竇　玥

“陽春白雪”是指高雅的樂曲，與之相對應(yīng)“下里巴人”是指通俗的樂曲，這是眾所周知的。相當(dāng)一部分人想當(dāng)然地把“陽春白雪”與“下里巴人”分別作了代表高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的一首樂曲，其實(shí)不然。

戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》中有這么一段話：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人。其為陽阿、薤露，國中屬而和者數(shù)百人。其為陽春、白雪，國中屬而和者數(shù)十人，引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”

這段話的意思：在楚國有一個人善于唱歌，有一天他在市集上唱歌，唱的是下里巴人的簡單歌曲，郢城中跟隨他一起唱歌的有好幾千人；當(dāng)他唱起陽阿、薤露時，跟隨他唱的也有幾百個人，而后當(dāng)他唱起陽春白雪時，能跟隨他的已寥寥無幾。他唱的歌曲調(diào)越高亢，跟隨他唱的人就越少。

在這段話中涉及了三個成語：陽春白雪、下里巴人和曲高和寡。

“陽春白雪”并非是指《陽春白雪》，而是指《陽春》和《白雪》?！蛾柎骸泛汀栋籽肥菓?zhàn)國時期楚國的高雅歌曲名。后來泛指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。明·陳汝元在《金蓮記·彈絲》中寫道：“那些個陽春白雪調(diào)偏高，賦寫甄神醉里邀，風(fēng)流難遇五陵豪，憐奴禁放漁郎棹，愁殺濃煙鎖碧桃?！边@里的“陽春白雪調(diào)偏高” 與上文中的“引商刻羽，雜以流徵”相互照應(yīng)?！吧獭?、“羽”和“徵”同屬古代五音，是中國五聲音階上的五個級，古代叫宮、商、角、徵、羽，相當(dāng)于現(xiàn)行簡譜上的1、2、3、5、6。這兩句都是用來說明《陽春》和《白雪》的曲調(diào)十分高亢悠揚(yáng)，唱起來比較困難，需要一定的能力和水平。

由此可以推斷出“曲高和寡”的本義應(yīng)是：曲調(diào)愈高亢，能夠跟著唱的人就愈少。這個詞原本用來比喻知音難覓?，F(xiàn)在多用來比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深奧，很難為人理解或接受。亦作“唱高和寡”、“調(diào)高和寡”。

“下里巴人”也并非是指《下里巴人》，其實(shí)是指《下里》和《巴人》?！断吕铩泛汀栋腿恕肥菓?zhàn)國時楚國流行的民間歌曲?！跋吕铩奔脆l(xiāng)里，“巴人”指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方。后泛指通俗普及的文藝作品，多用來謙稱自己的作品。亦作“巴人下里”、“下里八音”。南朝·梁·蕭綱《與湘東王書》：“巴人下里，更合郢中之聽?！庇脕碚f明通俗的樂曲比較適合郢城中的普通老百姓的欣賞水平，能夠受到老百姓的歡迎。

綜上所述，“陽春白雪”和“下里巴人”其實(shí)分別指代高雅音樂和通俗音樂地兩首歌曲，不能想當(dāng)然地將其作為一首來看。

（竇玥，武警指揮學(xué)院濟(jì)南分院文化教研室）