蘇軾是我國文學(xué)史上的杰出作家，是北宋中期一代文壇宗師領(lǐng)袖，在詞的創(chuàng)作上，蘇軾是革新的主將，在中國的文學(xué)史上，他是最早從事豪放詞的創(chuàng)作并為豪放派奠定基礎(chǔ)的大詞人。他的詞具有教育的文學(xué)藝術(shù)成就。抒真情，感天地，泣鬼神，意境深邃，語言精妙，妙在成為千古佳句。《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作于1076年作者任密州知府的時(shí)候，本文從氣韻美進(jìn)行分析。

作者長年積郁難發(fā)之氣，才有了詞作開頭“明月幾時(shí)有？把酒問青天”這一直干云霄的一“問”，作者積怨而發(fā)，可以說是“問”得驚天地而泣鬼神，氣勢悲憤而恢宏，作者仕途多桀，人生失意，對(duì)影自憐，對(duì)月把酒，酒入愁腸而愁腸百結(jié)，沉郁激憤何能喻之于懷？再想想自己，看看冷月，自己今時(shí)今日的處境與月中的嫦娥是何其相似??！因而，觸景生情，這一問之氣足可貫穿蒼宇，上通九宵?！懊髟聨讜r(shí)有？把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年？”

此時(shí)雖是中秋，浩月當(dāng)空，亦或有三五文朋詩友作伴，歡飲通宵，然而，表面上的歡娛又怎能抵得消心中的寂寞愁苦！故而，此時(shí)的歡樂是屬于別人的，作者的心中則只有“愁苦郁悶?！弊髡呓杈茲渤顓s愁思不斷，故而大醉，其時(shí)，作者即便不飲也早已醉而愁鄉(xiāng)里了。而作者大氣長出的一問，由此看來不僅是問天，更可設(shè)想是問月中的嫦娥。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（李商隱詩）作者由此及彼，由己及人，在這人間已是萬家團(tuán)圓之時(shí)，對(duì)影自憐，形影相吊。相同的境況，相同的遭遇。想想自己七年不見面的弟弟，十年的亡妻，郁憤之氣不可遏止，故而又繼一問“不知天上宮闕，今昔是何年？”而這一問較之前一問，氣勢上雖有不及，然而其中之心情則是有過之而無不及，可說是痛徹肺腑，幾可噴血！“人間現(xiàn)在已是萬家團(tuán)圓的中秋節(jié)了，嫦娥，你的月宮現(xiàn)在的情況又怎么樣了？”

至此，作者多年胸中的郁悶之氣得已全然發(fā)泄，但發(fā)泄了又能怎樣？想起自己仕途坎坷，親人亡散，失意悵惘之情頓生。雄胸中之氣由悲憤而哀傷而失落，于是心中便萌生出超脫塵世之意“我欲乘風(fēng)歸去”。

然而，作者又是一個(gè)用世之人，畢竟不能全然超以象外，心中自有一種不甘之氣流于筆端。但是，不甘又能怎樣？想想月中的嫦娥，這千百年來不是一樣的孑然而居，廣寒宮的寂寞非常難耐，常年只有那一只不通人情世故的玉兔作伴，歸去又能怎樣？更何況“高處不勝寒！”不管是別人的排擠也好，還是耐不住月宮的冷清也好，總之，此時(shí)作者的心緒憂憤交加。由于內(nèi)心的煎熬無法排解，致使作者心力憔悴，喚天天不應(yīng)，呼地地不靈，欲哭無淚，而又無處樂意傾訴。至此，作者就猶如一個(gè)病人由原來的外傷進(jìn)而轉(zhuǎn)為內(nèi)傷，情感之氣韻由悲憤到哀傷到沉痛而幾近癲狂了。于是作者發(fā)出了一聲沉痛的幽嘆：“起舞弄清影，何似在人間！”我這還是在人間嗎？簡直是在煉獄之中??！

心靈上長年的煎熬，親人離散的悲切，仕途失意的傷痛，以及一切的一切的不幸，作者此時(shí)已是心神俱疲，精神到了崩潰的邊緣。于是作者在似醉非醉，似夢非夢的失魂落魄的狀態(tài)下，開始了夢游一般的在房子的里里外外尋尋覓覓起來?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶照無眠?！睉{窗望月，睹物思人，萬千思緒涌上心頭，在尋無蹤跡之后，不由得黯然神傷。

但是，作者從小畢竟受到老莊思想的影響，品格和修養(yǎng)自非常人能及，中國傳統(tǒng)文人的“達(dá)則兼治天下，窮則獨(dú)善其身”的處世哲學(xué)此時(shí)充分體現(xiàn)出來。素有大志而又不能申的人，往往容易在失意受挫之后，走上心靈的自我解脫之路。蘇軾也不能例外?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但能適應(yīng)環(huán)境。”徒然神傷又有何用？心中塊壘已開始冰消雪化了?！安粦?yīng)有恨”。詞作至此，可以看出，作者已由個(gè)人的情懷中解脫了出來。神氣也清爽了許多，心靈也空明了許多。因而，此時(shí)的作者由個(gè)人的“小我”開始蛻變了。詞作之中原來的那一股悲憤、郁悶、哀傷、失意乃至十年里心神俱疲之氣已蕩然無存。代之而起的是一種兼濟(jì)天下的寬博之氣了。

文章開頭是帶怨氣的一問，緊接著是痛心疾首的“何似在人間”一嘆，而此時(shí)作者由于積怨一竟消，所以，“何事長向別時(shí)圓？”這一問便變得心平氣和了，但還是可以看得出，這之中還是稍帶有一些無奈和無助的：既然你嫦娥與“我”同病相憐，你為什么還要讓月亮在別人不能團(tuán)圓的時(shí)候圓呢？但是，由于作者深受老莊道家思想的影響，道家的超然出世，使作者在自己這一問之后便番然醒悟了，心底不由一陣釋然。同時(shí)，心理不覺自嘲起來：慚愧！慚愧！枉我自稱豁達(dá)開朗，灑脫不羈，怎么如今連“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”這么簡單的自然規(guī)律也執(zhí)迷不悟了呢？

至此，作者的心靈終于清明如水了。由于作者參悟了人生的真諦：人生的悲歡離合，正如眼前的中天之月一樣，它是一種自然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是人力永遠(yuǎn)也無法改變的。因而，在心中生出了悲哀無奈的同時(shí)，迅即便頓悟了。而心靈經(jīng)過了一個(gè)由煉獄到地獄到人間再到天堂的全程的洗滌和錘煉，從而完成了心靈的蛻變，自我的形象也由一個(gè)“小我”完成了到“大我”升華。同時(shí)的氣韻也開闊豁達(dá)了。最后，作者從心底里發(fā)出了祝天下的人們平安如意，今晚共享這美好月色的由衷的祈愿，成就了自己完美的形象。

綜觀全詞，作者由悲憤的“明月幾時(shí)有？把酒問青天”的直干云霄的一問，到“何似在人間”這痛心疾首的一嘆，緊接著是“何事長向別時(shí)圓”的無可奈何的一問，繼之以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的心靈解脫的一釋，最后以千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”這一包容天下的宏愿結(jié)句。情感峰谷相間，情節(jié)曲折多致，氣韻跌宕起伏，搖曳生姿；讀來著實(shí)令人移神動(dòng)性，蕩氣回腸，自有一語結(jié)而味無窮的神韻！從而給人以美的享受。

（盛長文，貴州省遵義中山中學(xué)）