應(yīng)該是“羨”字，不應(yīng)是“歸”字。因?yàn)榱w字比歸字更直接表達(dá)了作者對(duì)自由閑適田園生活的向往，退隱之意也得以恰到好處的表現(xiàn)。

《渭川田家》的詩(shī)眼是“歸”字還是“羨”字呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該是后者。為什么這樣說(shuō)呢？下面先從詩(shī)眼這一文論的歷史的角度來(lái)看一看。

詩(shī)眼這個(gè)詞最早見(jiàn)于蘇軾詩(shī)：“天工忽向背，詩(shī)眼巧增損。范成大也在詩(shī)中寫到“道眼已空詩(shī)眼在，梅花欲動(dòng)雪花稀?！狈稖氐脑?shī)話更以“詩(shī)眼”為名，題為《潛溪詩(shī)眼》。兩晉南北朝時(shí)，隨著聲律論的興起與駢驪文的盛行，在文人創(chuàng)作中追求警策、秀句（其中也包含了對(duì)詩(shī)眼的追求），成為一時(shí)風(fēng)氣。宋、元時(shí)代的詩(shī)論家，正是在千百年來(lái)詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)日益精迸的基礎(chǔ)上，在詩(shī)人們愈來(lái)愈自覺(jué)地注意錘煉字句的情況下，概括出“詩(shī)眼”、“詞眼”這些詩(shī)學(xué)的新術(shù)語(yǔ)的。清朝劉熙載在《藝概·詩(shī)概》中說(shuō)：“詩(shī)眼有全集之眼，有一篇之眼，有數(shù)句之眼；有以數(shù)句為眼者，有以一句為眼者，有以一、二字為眼者?！彼€說(shuō)“詞眼二字見(jiàn)陸輔之《詞旨》。其實(shí)輔之所謂眼者，仍不過(guò)某字工，某句警耳。余為眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后無(wú)不待眼光照映。若含章法而專求子句縱爭(zhēng)其競(jìng)巧，豈能開(kāi)合變化，一動(dòng)萬(wàn)隨也?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）

他的這段議論比“詩(shī)眼”所論更為精當(dāng)，強(qiáng)調(diào)詞眼為一篇之神光所表，即照亮通篇的閃光點(diǎn)。不是“某字工”或“某句警”。

通過(guò)以上對(duì)詩(shī)眼詞眼的歷史回顧，我們不難看出詩(shī)眼詞眼有三方面的含義：一是“工”字“警”字，二是文章的主旨句，三是文章或文集的閃光點(diǎn)。

《渭川田家》的詩(shī)眼是哪個(gè)字，結(jié)合答案來(lái)看這道考題問(wèn)的應(yīng)該是文章的主旨句或者能夠表現(xiàn)詩(shī)歌作者思想感情傾向的字眼，所以詩(shī)眼應(yīng)是“羨”字而不是“歸”字，至少“羨”字比“歸”字更直接準(zhǔn)確表達(dá)了作者的歸隱想法。

再說(shuō)從詞義的角度來(lái)分析，將“歸”解釋為歸隱是不確切的。原詩(shī)句是說(shuō)“窮巷牛羊歸”，歸是指牧童攆著牛羊回家。考題答案將歸解釋為歸隱顯然是不準(zhǔn)確的。羨字的含義是羨慕，羨慕詩(shī)人前三聯(lián)所描繪的自由閑適溫情脈脈的田園生活，對(duì)于官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活的厭惡就不言而喻了。

綜上所述，判斷詩(shī)眼首先需要弄明白詩(shī)眼的幾個(gè)含義，其次審清楚提問(wèn)的角度，再次結(jié)合語(yǔ)境來(lái)作出解答，作到字不離句，句不離段，段不離篇，這樣方能萬(wàn)無(wú)一失。

（王學(xué)利山東省棗莊第四十中學(xué)）