游　明

司馬遷用其畢生精力而完成的《史記》，是中國(guó)文化史上的一顆璀璨的明珠，也是世界文化寶庫(kù)中的經(jīng)典著作。初讀《史記》諸列傳，便對(duì)蘇秦頗感興趣。蘇秦這一人物形象，歷來(lái)倍受世人爭(zhēng)議，甚至遺有罵名。但《史記》將其收錄時(shí)，司馬遷已于文章的結(jié)尾用總評(píng)的形式告訴世人：“夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其過(guò)人之者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉?！蹦敲?，他到底是一個(gè)怎樣的人？在歷史上究竟起著什么樣的作用？

解決這一問(wèn)題之前，我們先來(lái)對(duì)蘇秦的生平做一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧。

蘇秦，字季子，東周洛邑(今河南洛陽(yáng)東)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最著名的說(shuō)客、謀士，縱橫家中合縱派的領(lǐng)軍人物和最高首腦。

讀《史記·蘇秦列傳》可以知道，他最初東事于齊，而習(xí)之于鬼谷先生?？v觀其一生可以分為三個(gè)時(shí)期。一、未受重用之前，二、富貴顯達(dá)之時(shí)，三、被受讒言之后。因此，要解讀蘇秦，我們應(yīng)從他一生所處的三個(gè)時(shí)期入手。

起初，他散盡錢財(cái)，狼狽而歸。時(shí)“兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之”，并對(duì)其一反先輩所走的路而以“賣弄口舌”為業(yè)進(jìn)行猛烈抨擊。是時(shí)，妻不以其為夫，嫂不以其為叔，母不以其為子。面對(duì)家人的冷嘲熱諷蘇秦沒(méi)有反抗，只是感到慚愧并暗自傷神，但他并沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有放棄他的游說(shuō)計(jì)劃，而是在沉默中發(fā)奮圖強(qiáng)，積蓄力量，尋找新的契機(jī)。

痛定思痛后的蘇秦，出于對(duì)自己新戰(zhàn)略思想的自信，他再次離家到各國(guó)游說(shuō)。說(shuō)秦惠王失敗后，復(fù)又游說(shuō)受強(qiáng)秦威脅的其它六國(guó)，最終使六國(guó)從合而并力，構(gòu)成“合縱”之勢(shì)，患難相恤，共抵秦國(guó)。蘇秦因之而被六國(guó)君王合封為“縱約長(zhǎng)”，兼佩六國(guó)相印，總轄六國(guó)臣民。洛陽(yáng)之行，使其威風(fēng)至極，時(shí)“周顯王除道，使人效勞”；其“昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食”。這時(shí)的蘇秦真是榮耀之至。但是，他沒(méi)有因自己的顯貴而不可一世、耀武揚(yáng)威。他笑謂其嫂：“何前倨而后恭？”并發(fā)出“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎”的感嘆。他慷慨地把錢財(cái)分散給眾親友，并一一回報(bào)曾經(jīng)有德于他的人。

認(rèn)識(shí)最后階段的蘇秦，我們可以從兩方面來(lái)進(jìn)行分析，一方面，被受讒言后的他，面對(duì)燕王的冷遇，他不是據(jù)理力爭(zhēng)，而是坦誠(chéng)表白自己。他頭腦清醒、審時(shí)度勢(shì)，做出冷靜而客觀的分析，與那種以禮儀信用來(lái)攻擊他的論調(diào)針鋒相對(duì)，并用列舉事例的方法向燕王證明：“臣之不信，是足下之福也?！弊罱K，使燕王收回成意，復(fù)就其故官，并益厚遇之。另一方面，與燕太后有染被揭露后，他因懼怕受誅，遂離燕奔齊，最終因遭齊大夫疑忌而被刺殺。為使兇手能被捉拿歸案，又在臨終之前向齊王建議：在他死之后，以大罪車裂于市，并懸賞行刺之人，這樣就一定能抓到刺客。齊王依計(jì)行事，刺客果被伏法就誅。

通過(guò)對(duì)其的解讀，我們可以知道，他雖出身寒門，但卻敢于一反先輩所走的路，開辟一條新的道路，并在其不被認(rèn)可之前，能夠做到百折不撓，不被別人的言語(yǔ)和行為所左右，可見(jiàn)其胸中的志向是何其宏大，胸中的意志是何其堅(jiān)定。其次，他能在說(shuō)秦失敗后復(fù)改其策略而游說(shuō)六國(guó)并取得成功，可見(jiàn)其頭腦是何樣的機(jī)智、靈活！在其榮耀之時(shí)，他毫不避諱、赤裸裸地對(duì)其嫂前后不一的行為進(jìn)行詢問(wèn)并發(fā)出沉重的慨嘆，并沒(méi)有趁勢(shì)打擊報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)傷害過(guò)其心志的人，而是反其人之道，“以千金賜其宗族朋友并遍報(bào)諸所嘗見(jiàn)德者”。 我們從中可以領(lǐng)略其性格的豪爽、胸懷的博大以及他粗獷外表下的那顆涓細(xì)之心。最后，在其被受讒言、遭到冷遇后，他能夠臨危不懼、慮事審慎，面對(duì)燕王他首先坦然承認(rèn)自己的“不信義”，使燕王在樂(lè)于接受其闡說(shuō)的情況下，又用具體事例來(lái)為自己的行為進(jìn)行捍衛(wèi)，最終說(shuō)服燕王?？梢?jiàn)他處事有謀略，做事講究方法，這尤其體現(xiàn)在，他臨死之前還能借別人之手為己報(bào)仇雪恨上。

事因難能所以可貴，試問(wèn)有誰(shuí)能像蘇秦那樣以一己之身兼具諸才能、品格？雖然，蘇秦的“合縱”之策最終以失敗而告終，但是并不能把失敗的原因歸罪在他一人身上。六國(guó)合縱本身都是從各自的利益出發(fā)，從誕生之日起便伴隨著這樣那樣的矛盾，至少，蘇秦用他的“合縱”之策曾使歷史上出現(xiàn)了二十余年的安寧，也因而改變了一段歷史，開創(chuàng)了策士之先河。

《史記·蘇秦列傳》作為文本結(jié)構(gòu)，是司馬遷及過(guò)去時(shí)代人類審美精神狀態(tài)的符號(hào)化形式，它只有經(jīng)過(guò)歷代讀者的閱讀思考才能顯示出其存在的全部意義，使蘇秦這一人物形象更為豐滿，我們也只有在對(duì)其重讀的情況下，才能從中尋找到一種價(jià)值、一種精神，指導(dǎo)我們更好的生存與奮爭(zhēng)。

一代有一代的讀者，一代有一代的蘇秦，蘇秦的價(jià)值與意義，于是就蘊(yùn)藏在歷代讀者的意念中。

單憑自己那三寸不爛之舌，竟促成了前所未有的六國(guó)同盟。他的身價(jià)也隨之提升百倍。

合縱始末：不久之后，六國(guó)國(guó)君于趙國(guó)洹水（今河南境內(nèi)）之上，歃血為盟，合縱抗秦。封蘇秦為“從約長(zhǎng)”，佩六國(guó)相印。并派人將六國(guó)盟約之事向秦國(guó)通報(bào)。自此之后，秦國(guó)竟有十五年之久不敢越函谷關(guān)“雷池”一步。

秦國(guó)得知六國(guó)合縱抗秦之后甚為吃驚。隨即，秦惠文王采納了大臣們的建議，用軟硬兼施的方法引起六國(guó)之間相互猜疑，以拆散合縱。首先派人去最近的魏國(guó)，歸還了從魏國(guó)奪來(lái)的幾座城池，然后又派人去最遠(yuǎn)的燕國(guó)，將女兒嫁給了燕國(guó)太子。于是，魏、燕兩國(guó)同秦國(guó)和好起來(lái)。趙侯得知之后，責(zé)問(wèn)蘇秦為何會(huì)出現(xiàn)這種情況。蘇秦十分惶恐，立刻出發(fā)，去平息這場(chǎng)同盟中的“內(nèi)亂”。 蘇秦首先又來(lái)到燕國(guó)。此時(shí)，燕文侯已死，太子即位，是為燕易王。齊國(guó)趁燕國(guó)辦喪事之機(jī)攻燕，連克城池十余座。燕王便以齊國(guó)歸還城池為條件，命蘇秦以“從約長(zhǎng)”的身份出使齊國(guó)。如若齊國(guó)歸還城池，燕國(guó)便同秦國(guó)斷絕來(lái)往。

蘇秦去齊，晉見(jiàn)齊威王，先行祝賀之禮，接著又行哀悼之禮。齊威王不解，問(wèn)其原因。蘇秦道，人餓得再厲害也不會(huì)去吃有毒的烏頭籽，吃得越多，死得也就越快。燕和秦是聯(lián)姻之國(guó)，齊國(guó)占領(lǐng)燕國(guó)的城池就等于是與強(qiáng)秦結(jié)下了仇怨。這就如同饑餓之人去吃烏頭籽一樣！齊國(guó)實(shí)在是大難即將臨頭。齊威王聞言大驚，忙向蘇秦請(qǐng)教解危之法。于是蘇秦就建議齊威王歸還奪來(lái)的城池，這樣燕王喜歡，秦王也一定會(huì)高興。齊威王以之為是，竟然立刻照辦。

回到燕國(guó)之后，蘇秦又受到了燕王的封賞。這卻引發(fā)了一些嫉妒他的人在燕王面前說(shuō)了他許多壞話。蘇秦見(jiàn)自己再呆在燕國(guó)不安全，就假裝得罪燕王，逃到了齊國(guó)。齊威王用他為客卿。誰(shuí)知后來(lái)齊國(guó)一些疑忌他的大臣竟然雇傭刺客向他行刺。臨終之前，他向齊王建議，在他死之后，以大罪車裂于市，并懸賞行刺之人，這樣就一定能抓到刺客。齊王依計(jì)行事，果然不久刺客就伏法就誅。一代縱橫家也就以這樣慘壯的形式結(jié)束了他傳奇的一生。

（游 明，廣西大學(xué)文傳院）